大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十六卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十六卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分贊般若品第三十二之五

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。作大作小。于道相智一切相智。亦作大作小。于一切智。作集作散。于道相智一切相智。亦作集作散。于一切智。作有量作無量。于道相智一切相智。亦作有量作無量。于一切智。作廣作狹。于道相智一切相智。亦作廣作狹。于一切智。作有力作無力。于道相智一切相智。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。作大作小。于一切三摩地門。亦作大作小。于一切陀羅尼門。作集作散。于一切三摩地門。亦作集作散。于一切陀羅尼門。作有量作無量。于一切三摩地門。亦作有量作無量。于一切陀羅尼門。作廣作狹。于一切三摩地門。亦作廣作狹。于一切陀羅尼門。作有力作無力。于一切三摩地門。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流。作大作小。于一來不還阿羅漢。亦作大作小。于預流。作集作散。于一來不還阿羅漢。亦作集作散。于預流。作有量作無量。于一來不還阿羅漢。亦作有量作無量。于預流。作廣作狹。于一來不還阿羅漢。亦作廣作狹。于預流。作有力作無力。于一來不還阿羅漢。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。作大作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦作大作小。于預流向預流果。作集作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦作集作散。于預流向預流果。作有量作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦作有量作無量。于預流向預流果。作廣作狹。于一來向乃至阿羅漢果。亦作廣作狹。于預流向預流果。作有力作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。作大作小。于獨覺菩提。亦作大作小。于獨覺。作集作散。于獨覺菩提。亦作集作散。于獨覺。作有量作無量。于獨覺菩提。亦作有量作無量。于獨覺。作廣作狹。于獨覺菩提。亦作廣作狹。于獨覺。作有力作無力。于獨覺菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。作大作小。于菩薩摩訶薩行。亦作大作小。于菩薩摩訶薩。作集作散。于菩薩摩訶薩行。亦作集作散。于菩薩摩訶薩。作有量作無量。于菩薩摩訶薩行。亦作有量作無量。于菩薩摩訶薩。作廣作狹。于菩薩摩訶薩行。亦作廣作狹。于菩薩摩訶薩。作有力作無力。于菩薩摩訶薩行。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。作大作小。于佛無上正等菩提。亦作大作小。于諸如來應正等覺。作集作散。于佛無上正等菩提。亦作集作散。于諸如來應正等覺。作有量作無量。于佛無上正等菩提。亦作有量作無量。于諸如來應正等覺。作廣作狹。于佛無上正等菩提。亦作廣作狹。于諸如來應正等覺。作有力作無力。于佛無上正等菩提。亦作有力作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。作大作小。作集作散。作有量作無量。作廣作狹。作有力。作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進波羅蜜多。安忍波羅蜜多。凈戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。不作大不作小。于受想行識。亦不作大不作小。于色。不作集不作散。于受想行識。亦不作集不作散。于色。不作有量不作無量。于受想行識。亦不作有量不作無量。于色。不作廣不作狹。于受想行識。亦不作廣不作狹。于色。不作有力不作無力。于受想行識。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。不作大不作小。于耳鼻舌身意處。亦不作大不作小。于眼處。不作集不作散。于耳鼻舌身意處。亦不作集不作散。于眼處。不作有量不作無量。于耳鼻舌身意處。亦不作有量不作無量。于眼處。不作廣不作狹。于耳鼻舌身意處。亦不作廣不作狹。于眼處。不作有力不作無力。于耳鼻舌身意處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。不作大不作小。于聲香味觸法處。亦不作大不作小。于色處。不作集不作散。于聲香味觸法處。亦不作集不作散。于色處。不作有量不作無量。于聲香味觸法處。亦不作有量不作無量。于色處。不作廣不作狹。于聲香味觸法處。亦不作廣不作狹。于色處。不作有力不作無力。于聲香味觸法處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。不作大不作小。于色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于眼界。不作集不作散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于眼界。不作有量不作無量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于眼界。不作廣不作狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于眼界。不作有力不作無力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。不作大不作小。于聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于耳界。不作集不作散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于耳界。不作有量不作無量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于耳界。不作廣不作狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于耳界。不作有力不作無力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。不作大不作小。于香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于鼻界。不作集不作散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于鼻界。