大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第八卷

大方廣佛華嚴(yán)經(jīng) 第八卷

罽賓國(guó)三藏般若奉詔譯

入不思議解脫境界普賢行愿品

爾時(shí)善財(cái)童子。白言圣者。久如當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。答言。善男子。菩薩不為教化調(diào)伏一眾生故發(fā)菩提心。不為教化調(diào)伏百眾生故發(fā)菩提心。不為教化調(diào)伏千眾生故發(fā)菩提心。不為教化調(diào)伏百千眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化調(diào)伏不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)眾生故發(fā)菩提心。不為教化成熟一世界眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化成熟不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界眾生故發(fā)菩提心。不為教化成熟一閻浮提極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為成熟一四天下極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為成熟小千世界極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為成熟中千世界極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。不為成熟三千大千世界極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。乃至不為教化成熟不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)三千大千世界極微塵數(shù)世界眾生故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為親近供養(yǎng)一如來(lái)故發(fā)菩提心。乃至不為親近供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)諸如來(lái)故發(fā)菩提心。不為親近供養(yǎng)一世界中盡未來(lái)劫次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心。乃至不為親近供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界中盡未來(lái)劫次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心。不為親近供養(yǎng)一佛剎極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第興世諸如來(lái)故。發(fā)菩提心。乃至不為親近供養(yǎng)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第興世諸如來(lái)故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為嚴(yán)凈一世界故發(fā)菩提心。乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)世界故發(fā)菩提心。不為嚴(yán)凈一佛剎極微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心。乃至不為嚴(yán)凈不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)世界故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為受持一如來(lái)教故發(fā)菩提心。乃至不為受持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)如來(lái)教故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為修習(xí)一如來(lái)愿故發(fā)菩提心。乃至不為修習(xí)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)如來(lái)愿故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為往一佛剎故發(fā)菩提心。