大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分贊般若品第三十二之七

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。若作大小不作大小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若作大小不作大小。于真如。若作集散不作集散。于法界乃至不思議界。若作集散不作集散。于真如。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于法界乃至不思議界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于真如。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至不思議界。若作廣狹不作廣狹。于真如。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于法界乃至不思議界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。若作大小不作大小。于集滅道圣諦。若作大小不作大小。于苦圣諦。若作集散不作集散。于集滅道圣諦。若作集散不作集散。于苦圣諦。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于集滅道圣諦。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于苦圣諦。若作廣狹不作廣狹。于集滅道圣諦。若作廣狹不作廣狹。于苦圣諦。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于集滅道圣諦。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。若作大小不作大小。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作大小不作大小。于四靜慮。若作集散不作集散。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作集散不作集散。于四靜慮。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四靜慮。若作廣狹不作廣狹。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作廣狹不作廣狹。于四靜慮。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。若作大小不作大小。于八勝處九次第定十遍處。若作大小不作大小。于八解脫。若作集散不作集散。于八勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。于八解脫。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于八勝處九次第定十遍處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于八解脫。若作廣狹不作廣狹。于八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作廣狹。于八解脫。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于八勝處九次第定十遍處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。若作大小不作大小。于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若作大小不作大小。于四念住。若作集散不作集散。于四正斷乃至八圣道支。若作集散不作集散。于四念住。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四正斷乃至八圣道支。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四念住。若作廣狹不作廣狹。于四正斷乃至八圣道支。若作廣狹不作廣狹。于四念住。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于四正斷乃至八圣道支。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門(mén)。若作大小不作大小。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作大小不作大小。于空解脫門(mén)。若作集散不作集散。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作集散不作集散。于空解脫門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于空解脫門(mén)。若作廣狹。不作廣狹。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作廣狹不作廣狹。于空解脫門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。若作大小不作大小。于六神通。若作大小不作大小。于五眼。若作集散不作集散。于六神通。若作集散不作集散。于五眼。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于六神通。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于五眼若作廣狹不作廣狹。于六神通。若作廣狹不作廣狹。于五眼。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于六神通。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。若作大小不作大小。于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若作大小不作大小。于佛十力。若作集散不作集散。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。若作集散不作集散。于佛十力。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于佛十力。若作廣狹不作廣狹。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。若作廣狹不作廣狹。于佛十力。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無(wú)忘失法。若作大小不作大小。于恒住舍性。若作大小不作大小。于無(wú)忘失法。若作集散不作集散。于恒住舍性。若作集散不作集散。于無(wú)忘失法。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于恒住舍性。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于無(wú)忘失法。若作廣狹不作廣狹。于恒住舍性。若作廣狹不作廣狹。于無(wú)忘失法。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于恒住舍性。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。若作大小不作大小。于道相智一切相智。若作大小不作大小。于一切智。若作集散不作集散。于道相智一切相智。若作集散不作集散。于一切智。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于道相智一切相智。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一切智。若作廣狹不作廣狹。于道相智一切相智。若作廣狹不作廣狹。于一切智。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于道相智一切相智。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門(mén)。若作大小不作大小。于一切三摩地門(mén)。若作大小不作大小。于一切陀羅尼門(mén)。若作集散不作集散。于一切三摩地門(mén)。若作集散不作集散。于一切陀羅尼門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一切三摩地門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一切陀羅尼門(mén)。若作廣狹不作廣狹。于一切三摩地門(mén)。若作廣狹不作廣狹。于一切陀羅尼門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于一切三摩地門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流。若作大小不作大小。于一來(lái)不還阿羅漢。若作大小不作大小。于預(yù)流。若作集散不作集散。于一來(lái)不還阿羅漢。若作集散不作集散。于預(yù)流。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一來(lái)不還阿羅漢。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于預(yù)流。若作廣狹不作廣狹。于一來(lái)不還阿羅漢。若作廣狹不作廣狹。于預(yù)流。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于一來(lái)不還阿羅漢。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流向預(yù)流果。若作大小不作大小。于一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。若作大小不作大小。于預(yù)流向預(yù)流果。若作集散不作集散。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。若作集散不作集散。于預(yù)流向預(yù)流果。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于預(yù)流向預(yù)流果。若作廣狹不作廣狹。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。若作廣狹不作廣狹。于預(yù)流向預(yù)流果。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨(dú)覺(jué)。若作大小不作大小。于獨(dú)覺(jué)菩提。若作大小不作大小。于獨(dú)覺(jué)。若作集散不作集散。于獨(dú)覺(jué)菩提。若作集散不作集散。于獨(dú)覺(jué)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于獨(dú)覺(jué)菩提。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于獨(dú)覺(jué)。若作廣狹不作廣狹。于獨(dú)覺(jué)菩提。若作廣狹不作廣狹。于獨(dú)覺(jué)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于獨(dú)覺(jué)菩提。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。若作大小不作大小。于菩薩摩訶薩行。若作大小不作大小。于菩薩摩訶薩。若作集散不作集散。于菩薩摩訶薩行。若作集散不作集散。于菩薩摩訶薩。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于菩薩摩訶薩行。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于菩薩摩訶薩。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩訶薩行。若作廣狹不作廣狹。于菩薩摩訶薩。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于菩薩摩訶薩行。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若作大小不作大小。于佛無(wú)上正等菩提。若作大小不作大小。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若作集散不作集散。于佛無(wú)上正等菩提。若作集散不作集散。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于佛無(wú)上正等菩提。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若作廣狹不作廣狹。于佛無(wú)上正等菩提。若作廣狹不作廣狹。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于佛無(wú)上正等菩提。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。若作大小不作大小。于一切法。若作集散不作集散。于一切法。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于一切法。若作廣狹不作廣狹。于一切法。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故

