大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十二卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百五十二卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分多問不二品第六十一之二

佛言。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多于色不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟色。于受想行識。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟受想行識。甚深般若波羅蜜多。于眼處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼處。于耳鼻舌身意處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意處。甚深般若波羅蜜多。于色處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟色處。于聲香味觸法處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟聲香味觸法處。甚深般若波羅蜜多。于眼界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼界。于耳鼻舌身意界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意界。甚深般若波羅蜜多。于色界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟色界。于聲香味觸法界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟聲香味觸法界。甚深般若波羅蜜多。于眼識界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼識界。于耳鼻舌身意識界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意識界。甚深般若波羅蜜多。于眼觸。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼觸。于耳鼻舌身意觸。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意觸。甚深般若波羅蜜多。于眼觸為緣所生諸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟眼觸為緣所生諸受。于耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。甚深般若波羅蜜多。于地界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟地界。于水火風空識界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟水火風空識界。甚深般若波羅蜜多。于無明不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無明。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟行乃至老死愁嘆苦憂惱。甚深般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟布施波羅蜜多。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。不思惟一切相亦不思惟一切所緣。如是不思惟凈戒乃至般若波羅蜜多。甚深般若波羅蜜多。于內(nèi)空不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟內(nèi)空。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟外空乃至無性自性空

甚深般若波羅蜜多。于真如不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟真如。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟法界乃至不思議界。甚深般若波羅蜜多。于苦圣諦不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟苦圣諦。于集滅道圣諦。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟集滅道圣諦。甚深般若波羅蜜多。于四靜慮。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四靜慮。于四無量四無色定。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四無量四無色定。甚深般若波羅蜜多。于八解脫不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟八解脫。于八勝處九次第定十遍處。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟八勝處九次第定十遍處。甚深般若波羅蜜多。于四念住不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四念住。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四正斷乃至八圣道支。甚深般若波羅蜜多。于空解脫門不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟空解脫門。于無相無愿解脫門不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無相無愿解脫門。甚深般若波羅蜜多。于五眼不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟五眼。于六神通不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟六神通。甚深般若波羅蜜多。于佛十力不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟佛十力。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟四無所畏乃至十八佛不共法。甚深般若波羅蜜多。于無忘失法不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟無忘失法。于恒住舍性不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟恒住舍性。甚深般若波羅蜜多。于一切智。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切智。于道相智一切相智。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟道相智一切相智。甚深般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切陀羅尼門。于一切三摩地門。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切三摩地門。甚深般若波羅蜜多。于預流果。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟預流果。于一來不還阿羅漢果。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一來不還阿羅漢果。甚深般若波羅蜜多。于獨覺菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟獨覺菩提。甚深般若波羅蜜多。于一切菩薩摩訶薩行。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟一切菩薩摩訶薩行。甚深般若波羅蜜多。于諸佛無上正等菩提。不思惟一切相。亦不思惟一切所緣。如是不思惟諸佛無上正等菩提具壽善現(xiàn)復白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟色。亦不思惟受想行識。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼處。亦不思惟耳鼻舌身意處。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟色處。亦不思惟聲香味觸法處。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟色界。亦不思惟聲香味觸法界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼識界。亦不思惟耳鼻舌身意識界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸。亦不思惟耳鼻舌身意觸。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受。亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟地界。亦不思惟水火風空識界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟無明。亦不思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多。亦不思惟凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟內(nèi)空。亦不思惟外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟苦圣諦。亦不思惟集滅道圣諦。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟八解脫。亦不思惟八勝處九次第定十遍處。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟四念住。亦不思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟空解脫門。亦不思惟無相無愿解脫門。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟五眼。亦不思惟六神通。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟佛十力。亦不思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟無忘失法。亦不思惟恒住舍性。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門。亦不思惟一切三摩地門。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟預流果。亦不思惟一來不還阿羅漢果。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟獨覺菩提。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。世尊。若菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提。云何增長所種善根。若不增長所種善根。云何圓滿波羅蜜多。若不圓滿波羅蜜多。云何能得一切智智。佛言善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟色。亦不思惟受想行識。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟眼處。亦不思惟耳鼻舌身意處。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟色處亦不思惟聲香味觸法處。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟色界。亦不思惟聲香味觸法界。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟眼識界。亦不思惟耳鼻舌身意識界。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟眼觸。亦不思惟耳鼻舌身意觸。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟眼觸為緣所生諸受。亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟地界。亦不思惟水火風空識界。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟無明。亦不思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟布施波羅蜜多。亦不思惟凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟內(nèi)空。亦不思惟外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟苦圣諦。亦不思惟集滅道圣諦。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟八解脫。亦不思惟八勝處九次第定十遍處。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟四念住。亦不思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟空解脫門。亦不思惟無相無愿解脫門。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟五眼。亦不思惟六神通。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟佛十力。亦不思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟無忘失法。亦不思惟恒住舍性。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟一切陀羅尼門。亦不思惟一切三摩地門。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟預流果。亦不思惟一來不還阿羅漢果。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩。不思惟獨覺菩提。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟一切菩薩摩訶薩行。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。善現(xiàn)。若時菩薩摩訶薩不思惟諸佛無上正等菩提。是時菩薩摩訶薩便能增長所種善根。所種善根得增長故。便能圓滿波羅蜜多。波羅蜜多得圓滿故。便能證得一切智智。所以者何。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟色。亦不思惟受想行識。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟眼處。亦不思惟耳鼻舌身意處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟色處。亦不思惟聲香味觸法處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟色界。亦不思惟聲香味觸法界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟眼識界。亦不思惟耳鼻舌身意識界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸。亦不思惟耳鼻舌身意觸。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸為緣所生諸受。亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟地界。亦不思惟水火風空識界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟無明。亦不思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟布施波羅蜜多。亦不思惟凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟內(nèi)空。亦不思惟外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟苦圣諦。亦不思惟集滅道圣諦。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟八解脫。亦不思惟八勝處九次第定十遍處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟四念住。亦不思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟空解脫門。亦不思惟無相無愿解脫門。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟五眼。亦不思惟六神通。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟佛十力。亦不思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟無忘失法。亦不思惟恒住舍性。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟一切陀羅尼門。亦不思惟一切三摩地門。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟預流果。亦不思惟一來不還阿羅漢果。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟獨覺菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟一切菩薩摩訶薩行。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩要不思惟諸佛無上正等菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提