乃至不為往不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)諸佛剎故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為莊嚴(yán)一如來(lái)眾會(huì)故發(fā)菩提心。乃至不為莊嚴(yán)不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)如來(lái)眾會(huì)故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為受持一佛所轉(zhuǎn)妙法輪故發(fā)菩提心。乃至不為受持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)如來(lái)所轉(zhuǎn)妙法輪故發(fā)菩提心。復(fù)次菩薩。不為住持一如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。不為住持一世界中盡未來(lái)劫次第出現(xiàn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第出現(xiàn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。不為住持一閻浮提極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第出現(xiàn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。不為住持一四天下極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第出現(xiàn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。乃至不為住持不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)世界中盡未來(lái)劫次第出現(xiàn)如來(lái)遺法故發(fā)菩提心。如是略說(shuō)。不為滿一佛誓愿故。不為往一佛國(guó)土故。不為入一佛眾會(huì)故。不為持一佛法眼故。不為轉(zhuǎn)一佛法輪故。不為知一世界中諸劫次第故。不為知一眾生種種心海故。不為知一眾生種種根海故。不為知一眾生種種業(yè)海故。不為知一眾生種種行海故。不為知一眾生種種煩惱海故。不為知一眾生種種煩惱習(xí)氣海故。乃至不為知不可說(shuō)不可說(shuō)轉(zhuǎn)佛剎極微塵數(shù)眾生種種煩惱習(xí)氣海故發(fā)菩提心。何以故。菩薩為欲教化調(diào)伏一切眾生悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。為欲親近供養(yǎng)一切諸佛悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。為欲嚴(yán)凈一切諸佛所有剎土悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。為欲守護(hù)一切佛教悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。為欲隨順一切如來(lái)所行之道悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。為欲成滿一切如來(lái)廣大誓愿悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲往一切諸佛國(guó)土悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲入一切諸佛眾會(huì)悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲知一切諸世界中諸劫次第悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生心海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生根海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生業(yè)海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲知一切眾生行海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲滅一切眾生諸煩惱海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心。欲拔一切眾生煩惱習(xí)氣海悉無(wú)余故。發(fā)菩提心

