大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十七卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第一百七十七卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分贊般若品第三十二之六

世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若波羅蜜多。靜慮波羅蜜多。精進(jìn)波羅蜜多。安忍波羅蜜多。凈戒波羅蜜多。布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。作大作小。于受想行識(shí)。亦作大作小。于色。作集作散。于受想行識(shí)。亦作集作散。于色。作有量作無(wú)量。于受想行識(shí)。亦作有量作無(wú)量。于色。作廣作狹。于受想行識(shí)。亦作廣作狹。于色。作有力作無(wú)力。于受想行識(shí)。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。作大作小。于耳鼻舌身意處。亦作大作小。于眼處。作集作散。于耳鼻舌身意處。亦作集作散。于眼處。作有量作無(wú)量。于耳鼻舌身意處。亦作有量作無(wú)量。于眼處。作廣作狹。于耳鼻舌身意處。亦作廣作狹。于眼處。作有力作無(wú)力。于耳鼻舌身意處。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。作大作小。于聲香味觸法處。亦作大作小。于色處。作集作散。于聲香味觸法處。亦作集作散。于色處。作有量作無(wú)量。于聲香味觸法處。亦作有量作無(wú)量。于色處。作廣作狹。于聲香味觸法處。亦作廣作狹。于色處。作有力作無(wú)力。于聲香味觸法處。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。作大作小。于色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。亦作大作小。于眼界。作集作散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作集作散。于眼界。作有量作無(wú)量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于眼界。作廣作狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于眼界。作有力作無(wú)力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。作大作小。于聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。亦作大作小。于耳界。作集作散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作集作散。于耳界。作有量作無(wú)量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于耳界。作廣作狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于耳界。作有力作無(wú)力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。作大作小。于香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。亦作大作小。于鼻界。作集作散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作集作散。于鼻界。作有量作無(wú)量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于鼻界。作廣作狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于鼻界。作有力作無(wú)力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。作大作小。于味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。亦作大作小。于舌界。作集作散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作集作散。于舌界。作有量作無(wú)量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于舌界。作廣作狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于舌界。作有力作無(wú)力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。作大作小。于觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。亦作大作小。于身界。作集作散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作集作散。于身界。作有量作無(wú)量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于身界。作廣作狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于身界。作有力作無(wú)力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。作大作小。于法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。亦作大作小。于意界。作集作散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作集作散。于意界。作有量作無(wú)量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有量作無(wú)量。于意界。作廣作狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作廣作狹。于意界。作有力作無(wú)力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。作大作小。于水火風(fēng)空識(shí)界。亦作大作小。于地界。作集作散。于水火風(fēng)空識(shí)界。亦作集作散。于地界。作有量作無(wú)量。于水火風(fēng)空識(shí)界。亦作有量作無(wú)量。于地界。作廣作狹。于水火風(fēng)空識(shí)界。亦作廣作狹。于地界。作有力作無(wú)力。于水火風(fēng)空識(shí)界。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無(wú)明。作大作小。于行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。亦作大作小。于無(wú)明。作集作散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作集作散。于無(wú)明。作有量作無(wú)量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有量作無(wú)量。于無(wú)明。作廣作狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作廣作狹。于無(wú)明。作有力作無(wú)力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。作大作小。于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。亦作大作小。于布施波羅蜜多。作集作散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作集作散。于布施波羅蜜多。作有量作無(wú)量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有量作無(wú)量。于布施波羅蜜多。作廣作狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作廣作狹。于布施波羅蜜多。作有力作無(wú)力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩。由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。作大作小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。亦作大作小。于內(nèi)空。作集作散。于外空乃至無(wú)性自性空。亦作集作散。于內(nèi)空。作有量作無(wú)量。于外空乃至無(wú)性自性空。亦作有量作無(wú)量。于內(nèi)空。作廣作狹。于外空乃至無(wú)性自性空。亦作廣作狹。于內(nèi)空。作有力作無(wú)力。于外空乃至無(wú)性自性空。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于真如。作大作小。于法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。亦作大作小。于真如。作集作散。于法界乃至不思議界。亦作集作散。于真如。作有量作無(wú)量。于法界乃至不思議界。亦作有量作無(wú)量。于真如。作廣作狹。于法界乃至不思議界。亦作廣作狹。于真如。作有力作無(wú)力。于法界乃至不思議界。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多