具壽善現(xiàn)復白佛言。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟色。亦不思惟受想行識。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼處。亦不思惟耳鼻舌身意處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟色處。亦不思惟聲香味觸法處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼界。亦不思惟耳鼻舌身意界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟色界。亦不思惟聲香味觸法界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼識界。亦不思惟耳鼻舌身意識界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸。亦不思惟耳鼻舌身意觸。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟眼觸為緣所生諸受。亦不思惟耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟地界。亦不思惟水火風空識界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟無明。亦不思惟行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟布施波羅蜜多。亦不思惟凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟內(nèi)空。亦不思惟外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟真如。亦不思惟法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟苦圣諦。亦不思惟集滅道圣諦。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟四靜慮。亦不思惟四無量四無色定。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟八解脫。亦不思惟八勝處九次第定十遍處。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟四念住。亦不思惟四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟空解脫門。亦不思惟無相無愿解脫門。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟五眼。亦不思惟六神通。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟佛十力。亦不思惟四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟無忘失法。亦不思惟恒住舍性。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切智。亦不思惟道相智一切相智。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切陀羅尼門。亦不思惟一切三摩地門。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟預流果。亦不思惟一來不還阿羅漢果。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩。要不思惟獨覺菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟一切菩薩摩訶薩行。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提。世尊。何緣諸菩薩摩訶薩要不思惟諸佛無上正等菩提。乃能具足修諸菩薩摩訶薩行。證得無上正等菩提