善男子。取要言之。菩薩以如是等百萬(wàn)阿僧祇方便行故。發(fā)菩提心。善男子。菩薩行普入一切法皆證得故。普入一切剎悉嚴(yán)凈故。是故善男子。嚴(yán)凈一切世界盡。我愿乃盡。悉知十方一切世界劫次第盡。我愿乃盡。悉得十方一切諸佛功德海盡。我愿乃盡。次第修集一切菩薩精進(jìn)海盡。我愿乃盡。莊嚴(yán)十方一切諸佛眾會(huì)海盡。我愿乃盡。悉見(jiàn)十方一切眾生心樂(lè)海盡。我愿乃盡。悉知十方一切眾生根器海盡。我愿乃盡。普觀十方一切眾生諸行海盡。我愿乃盡。普竭十方一切眾生惑業(yè)海盡。我愿乃盡。悉滅十方一切眾生眾苦海盡。我愿乃盡。悉拔十方一切眾生習(xí)氣海盡。我愿乃盡。善男子。如是。乃至百千萬(wàn)億阿僧祇菩薩行門(mén)皆悉圓滿。悉無(wú)余故。我愿乃滿。是故菩薩。為欲成滿一切智故。為欲隨順菩薩行故。為欲嚴(yán)凈一切剎故。于一切法。勇猛勤求。無(wú)有懈息。善男子。應(yīng)知菩薩發(fā)菩提心。所修行愿。所有志樂(lè)。廣大如法界。究竟如虛空。虛空究竟。無(wú)窮盡故。我愿究竟。亦無(wú)有盡。法界廣大無(wú)邊際故。我愿廣大亦無(wú)邊際。諸眾生界究竟無(wú)盡故。我愿究竟亦無(wú)有盡。善財(cái)童子。白言圣者。此解脫門(mén)。名為何等。伊舍那言。善男子。此解脫名離憂安隱幢。善男子。我唯知此一解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩。樂(lè)欲深廣。猶如大海。容受佛法。心無(wú)厭足。志意堅(jiān)固。如須彌山。所修正行。不可傾動(dòng)。所作不空。如善見(jiàn)藥。能除眾生煩惱重病。無(wú)礙慧身如明凈日。滅諸眾生無(wú)明闇障。無(wú)盡大悲猶如大地。普作一切眾生所依。福智功德。猶如好風(fēng)。與諸眾生。作大義利。普照世間。猶如燈燭。能生一切智慧光明。普現(xiàn)其身。猶如大云。能與眾生。雨寂滅法。福德光明。猶如滿月。能令見(jiàn)者咸得安樂(lè)。威德尊勝。猶如帝釋。悉能守護(hù)一切眾生。而我云何。能知能說(shuō)。彼諸菩薩難思戒定無(wú)邊法海功德行愿。善男子。于此南方海潮之處。有一國(guó)土。名那羅素。中有仙人。名大威猛聲。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。禮伊舍那優(yōu)婆夷足。繞無(wú)數(shù)匝。殷勤瞻仰。悲泣流淚。作是思惟。善知識(shí)者。難可出現(xiàn)。如優(yōu)曇華。善知識(shí)者。最極難值。善知識(shí)者。難得親近。善知識(shí)者。難得承事。善知識(shí)者。難令歡喜。復(fù)作是念。得菩提難。得菩薩諸根難。凈菩薩諸根難。值同行善知識(shí)難。積集菩薩廣大善根難。寂靜菩薩廣大境界難。如理觀察菩薩行愿難。隨順?biāo)嘉┢兴_教法難。依教修行菩薩妙行難。憶念出生菩薩善心難。速疾發(fā)起菩薩方便難。善巧增長(zhǎng)一切智法光明難。作是念已。辭退而去

爾時(shí)善財(cái)童子。隨順?biāo)嘉┢兴_正教。隨順?biāo)嘉┢兴_凈行。起速疾增長(zhǎng)一切菩薩福力心。起速疾普見(jiàn)一切諸佛光明心。起速疾獲得一切法藏心。起速疾增長(zhǎng)一切大愿心。起速疾現(xiàn)見(jiàn)十方諸法心。起速疾明照諸法本性心。起速疾散滅一切障礙心。起速疾觀察法界無(wú)闇心。起速疾能壞內(nèi)垢金剛心。起速疾摧伏魔王軍眾心。起速疾清凈意寶莊嚴(yán)心。如是思惟。漸漸游行。至那羅素國(guó)。周遍尋求大威猛仙。見(jiàn)一大林。其林蓊郁。阿僧祇樹(shù)。以為莊嚴(yán)。所謂種種葉樹(shù)。枝條扶疏。密葉蔥翠。種種華樹(shù)柯葉布濩。繁華鮮美。種種果樹(shù)。相續(xù)成熟。種種寶樹(shù)。雨摩尼果。大栴檀樹(shù)。處處行列。諸沉水樹(shù)。常出好香。閻浮檀樹(shù)。恒雨甘果。悅意香樹(shù)。妙香莊嚴(yán)。波吒羅樹(shù)。其華鮮榮。香氣芬馥。四面圍繞。尼拘陀樹(shù)。其身聳擢。枝葉繁布。盤(pán)旋如蓋。優(yōu)缽羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。處處開(kāi)敷。以嚴(yán)池沼。時(shí)善財(cái)童子。入此大林。見(jiàn)栴檀樹(shù)。其身洪直。枝條垂布。華葉繁密。偃蓋成蔭。時(shí)彼仙人。在此樹(shù)下�？M發(fā)為髻。藉以香草。十千仙眾。前后圍繞。其諸仙人�；蛞侣蛊��；蛞聵�(shù)皮�；蚓幖�(xì)草。種種衣服。髻環(huán)垂鬢。瞻仰而住。善財(cái)見(jiàn)已。往詣其所。五體投地。深心頂禮。作如是言。我今得遇真善知識(shí)。復(fù)作是念。善知識(shí)者。則是趣向一切智門(mén)。令我得入真實(shí)道故。善知識(shí)者。則是趣向一切智乘。令我得至如來(lái)地故。善知識(shí)者。則是趣向一切智船。令我得至智寶洲故。善知識(shí)者。則是趣向一切智炬。令我得生十力光故。善知識(shí)者。則是趣向一切智道。令我速入涅槃城故。善知識(shí)者。則是趣向一切智燈。令我得">辨邪正路故。