不作有量不作無量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于鼻界不作廣不作狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于鼻界。不作有力不作無力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。不作大不作小。于味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于舌界。不作集不作散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于舌界。不作有量不作無量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于舌界。不作廣不作狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于舌界。不作有力不作無力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。不作大不作小。于觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于身界。不作集不作散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于身界。不作有量不作無量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于身界。不作廣不作狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于身界。不作有力不作無力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。不作大不作小。于法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受。亦不作大不作小。于意界。不作集不作散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不作集不作散。于意界。不作有量不作無量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不作有量不作無量。于意界。不作廣不作狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不作廣不作狹。于意界。不作有力不作無力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。不作大不作小。于水火風空識界。亦不作大不作小。于地界。不作集不作散。于水火風空識界。亦不作集不作散。于地界。不作有量不作無量。于水火風空識界。亦不作有量不作無量。于地界。不作廣不作狹。于水火風空識界。亦不作廣不作狹。于地界。不作有力不作無力。于水火風空識界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無明。不作大不作小。于行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。亦不作大不作小。于無明。不作集不作散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不作集不作散。于無明。不作有量不作無量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不作有量不作無量。于無明。不作廣不作狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不作廣不作狹。于無明。不作有力不作無力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。不作大不作小。于凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。亦不作大不作小。于布施波羅蜜多。不作集不作散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不作集不作散。于布施波羅蜜多。不作有量不作無量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有量不作無量。于布施波羅蜜多。不作廣不作狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不作廣不作狹。于布施波羅蜜多。不作有力不作無力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。不作大不作小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。亦不作大不作小。于內(nèi)空。不作集不作散。于外空乃至無性自性空。亦不作集不作散。于內(nèi)空。不作有量不作無量。于外空乃至無性自性空。亦不作有量不作無量。于內(nèi)空。不作廣不作狹。于外空乃至無性自性空。亦不作廣不作狹。于內(nèi)空。不作有力不作無力。于外空乃至無性自性空。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。不作大不作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。亦不作大不作小。于真如。不作集不作散。于法界乃至不思議界。亦不作集不作散。于真如。不作有量不作無量。于法界乃至不思議界。亦不作有量。不作無量。于真如。不作廣不作狹。于法界乃至不思議界。亦不作廣不作狹。于真如。不作有力不作無力。于法界乃至不思議界。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。不作大不作小。于集滅道圣諦。亦不作大不作小。于苦圣諦。不作集不作散。于集滅道圣諦。亦不作集不作散。于苦圣諦。不作有量不作無量。于集滅道圣諦。亦不作有量不作無量。于苦圣諦。不作廣不作狹。于集滅道圣諦。亦不作廣不作狹。于苦圣諦。不作有力不作無力。于集滅道圣諦。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。不作大不作小。于四無量四無色定。亦不作大不作小。于四靜慮。不作集不作散。于四無量四無色定。亦不作集不作散。于四靜慮。不作有量不作無量。于四無量四無色定。亦不作有量不作無量。于四靜慮。不作廣不作狹。于四無量四無色定。亦不作廣不作狹。于四靜慮。不作有力不作無力。于四無量四無色定。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。不作大不作小。于八勝處九次第定十遍處。亦不作大不作小。于八解脫。不作集不作散。于八勝處九次第定十遍處。亦不作集不作散。于八解脫。不作有量不作無量。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有量不作無量。