大方廣佛華嚴經 第三十卷

大方廣佛華嚴經 第三十卷

于闐國三藏實叉難陀奉制譯

十回向品第二十五之八

佛子。何者是菩薩摩訶薩真如相回向。佛子。此菩薩摩訶薩。正念明了。其心堅住。遠離迷惑。專意修行。深心不動。成不壞業(yè)。趣一切智。終不退轉。志求大乘。勇猛無畏。植諸德本。普安世間。生勝善根。修白凈法。大悲增長。心寶成就。常念諸佛。護持正法。于菩薩道。信樂堅固。成就無量凈妙善根。勤修一切功德智慧。為調御師。生眾善法。以智方便。而為回向。菩薩爾時。慧眼普觀所有善根。無量無邊。其諸善根。修集之時。若求緣若辨具。若治凈若趣入。若專勵若起行。若明達若精審。若開示。如是一切。有種種門。種種境。種種相。種種事。種種分。種種行。種種名字。種種分別。種種出生。種種修習。其中所有。一切善根。悉是趣向十力乘心之所建立。皆悉回向一切種智。唯一無二。以諸善根。如是回向。所謂愿得圓滿。無礙身業(yè)。修菩薩行。愿得清凈無礙口業(yè)。修菩薩行。愿得成就無礙意業(yè)。安住大乘。愿得圓滿無障礙心。凈修一切諸菩薩行。愿起無量廣大施心。周給無邊一切眾生。愿于諸法。心得自在。演大法明。無能障蔽。愿得明達一切智處。發(fā)菩提心。普照世間。愿常正念三世諸佛。諦想如來常現在前。愿住圓滿增上志樂。遠離一切諸魔怨敵。愿得安住佛十力智。普攝眾生。無有休息。愿得三昧。游諸世界。而于世間。無所染著。愿住諸世界。無有疲厭。教化眾生。恒不休息。愿起無量。思慧方便。成就菩薩不思議道。愿得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。愿得自在神通智力。于一念中。悉能嚴凈一切國土。愿得普入諸法自性。見一切世間悉皆清凈。愿得生起無差別智。于一剎中。入一切剎。愿以一切剎莊嚴之事。顯示一切教化無量。無邊眾生。愿于一佛剎中。示無邊法界。一切佛剎。悉亦如是。愿得自在。大神通智。普能往詣一切佛土。佛子。菩薩摩訶薩。以諸善根。愿得莊嚴一切佛國。愿得周遍一切世界。愿得成就智慧觀察。如為己身。如是回向。如是而為一切眾生。所謂愿一切眾生。永離一切。地獄畜生。閻羅王趣。愿一切眾生。除滅一切障礙之業(yè)。愿一切眾生。得周普心。平等智慧。愿一切眾生。于怨于親。等心攝受。皆令安樂。智慧清凈。愿一切眾生。智慧圓滿。凈光普照。愿一切眾生。思慧成滿。了真實義。愿一切眾生。以凈志樂。趣求菩提。獲無量智。愿一切眾生。普能顯示安隱住處。佛子。菩薩摩訶薩。恒以善心。如是回向。為令一切眾生。遇清涼云。霔法雨故。為令一切眾生。常值福田。勝境界故。為令一切眾生。皆能善入菩提心藏。自護持故。為令一切眾生。離諸蓋纏。善安住故。為令一切眾生。皆獲無礙神通智故。為令一切眾生。得自在身。普示現故。為令一切眾生。成就最勝一切種智。普興利益。無空過故。為令一切眾生。普攝群品。令清凈故。為令一切眾生。皆能究竟一切智故。為令一切眾生。心不動搖。無障礙故。佛子。菩薩摩訶薩。見可愛樂。國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具�；蛞娍蓸反逡鼐勐��；蛞姷弁跬�德自在�；蛞娮√庪x諸諠雜。見是事已。以方便智。精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生。勤求善法。心無放逸。廣集眾善。猶如大海。以無盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根。方便回向。而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如。平等善根�；叵虮娚�。無有休息。菩薩爾時。以諸善根。如是回向。所謂愿一切眾生。得諸如來可愛樂見。見法真性。平等平等。無所取著。圓滿清凈。愿一切眾生。見諸如來甚可愛樂。圓滿供養(yǎng)。愿一切眾生。往生一切無諸煩惱。甚可愛樂。清凈佛剎。愿一切眾生。得見諸佛可愛樂法。愿一切眾生。常樂護持一切菩薩。可愛樂行。愿一切眾生。得善知識可愛樂眼。見無所礙。愿一切眾生。常見一切可愛樂物。無有違逆。愿一切眾生。證得一切可愛樂法。而勤護持。愿一切眾生。于一切佛可樂法中。得凈光明。愿一切眾生。修諸菩薩一切能舍可愛樂心。愿一切眾生。得無所畏。能說一切可愛樂法。愿一切眾生。得諸菩薩。極可愛樂。甚深三昧。愿一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。陀羅尼門。愿一切眾生。得諸菩薩。甚可愛樂。善觀察智。愿一切眾生。能現菩薩。甚可愛樂。自在神通。愿一切眾生。能于諸佛大眾會中。說可愛樂甚深妙法。愿一切眾生。能以方便。開示演說甚可愛樂差別之句。愿一切眾生。常能發(fā)起甚可愛樂平等大悲。愿一切眾生。念念發(fā)起甚可愛樂大菩提心。常令諸根。歡喜悅豫。愿一切眾生。能入一切甚可愛樂諸如來家。愿一切眾生。得可愛樂。能調伏行。調伏眾生。無有休息。愿一切眾生。得諸菩薩甚可愛樂。無盡辯才。演說諸法。愿一切眾生。于不可說不可說劫。住于一切可樂世界。教化眾生。心無厭倦。愿一切眾生。以無量方便。普能悟入甚可愛樂諸佛法門。愿一切眾生。得可愛樂無礙方便。知一切法無有根本。愿一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法畢竟無二。斷一切障。愿一切眾生。得可愛樂離貪欲際。知一切法。平等真實。愿一切眾生。具足成滿一切菩薩。甚可愛樂。無戲論法。愿一切眾生。得金剛藏精進之心。成可愛樂一切智道。愿一切眾生。具可愛樂無礙善根。摧伏一切煩惱怨敵。愿一切眾生。得可愛樂一切智門。普于世間�，F成正覺。佛子。菩薩摩訶薩。修習如是諸善根時。得智慧明。為善知識之所攝受。如來慧日。明照其心。永滅癡冥。勤修正法。入諸智業(yè)。善學智地。流布善根。充滿法界。以智回向。盡諸菩薩善根源底。以智深入大方便海。成就無量廣大善根