善知識(shí)者。則是趣向一切智橋。令我得度生死流故。善知識(shí)者。則是趣向一切智蓋。令我獲得慈悲蔭故。善知識(shí)者。則是趣向一切智津。令我速達(dá)功德岸故。善知識(shí)者。則是趣向一切智眼。令我得見(jiàn)法性門(mén)故。善知識(shí)者。則是趣向一切智潮。令我應(yīng)限不失時(shí)故。作是語(yǔ)已。從地而起。繞無(wú)量匝。合掌前立。白言。圣者我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者善能誘誨。愿為我說(shuō)。時(shí)彼仙人。顧眄仙眾。而告之言。諸仁當(dāng)知。此童子已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。此童子欲施一切眾生無(wú)畏。此童子欲與一切眾生利益。此童子欲惠一切眾生安樂(lè)。此童子欲觀一切諸佛智海。此童子欲蔭一切如來(lái)法云。此童子欲游一切諸佛教海。此童子欲然一切大智明燈。此童子欲起一切大慈悲云。此童子欲飲一切甘露法水。此童子欲雨一切廣大法雨。此童子欲以智月普照世間。此童子欲滅眾生煩惱毒熱。此童子欲施世間善法清涼。此童子欲長(zhǎng)含識(shí)一切善根。時(shí)諸仙眾。聞是語(yǔ)已。各以種種上妙香華。散善財(cái)上。布身作禮。繞無(wú)量匝。稱揚(yáng)贊嘆。作如是言。今此童子。必能救護(hù)一切眾生。必能除滅諸地獄苦。必能永斷諸畜生趣。必能永離閻羅王界。必能關(guān)閉諸難處門(mén)。必能干竭諸愛(ài)欲海。必能解脫貪欲纏縛。必能永滅眾生苦蘊(yùn)。必能永破無(wú)明黑闇。必以福德大輪圍山。周護(hù)世間令其安樂(lè)。必以智慧大寶須彌。顯示世間功德智聚。必以清凈無(wú)礙智日。開(kāi)示一切善根法藏。必令眾生開(kāi)凈智眼。明識(shí)世間。歸于正道。時(shí)大威猛聲。告群仙言。善男子。若有能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。必能勇猛行菩薩行。必能饒益一切眾生。必與眾生廣大利樂(lè)。必能成就一切智道。此善男子。已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。當(dāng)凈一切佛功德地。說(shuō)是語(yǔ)已。告善財(cái)言。善男子。我得菩薩無(wú)勝幢解脫門(mén)。善財(cái)白言。圣者。此解脫門(mén)境界云何。時(shí)彼大仙。即伸右手。摩善財(cái)頂。執(zhí)善財(cái)手。即時(shí)善財(cái)。自見(jiàn)其身。普往十方百千佛剎極微塵數(shù)諸世界中。普詣十方百千佛剎極微塵數(shù)諸如來(lái)所。見(jiàn)彼佛剎及其眾會(huì)種種莊嚴(yán)。亦見(jiàn)彼佛種種相好光明熾盛。亦聞彼佛隨諸眾生心之所樂(lè)而演說(shuō)法。一文一句皆悉通達(dá)。各別領(lǐng)受諸佛法輪。各別記持開(kāi)發(fā)義理。前后次第。無(wú)有雜亂。亦知彼佛所度眾生種種樂(lè)欲。隨其根性。雨諸法雨。各得成熟。亦知彼佛于往昔時(shí)。以種種解。凈諸愿海。亦知彼佛以清凈愿成就諸力。亦見(jiàn)彼佛隨眾生心。所現(xiàn)種種差別色身。亦見(jiàn)彼佛大光明網(wǎng)。種種色相。圓滿清凈。亦知彼佛無(wú)障礙智道場(chǎng)眾會(huì)。清凈莊嚴(yán)。又自見(jiàn)身。普于一切諸如來(lái)所。親近供養(yǎng)。受持正法�；蛴诜鹚�一日一夜�；蛴诜鹚�七日七夜�；蚪�(jīng)半月�；蚪�(jīng)一月。一年十年百年千年。或百千年�；蚪�(jīng)億年。百億千億百千億年�；虬⑩锥鄡|年�；蚰怯伤麅|年�；蚪�(jīng)半劫�；蚪�(jīng)一劫百劫千劫�；虬偾�億阿庾多那由他億劫。乃至不可說(shuō)不可說(shuō)佛剎極微塵數(shù)劫。如是一切。咸悉了知。無(wú)不通達(dá)。爾時(shí)善財(cái)童子。為菩薩無(wú)勝幢解脫智光明照故。得毗盧遮那藏三昧光明。為無(wú)盡智解脫三昧光明照故。得普攝諸方現(xiàn)諸方身陀羅尼光明。為金剛輪陀羅尼光明照故。得清凈境界智慧聚三昧光明。為普門(mén)際境界莊嚴(yán)藏般若波羅蜜光明照故。得佛圓滿虛空藏三昧光明。為一切佛戒定慧法輪三昧光明照故。得三世無(wú)盡圓滿智三昧光明。時(shí)彼仙人。放善財(cái)手。善財(cái)童子。即自見(jiàn)身。還在本處。仙人告言。善男子。汝憶念耶。善財(cái)言。唯此是圣者善知識(shí)力。令我憶念分明顯現(xiàn)。仙人告言。善男子。我唯知此菩薩無(wú)勝幢解脫門(mén)。如諸菩薩摩訶薩。成就一切殊勝三昧。于一切時(shí)。而得自在。于一念頃。出生諸佛無(wú)量智慧微妙境界。以佛智慧。而為莊嚴(yán)。普照世間。無(wú)有障礙。一念普入三世境界。分形遍往十方剎海。智身普入一切法界。隨眾生心。普現(xiàn)其前。