于八解脫。不作廣不作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦不作廣不作狹。于八解脫。不作有力不作無力。于八勝處九次第定十遍處。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。不作大不作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。亦不作大不作小。于四念住。不作集不作散。于四正斷乃至八圣道支。亦不作集不作散。于四念住。不作有量不作無量。于四正斷乃至八圣道支。亦不作有量不作無量。于四念住。不作廣不作狹。于四正斷乃至八圣道支。亦不作廣不作狹。于四念住。不作有力不作無力。于四正斷乃至八圣道支。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門。不作大不作小。于無相無愿解脫門。亦不作大不作小。于空解脫門。不作集不作散。于無相無愿解脫門。亦不作集不作散。于空解脫門不作有量不作無量。于無相無愿解脫門。亦不作有量不作無量。于空解脫門。不作廣不作狹。于無相無愿解脫門。亦不作廣不作狹。于空解脫門。不作有力不作無力。于無相無愿解脫門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。不作大不作小。于六神通。亦不作大不作小。于五眼。不作集不作散。于六神通。亦不作集不作散。于五眼。不作有量不作無量。于六神通。亦不作有量不作無量。于五眼。不作廣不作狹。于六神通。亦不作廣不作狹。于五眼。不作有力不作無力。于六神通。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。不作大不作小。于四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦不作大不作小。于佛十力。不作集不作散。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作集不作散。于佛十力。不作有量不作無量。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有量不作無量。于佛十力不作廣不作狹。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作廣不作狹。于佛十力。不作有力不作無力。于四無所畏乃至十八佛不共法。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無忘失法。不作大不作小。于恒住舍性。亦不作大不作小。于無忘失法。不作集不作散。于恒住舍性。亦不作集不作散。于無忘失法。不作有量不作無量。于恒住舍性。亦不作有量不作無量。于無忘失法。不作廣不作狹。于恒住舍性。亦不作廣不作狹。于無忘失法。不作有力不作無力。于恒住舍性。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。不作大不作小。于道相智一切相智。亦不作大不作小。于一切智。不作集不作散。于道相智一切相智。亦不作集不作散。于一切智。不作有量不作無量。于道相智一切相智。亦不作有量不作無量。于一切智。不作廣不作狹。于道相智一切相智。亦不作廣不作狹。于一切智。不作有力不作無力。于道相智一切相智。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。不作大不作小。于一切三摩地門。亦不作大不作小。于一切陀羅尼門。不作集不作散。于一切三摩地門。亦不作集不作散。于一切陀羅尼門。不作有量不作無量。于一切三摩地門。亦不作有量不作無量。于一切陀羅尼門。不作廣不作狹。于一切三摩地門。亦不作廣不作狹。于一切陀羅尼門。不作有力不作無力。于一切三摩地門。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想如是般若波羅蜜多。于預流。不作大不作小。于一來不還阿羅漢。亦不作大不作小。于預流。不作集不作散。于一來不還阿羅漢。亦不作集不作散。于預流。不作有量不作無量。于一來不還阿羅漢。亦不作有量不作無量。于預流。不作廣不作狹。于一來不還阿羅漢。亦不作廣不作狹。于預流。不作有力不作無力。于一來不還阿羅漢。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預流向預流果。不作大不作小。于一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦不作大不作小。于預流向預流果。不作集不作散。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作集不作散。于預流向預流果。不作有量不作無量。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有量不作無量。于預流向預流果。不作廣不作狹。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作廣不作狹。于預流向預流果。不作有力不作無力。于一來向乃至阿羅漢果。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨覺。不作大不作小。于獨覺菩提。亦不作大不作小。于獨覺。不作集不作散。于獨覺菩提。亦不作集不作散。于獨覺。不作有量不作無量。于獨覺菩提。亦不作有量不作無量。于獨覺。不作廣不作狹。于獨覺菩提。亦不作廣不作狹。于獨覺。不作有力不作無力。于獨覺菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。不作大不作小。于菩薩摩訶薩行。亦不作大不作小。于菩薩摩訶薩。不作集不作散。于菩薩摩訶薩行。亦不作集不作散。于菩薩摩訶薩。不作有量不作無量。于菩薩摩訶薩行。亦不作有量不作無量。于菩薩摩訶薩。不作廣不作狹。于菩薩摩訶薩行。亦不作廣不作狹。于菩薩摩訶薩。不作有力不作無力。于菩薩摩訶薩行。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來應正等覺。不作大不作小。于佛無上正等菩提。亦不作大不作小。于諸如來應正等覺。不作集不作散。于佛無上正等菩提。亦不作集不作散。于諸如來應正等覺。不作有量不作無量。于佛無上正等菩提。亦不作有量不作無量。于諸如來應正等覺。不作廣不作狹。于佛無上正等菩提。亦不作廣不作狹。于諸如來應正等覺。不作有力不作無力。于佛無上正等菩提。亦不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復次世尊。若新學大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。不作大不作小。不作集不作散。不作有量不作無量。不作廣不作狹。不作有力不作無力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想非行般若波羅蜜多