復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于苦圣諦。作大作小。于集滅道圣諦。亦作大作小。于苦圣諦。作集作散。于集滅道圣諦。亦作集作散。于苦圣諦。作有量作無(wú)量。于集滅道圣諦。亦作有量作無(wú)量。于苦圣諦。作廣作狹。于集滅道圣諦。亦作廣作狹。于苦圣諦。作有力作無(wú)力。于集滅道圣諦。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四靜慮。作大作小。于四無(wú)量四無(wú)色定。亦作大作小。于四靜慮。作集作散。于四無(wú)量四無(wú)色定。亦作集作散。于四靜慮。作有量作無(wú)量。于四無(wú)量四無(wú)色定。亦作有量作無(wú)量。于四靜慮。作廣作狹。于四無(wú)量四無(wú)色定。亦作廣作狹。于四靜慮。作有力作無(wú)力。于四無(wú)量四無(wú)色定。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于八解脫。作大作小。于八勝處九次第定十遍處。亦作大作小。于八解脫。作集作散。于八勝處九次第定十遍處。亦作集作散。于八解脫。作有量作無(wú)量。于八勝處九次第定十遍處。亦作有量作無(wú)量。于八解脫。作廣作狹。于八勝處九次第定十遍處。亦作廣作狹。于八解脫。作有力作無(wú)力。于八勝處九次第定十遍處。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于四念住。作大作小。于四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。亦作大作小。于四念住。作集作散。于四正斷乃至八圣道支。亦作集作散。于四念住。作有量作無(wú)量。于四正斷乃至八圣道支。亦作有量作無(wú)量。于四念住。作廣作狹。于四正斷乃至八圣道支。亦作廣作狹。于四念住。作有力作無(wú)力。于四正斷乃至八圣道支。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于空解脫門作大作小。于無(wú)相無(wú)愿解脫門。亦作大作小。于空解脫門。作集作散。于無(wú)相無(wú)愿解脫門。亦作集作散。于空解脫門。作有量作無(wú)量。于無(wú)相無(wú)愿解脫門。亦作有量作無(wú)量。于空解脫門。作廣作狹。于無(wú)相無(wú)愿解脫門。亦作廣作狹。于空解脫門。作有力作無(wú)力。于無(wú)相無(wú)愿解脫門。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于五眼。作大作小。于六神通。亦作大作小。于五眼。作集作散。于六神通。亦作集作散。于五眼。作有量作無(wú)量。于六神通。亦作有量作無(wú)量。于五眼。作廣作狹。于六神通。亦作廣作狹。于五眼。作有力作無(wú)力。于六神通。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于佛十力。作大作小。于四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦作大作小。于佛十力。作集作散。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦作集作散。于佛十力。作有量作無(wú)量。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦作有量作無(wú)量。于佛十力。作廣作狹。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦作廣作狹。于佛十力。作有力作無(wú)力。于四無(wú)所畏乃至十八佛不共法。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于無(wú)忘失法。作大作小。于恒住舍性。亦作大作小。于無(wú)忘失法。作集作散。于恒住舍性。亦作集作散。于無(wú)忘失法。作有量作無(wú)量。于恒住舍性。亦作有量作無(wú)量。于無(wú)忘失法。作廣作狹。于恒住舍性。亦作廣作狹。于無(wú)忘失法。作有力作無(wú)力。于恒住舍性。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切智。作大作小。于道相智。一切相智。亦作大作小。于一切智。作集作散。于道相智一切相智。亦作集作散。于一切智。作有量作無(wú)量。于道相智一切相智。亦作有量作無(wú)量。于一切智。作廣作狹。于道相智一切相智。亦作廣作狹。于一切智。作有力作無(wú)力。于道相智一切相智。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切陀羅尼門。作大作小。于一切三摩地門。亦作大作小。于一切陀羅尼門。作集作散。于一切三摩地門。亦作集作散。于一切陀羅尼門。作有量作無(wú)量。于一切三摩地門。亦作有量作無(wú)量。于一切陀羅尼門。作廣作狹。于一切三摩地門。亦作廣作狹。于一切陀羅尼門。作有力作無(wú)力。于一切三摩地門。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流。作大作小。于一來(lái)不還阿羅漢。亦作大作小。于預(yù)流。作集作散。于一來(lái)不還阿羅漢。亦作集作散。于預(yù)流。作有量作無(wú)量。于一來(lái)不還阿羅漢。亦作有量作無(wú)量。于預(yù)流。作廣作狹。于一來(lái)不還阿羅漢。亦作廣作狹。于預(yù)流。作有力作無(wú)力。于一來(lái)不還阿羅漢。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于預(yù)流向預(yù)流果。作大作小。于一來(lái)向一來(lái)果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果。亦作大作小。于預(yù)流向預(yù)流果。作集作散。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。亦作集作散。于預(yù)流向預(yù)流果。作有量作無(wú)量。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。亦作有量作無(wú)量。于預(yù)流向預(yù)流果。作廣作。狹于一來(lái)向乃至阿羅漢果。亦作廣作狹。于預(yù)流向預(yù)流果。作有力作無(wú)力。于一來(lái)向乃至阿羅漢果。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于獨(dú)覺。作大作小。于獨(dú)覺菩提。亦作大作小。于獨(dú)覺。作集作散。于獨(dú)覺菩提。亦作集作散。于獨(dú)覺。作有量作無(wú)量。于獨(dú)覺菩提。亦作有量作無(wú)量。于獨(dú)覺。作廣作狹。于獨(dú)覺菩提。亦作廣作狹。于獨(dú)覺。作有力作無(wú)力。于獨(dú)覺菩提。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于菩薩摩訶薩。作大作小。于菩薩摩訶薩行。亦作大作小。于菩薩摩訶薩。作集作散。于菩薩摩訶薩行。亦作集作散。于菩薩摩訶薩。作有量作無(wú)量。于菩薩摩訶薩行。亦作有量作無(wú)量。于菩薩摩訶薩。作廣作狹。于菩薩摩訶薩行。亦作廣作狹。于菩薩摩訶薩。作有力作無(wú)力。于菩薩摩訶薩行。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺。作大作小。于佛無(wú)上正等菩提。亦作大作小。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺。作集作散。于佛無(wú)上正等菩提。亦作集作散。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺。作有量作無(wú)量。于佛無(wú)上正等菩提。亦作有量作無(wú)量。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺。作廣作狹。于佛無(wú)上正等菩提。亦作廣作狹。于諸如來(lái)應(yīng)正等覺。作有力作無(wú)力。于佛無(wú)上正等菩提。亦作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多。復(fù)次世尊。若新學(xué)大乘菩薩摩訶薩。不依般若靜慮精進(jìn)安忍凈戒布施波羅蜜多。起如是想。如是般若波羅蜜多。于一切法。作大作小。作集作散。作有量作無(wú)量。作廣作狹。作有力作無(wú)力。世尊。是菩薩摩訶薩由起此想。非行般若波羅蜜多何以故。世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色。若作大小不作大小。于受想行識(shí)。若作大小不作大小。于色。若作集散不作集散。于受想行識(shí)。若作集散不作集散。于色。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于受想行識(shí)。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色。若作廣狹不作廣狹。于受想行識(shí)。若作廣狹不作廣狹。于色。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于受想行識(shí)。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼處。若作大小不作大小。于耳鼻舌身意處。若作大小不作大小。于眼處。若作集散不作集散。于耳鼻舌身意處。若作集散不作集散。于眼處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于耳鼻舌身意處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于眼處。若作廣狹不作廣狹。于耳鼻舌身意處。若作廣狹不作廣狹。于眼處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于耳鼻舌身意處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于色處。若作大小不作大小。于聲香味觸法處。若作大小不作大小。于色處。若作集散不作集散。于聲香味觸法處。若作集散不作集散。于色處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于聲香味觸法處。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色處。若作廣狹不作廣狹。于聲香味觸法處。若作廣狹不作廣狹。于色處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于聲香味觸法處。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故