放凈光明。令其愛(ài)樂(lè)。觀其根行。而為利益。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。彼殊勝愿。彼莊嚴(yán)剎。彼智境界。彼三昧所行。彼神通變化。彼解脫游戲。彼身相差別。彼音聲清凈。彼智慧光明。彼三世境界。彼色身遍往。彼智身普照。彼隨樂(lè)普現(xiàn)。彼隨時(shí)饒益。彼隨俗軌儀。彼圓音所說(shuō)。彼清凈妙行。彼光網(wǎng)所照。善男子。于此南方。有一聚落。名伊沙那。彼有住處。名阿野怛那。有婆羅門(mén)。名曰勝熱。汝詣彼問(wèn)。菩薩云何學(xué)菩薩行。修菩薩道。時(shí)善財(cái)童子。歡喜踴躍。生愛(ài)敬心。頂禮其足。繞無(wú)數(shù)匝。殷勤瞻仰。辭退南行

爾時(shí)善財(cái)童子。為菩薩無(wú)勝幢解脫門(mén)光明照其心故。得住諸佛不思議境界種種神通力。證菩薩不思議解脫種種神通智。得菩薩不思議三昧智光明。得一切時(shí)恒熏習(xí)三昧智光明。得遍了知一切境界皆依想所住三昧智光明。得入一切世間具足殊勝智光明。以得如是智光明故。于一切處。皆隨現(xiàn)身。隨一一身。以究竟智。皆悉演說(shuō)究竟平等無(wú)二無(wú)別無(wú)分別法。以明凈智。普照境界。凡所聽(tīng)聞甚深解脫清凈法藏。皆能忍受信解。清凈決定。明了諸法自性。無(wú)有疑惑。心恒不舍。修習(xí)一切菩薩妙行。勇猛精進(jìn)。趣一切智。無(wú)有退轉(zhuǎn)。獲得十力差別智光。愛(ài)樂(lè)深法。常無(wú)厭足。以正修行。住一切智。其心正向入佛境界。出生菩薩廣大莊嚴(yán)。圓滿無(wú)邊清凈大愿。以無(wú)障礙智。知無(wú)邊世界網(wǎng)。以無(wú)懈怠心。度無(wú)邊眾生海。普遍了達(dá)無(wú)邊菩薩諸行境界。普見(jiàn)無(wú)邊一切世界種種差別。普入無(wú)邊廣狹粗妙一切世界。普知無(wú)邊一切世界種種想網(wǎng)。普知無(wú)邊一切世界諸安立諦。普了無(wú)邊一切世界言辭稱贊。普知無(wú)邊一切眾生種種信解。普知無(wú)邊一切眾生成熟時(shí)節(jié)。普知無(wú)邊一切眾生種種心想。普見(jiàn)無(wú)邊一切眾生種種色相。隨其所應(yīng)。方便成熟。念善知識(shí)。漸次游行。至伊沙那聚落。見(jiàn)勝熱婆羅門(mén)。修諸苦行。于赫日中。四面火聚。猶如大山。中有刀山。高[(阿-可)*(山/(峻-山))]無(wú)極。為欲勤求一切智智。登彼刀山。投身入火。時(shí)善財(cái)童子。既至其所。頂禮其足。合掌而立。白言圣者。我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者。善能誘誨。愿為我說(shuō)。婆羅門(mén)言。善男子。汝今若能登此刀山。投身火聚。諸菩薩行。悉得清凈。時(shí)善財(cái)童子。作如是念。得人身難。離諸難難。得無(wú)難難。離惡法難。得凈法難。遇佛出世難。具足諸根難。得聞?wù)�法難。得遇善人難。逢真善知識(shí)難。受如理正教難。得正命自活難。得隨法修行難。此將非魔。魔所使耶。將非是魔。險(xiǎn)惡徒黨詐現(xiàn)菩薩善知識(shí)相。與諸菩薩而作怨敵。而欲為我作善根難。作壽命難。作梵行難。障我修行一切智道。牽我令入邪惡趣中。障我所證解脫法門(mén)。障我所求無(wú)上佛法。作是念時(shí)。十千梵天。住虛空中。作如是言。善男子。莫作是念。莫作是念。今此圣者。得金剛焰三昧光明。發(fā)大精進(jìn)勇猛不退。誓入生死。度諸眾生。欲竭一切諸貪欲海。欲截一切諸邪見(jiàn)網(wǎng)。欲燒一切諸煩惱薪。欲普運(yùn)度諸險(xiǎn)難磧。欲盡除斷老病死怖。欲盡吹壞無(wú)明障山。欲普引導(dǎo)出惑稠林。欲放一切妙法光明。普照三世愚癡黑闇。善男子。我諸梵天。執(zhí)著邪見(jiàn)。皆悉自謂是自在者。是能作者。我為一切世間最勝。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。其火光明照我宮殿。我即開(kāi)悟。于自所居及諸禪定。心無(wú)樂(lè)著。皆共來(lái)詣婆羅門(mén)所。時(shí)婆羅門(mén)。以神通力。即為我等�，F(xiàn)大苦行。令我滅除一切邪見(jiàn)。為我說(shuō)法。令我斷除一切憍慢。普為一切世間眾生。住于大慈。行于大悲。起廣大心。發(fā)菩提意。住堅(jiān)固愿。欣求解脫。常見(jiàn)諸佛。恒聞妙法。于一切處。心無(wú)所著。能轉(zhuǎn)一切圓滿法輪。其聲無(wú)礙。普遍一切。復(fù)有十千諸魔天眾。住虛空中。以天摩尼寶。散婆羅門(mén)上。告善財(cái)言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。其火光明。映奪我等所有宮殿。及身瓔珞諸莊嚴(yán)具。一切光明皆如聚墨。令我于中不生樂(lè)著。我與眷屬。來(lái)詣其所。