經(jīng)水第十二

黃帝問于岐伯曰:經(jīng)脈十二者,外合于十二經(jīng)水,而內(nèi)屬于五藏六府。夫十二經(jīng)水者,其有大小、深淺、廣狹、遠(yuǎn)近各不同,五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等,相應(yīng)奈何?夫經(jīng)水者,受水而行之;五藏者,合神氣魂魄而藏之;六府者,受谷而行之,受氣而揚(yáng)之;經(jīng)脈者,受血而營(yíng)之。合而以治奈何?刺之深淺,灸之壯數(shù),可得聞乎?岐伯答曰:善哉問也天至高,不可度,地至廣,不可量,此之謂也。且夫人生于天地之間,六合之內(nèi),此天之高、地之廣也,非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之,其藏之堅(jiān)脆,府之大小,谷之多少,脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多劣,十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú)?與其皆少血?dú)?皆有大數(shù)。其治以針艾,各調(diào)其經(jīng)氣,固其常有合乎?黃帝曰:余聞之,快于耳,不解于心,愿卒聞之。岐伯答曰:此人之所以參天地而應(yīng)陰陽也,不可不察。足太陽外合清水,內(nèi)屬膀瞇,而通水道焉。足少陽外合于渭水,內(nèi)屬于膽。足陽明外合于海水,內(nèi)屬于胃。足太陽外合于湖水,內(nèi)屬于脾。足少陰外合于汝水,內(nèi)屬于腎。足厥陰外合于漏水,內(nèi)屬于肝。手太陽外合推水,內(nèi)屬小腸,而水道出焉。手少陽外合于溪水,內(nèi)屬于三焦。手陽明外合于江水,內(nèi)屬于大腸。手太陽外合于河水,內(nèi)屬于肺。手少陰外合于濟(jì)水,內(nèi)屬于心。手心主外合于漳水,內(nèi)屬于心包。凡此五藏六府十二經(jīng)水者,外有源泉而內(nèi)有所稟,此皆內(nèi)外相貫,如環(huán)無端,人經(jīng)亦然。故天為陽,地為陰,腰以上為天,腰以下為地。故海以北者為陰,湖以北者為陰中之陰,漳以南者為陽,河以北至漳者為陽中之陰,漂以南至江者為陽中之太陽,此一隅之陰陽也,所以人與天地相參也。137黃帝曰:夫經(jīng)水之應(yīng)經(jīng)脈也,其遠(yuǎn)近淺深,水血之多少各不同,合而以刺之奈何?妨伯答日:足陽明,五藏六府之海也,其脈大血多,氣盛熱壯,刺此者不深弗散,不留不瀉也。足陽明刺深六分,留十呼。足太陽深五分,留七呼。足少陽深四分,留五呼。足大陰深三分,留四呼。足少陰深二分,留三呼。足厥陰深一分,留二呼。手之陰陽,其受氣之道近,其氣之來疾,其刺深者皆無過二分,其留皆無過一呼。其少長(zhǎng)大小肥瘦,以心①撩之,命日法天之常。灸之亦然。灸而過此者很惡火,則骨枯脈澀;刺而過此者,則脫氣。黃帝日:夫經(jīng)脈之小大,血之多少,膚之厚薄,肉之堅(jiān)脆,及幗之大小,可為量度乎?岐伯答日:其可為度量者,取其中度也,不甚脫肉而血?dú)獠凰ヒ�。若失②度之�?癌瘦而形肉脫者,惡可以度量制乎?審切循們按,視其寒溫盛衰而調(diào)之,是謂因適而為之真也。