世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。若作大小不作大小。于受想行識(shí)。若作大小不作大小。于色。若作集散不作集散。于受想行識(shí)。若作集散不作集散。于色。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于受想行識(shí)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色。若作廣狹不作廣狹。于受想行識(shí)。若作廣狹不作廣狹。于色。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于受想行識(shí)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。若作大小不作大小。于耳鼻舌身意處。若作大小不作大小。于眼處。若作集散不作集散。于耳鼻舌身意處。若作集散不作集散。于眼處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于耳鼻舌身意處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于眼處。若作廣狹不作廣狹。于耳鼻舌身意處。若作廣狹不作廣狹。于眼處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于耳鼻舌身意處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想如是般若波羅蜜多。于色處。若作大小不作大小。于聲香味觸法處。若作大小不作大小。于色處。若作集散不作集散。于聲香味觸法處。若作集散不作集散。于色處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于聲香味觸法處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色處。若作廣狹不作廣狹。于聲香味觸法處。若作廣狹不作廣狹。于色處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于聲香味觸法處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。若作大小不作大小。于色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于眼界。若作集散不作集散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于眼界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于眼界。若作廣狹不作廣狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于眼界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。若作大小不作大小。于聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于耳界。若作集散不作集散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于耳界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于耳界。若作廣狹不作廣狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于耳界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。若作大小不作大小。于香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于鼻界。若作集散不作集散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作集散。不作集散。于鼻界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于鼻界。若作廣狹不作廣狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于鼻界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。若作大小不作大小。于味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于舌界。若作集散不作集散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于舌界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于舌界。若作廣狹不作廣狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于舌界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。若作大小不作大小。于觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于身界。若作集散不作集散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于身界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于身界。若作廣狹不作廣狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于身界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。若作大小不作大小。于法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于意界。若作集散不作集散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于意界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于意界。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于意界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。若作大小不作大小。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作大小不作大小。于地界。若作集散不作集散。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作集散不作集散。于地界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于地界。若作廣狹不作廣狹。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作廣狹不作廣狹。于地界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無(wú)明。若作大小不作大小。于行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱。若作大小不作大小。于無(wú)明。若作集散不作集散。于行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱。若作集散不作集散。于無(wú)明。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于無(wú)明。若作廣狹不作廣狹。于行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱。若作廣狹不作廣狹。于無(wú)明。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。若作大小不作大小。于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。若作大小不作大小。于布施波羅蜜多。若作集散不作集散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作集散不作集散。于布施波羅蜜多。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于布施波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于布施波羅蜜多。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。若作大小不作大小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若作大小不作大小。于內(nèi)空。若作集散不作集散。于外空乃至無(wú)性自性空。若作集散不作集散。于內(nèi)空。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于外空乃至無(wú)性自性空。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于內(nèi)空。若作廣狹不作廣狹。于外空乃至無(wú)性自性空。若作廣狹不作廣狹。于內(nèi)空。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于外空乃至無(wú)性自性空。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。若作大小不作大小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。若作大小不作大小。于真如。若作集散不作集散。于法界乃至不思議界。若作集散不作集散。于真如。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于法界乃至不思議界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于真如。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至不思議界。若作廣狹不作廣狹。于真如。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于法界乃至不思議界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。若作大小不作大小。于集滅道圣諦。若作大小不作大小。于苦圣諦。若作集散不作集散。于集滅道圣諦。若作集散不作集散。于苦圣諦。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于集滅道圣諦。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于苦圣諦。若作廣狹不作廣狹。于集滅道圣諦。若作廣狹不作廣狹。于苦圣諦。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于集滅道圣諦。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。若作大小不作大小。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作大小不作大小。于四靜慮。若作集散不作集散。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作集散不作集散。于四靜慮。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四靜慮。若作廣狹不作廣狹。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作廣狹不作廣狹。于四靜慮。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于四無(wú)量四無(wú)色定。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。若作大小不作大小。于八勝處九次第定十遍處。若作大小不作大小。于八解脫。若作集散不作集散。于八勝處九次第定十遍處。若作集散不作集散。于八解脫。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于八勝處九次第定十遍處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于八解脫。若作廣狹不作廣狹。于八勝處九次第定十遍處。若作廣狹不作廣狹。于八解脫。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于八勝處九次第定十遍處若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。若作大小不作大小。于四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。若作大小不作大小。于四念住。若作集散不作集散。于四正斷乃至八圣道支。若作集散不作集散。于四念住。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四正斷乃至八圣道支。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于四念住。若作廣狹不作廣狹。于四正斷乃至八圣道支。若作廣狹不作廣狹。于四念住。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于四正斷乃至八圣道支。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門(mén)。若作大小不作大小。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作大小不作大小。于空解脫門(mén)。若作集散不作集散。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作集散不作集散。于空解脫門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于空解脫門(mén)。若作廣狹不作廣狹。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作廣狹不作廣狹。于空解脫門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。若作大小不作大小。于六神通。若作大小不作大小。于五眼。若作集散不作集散。于六神通。若作集散不作集散。于五眼。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于六神通。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于五眼。若作廣狹不作廣狹。于六神通。若作廣狹不作廣狹。于五眼。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于六神通。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩名大有所得。非行般若波羅蜜多。何以故。非有所得想能證無(wú)上正等菩提故