時(shí)婆羅門(mén)。為我說(shuō)法。令我及余無(wú)量天子諸天女等。于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉(zhuǎn)。復(fù)有十千他化天王。于虛空中。各散天華。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。其火光明映奪于我所有宮殿。瓔珞嚴(yán)具。一切光明皆如聚墨。令我于中不生愛(ài)著。即與眷屬來(lái)詣其所。時(shí)婆羅門(mén)。為我說(shuō)法。令我身心而得自在。于煩惱中而得自在。于受生中而得自在。于壽命中而得自在。于業(yè)障中而得自在。于諸三昧而得自在。于莊嚴(yán)具而得自在。于菩提心而得自在。乃至能于一切佛法而得自在。復(fù)有十千化樂(lè)天王。住虛空中。作天音樂(lè)。以美妙聲。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。其火光明。照我宮殿。諸莊嚴(yán)具。所有光明。隱蔽不現(xiàn)。能令我身及諸采女。于五欲中不生愛(ài)著。不受欲樂(lè)。身心柔軟。即與眷屬來(lái)詣其所。時(shí)婆羅門(mén)。為我說(shuō)法。能令我等心得清凈。心得明潔。心得堪能。心得純善。心極柔軟。心生歡喜。乃至令得具足十力清凈智身。出生無(wú)量清凈色身。演出無(wú)量清凈言辭。出生無(wú)量如來(lái)音聲。悟入無(wú)量如來(lái)之心。具足獲得一切智智。復(fù)有十千兜率天王。天子天女無(wú)量眷屬。于虛空中。起諸香云。雨眾妙香。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。光照我宮。令我諸天及其眷屬。于自宮殿。不生愛(ài)著。不貪欲樂(lè)。來(lái)詣其所。時(shí)婆羅門(mén)。為我說(shuō)法。能令我等。斷除一切五欲愛(ài)著。小欲知足。心生歡喜。心得充滿。生諸善根。發(fā)菩提心。乃至圓滿一切佛法。復(fù)有十千夜摩天王。并其眷屬天子天女。前后圍繞。于虛空中。以天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。拘蘇摩華。散婆羅門(mén)上。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。光照我宮。能令我等集會(huì)之時(shí)。于天音樂(lè)。不生貪著。亦不愛(ài)樂(lè)己身眷屬。來(lái)詣其所。聞其說(shuō)法。于諸欲樂(lè)。悉生舍離。回向趣求一切佛法。復(fù)有十千三十三天帝釋諸王。并其眷屬天子天女。前后圍繞。于虛空中。雨天衣服。眾寶瓔珞。天莊嚴(yán)具。拘蘇摩華。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。光照我宮。令我天眾。于其宮殿殊勝集會(huì)。游戲園林。天諸音樂(lè)娛樂(lè)之處。不生愛(ài)樂(lè)。即與眷屬來(lái)詣其所。時(shí)婆羅門(mén)。為我等說(shuō)一切諸法皆悉無(wú)常。遷流變動(dòng)。敗壞磨滅。令我斷除憍慢放逸。令我愛(ài)樂(lè)無(wú)上菩提。善男子。我當(dāng)見(jiàn)此婆羅門(mén)時(shí)。須彌山頂六種震動(dòng)。我等諸天。見(jiàn)是相已。極生恐怖厭離之心。即時(shí)發(fā)起阿耨多羅三藐三菩提意。咸愿趣求一切智智◎

◎復(fù)有十千諸大龍王。所謂伊羅缽那龍王。難陀龍王。優(yōu)婆難陀龍王等。于虛空中。布大香云。普雨無(wú)量隨時(shí)栴檀微細(xì)香雨。無(wú)數(shù)龍女。奏天音樂(lè)。雨天妙華及天香水。恭敬供養(yǎng)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。其火光明照我宮殿。令諸龍眾。離熱沙怖。金翅鳥(niǎo)怖。除滅嗔恚。身得清涼。心無(wú)垢濁。泰然安隱。復(fù)為我等。如應(yīng)說(shuō)法。聞法信解。厭惡龍趣。發(fā)至誠(chéng)心�；诔�一切諸惡業(yè)障。乃至發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。究竟安住一切智智。復(fù)有十千諸夜叉王。于虛空中。各以種種上妙供具。恭敬供養(yǎng)此婆羅門(mén)及以善財(cái)。作如是言。善男子。此婆羅門(mén)。五熱炙身時(shí)。能令我等及諸眷屬。悉于眾生。發(fā)慈愍心。一切羅剎鳩槃茶等。亦生慈心。以慈心故。于諸眾生。無(wú)所惱害。能施安樂(lè)。各與眷屬俱來(lái)見(jiàn)我。我及彼等。即共來(lái)詣婆羅門(mén)所。時(shí)婆羅門(mén)。為我說(shuō)法。能令我等一切皆得身心安樂(lè)。增長(zhǎng)威力。又令無(wú)量夜叉羅剎鳩槃茶等。發(fā)于無(wú)上菩提之心◎