復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于眼界。若作大小不作大小。于色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于眼界。若作集散不作集散。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于眼界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于眼界。若作廣狹不作廣狹。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于眼界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于色界乃至眼觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于耳界。若作大小不作大小。于聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于耳界。若作集散不作集散。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于耳界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于耳界。若作廣狹不作廣狹。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于耳界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于聲界乃至耳觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于鼻界。若作大小不作大小。于香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于鼻界。若作集散不作集散。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于鼻界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于鼻界。若作廣狹不作廣狹。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于鼻界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于香界乃至鼻觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于舌界。若作大小不作大小。于味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于舌界。若作集散不作集散。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于舌界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于舌界。若作廣狹不作廣狹。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于舌界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于味界乃至舌觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于身界。若作大小不作大小。于觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。若作大小不作大小。于身界。若作集散不作集散。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于身界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于身界。若作廣狹不作廣狹。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于身界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于觸界乃至身觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于意界。若作大小不作大小。于法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受若作大小不作大小。于意界。若作集散不作集散。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作集散不作集散。于意界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于意界。若作廣狹不作廣狹。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作廣狹不作廣狹。于意界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于法界乃至意觸為緣所生諸受。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于地界。若作大小不作大小。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作大小不作大小。于地界。若作集散不作集散。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作集散不作集散。于地界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于地界。若作廣狹不作廣狹。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作廣狹不作廣狹。于地界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于水火風(fēng)空識(shí)界。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于無(wú)明。若作大小不作大小。于行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱。若作大小不作大小。于無(wú)明。若作集散不作集散。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作集散不作集散。于無(wú)明。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于無(wú)明。若作廣狹不作廣狹。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作廣狹不作廣狹。于無(wú)明。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于行乃至老死愁嘆苦憂惱。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于布施波羅蜜多。若作大小不作大小。于凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。若作大小不作大小。于布施波羅蜜多。若作集散不作集散。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作集散不作集散。于布施波羅蜜多。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于布施波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作廣狹不作廣狹。于布施波羅蜜多。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于凈戒乃至般若波羅蜜多。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故。復(fù)次世尊。若菩薩摩訶薩起如是想。如是般若波羅蜜多。于內(nèi)空。若作大小不作大小。于外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。若作大小不作大小。于內(nèi)空。若作集散不作集散。于外空乃至無(wú)性自性空。若作集散不作集散。于內(nèi)空。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于外空乃至無(wú)性自性空。若作有量無(wú)量不作有量無(wú)量。于內(nèi)空。若作廣狹不作廣狹。于外空乃至無(wú)性自性空。若作廣狹不作廣狹。于內(nèi)空。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。于外空乃至無(wú)性自性空。若作有力無(wú)力不作有力無(wú)力。世尊。如是一切皆非般若波羅蜜多等流果故