佛子。菩薩摩訶薩。以此善根。如是回向。所謂不著世間。不取眾生。其心清凈。無所依止。正念諸法。離分別見。不舍一切。佛自在慧。不違三世一切諸佛。正回向門。隨順一切平等正法。不壞如來真實之相。等觀三世。無眾生相。善順佛道。善說于法。深了其義。入最勝地。悟真實法。智慧圓滿。信樂堅固。雖善修正業(yè)。而知業(yè)性空。了一切法皆如幻化。知一切法無有自性。觀一切義及種種行。隨世言說。而無所著。除滅一切執(zhí)著因緣。知如實理。觀諸法性。皆悉寂滅。了一切法同一實相。知諸法相。不相違背。與諸菩薩。而共同止。修行其道。善攝眾生。入去來今一切菩薩�；叵蛑�門。于諸佛法。心無驚怖。以無量心。令諸眾生。普得清凈。于十方世界。不起執(zhí)取我我所心。于諸世間。無所分別。于一切境界。不生染著。勤修一切出世間法。于諸世間。無取無依。于深妙道。正見牢固。離諸妄見。了真實法。譬如真如遍一切處。無有邊際。善根回向亦復如是。遍一切處。無有邊際。譬如真如真實為性。善根回向亦復如是。了一切法。真實為性。譬如真如恒守本性。無有改變。善根回向。亦復如是。守其本性。始終不改。譬如真如以一切法無性為性。善根回向亦復如是。了一切法。無性為性。譬如真如無相為相。善根回向亦復如是。了一切法。無相為相。譬如真如若有得者。終無退轉。善根回向亦復如是。若有得者。于諸佛法。永不退轉。譬如真如一切諸佛之所行處。善根回向亦復如是。一切如來所行之處。譬如真如離境界相。而為境界。善根回向亦復如是。離境界相。而為三世一切諸佛。圓滿境界。譬如真如能有安立。善根回向亦復如是。悉能安立一切眾生。譬如真如性常隨順。善根回向亦復如是。盡未來劫。隨順不斷。譬如真如無能測量。善根回向亦復如是。等虛空界。盡眾生心。無能測量。譬如真如充滿一切。善根回向亦復如是。一剎那中。普周法界。譬如真如常住無盡。善根回向。亦復如是。究竟無盡。譬如真如無有比對。善根回向亦復如是。普能圓滿一切佛法。無有比對。譬如真如體性堅固。善根回向亦復如是。體性堅固。非諸惑惱之所能沮。譬如真如不可破壞。善根回向亦復如是。一切眾生。不能損壞。譬如真如照明為體。善根回向亦復如是。以普照明。而為其性。譬如真如無所不在。善根回向亦復如是。于一切處。悉無不在。譬如真如遍一切時。善根回向亦復如是。遍一切時。譬如真如性常清凈。善根回向亦復如是。住于世間。而體清凈。譬如真如于法無礙。善根回向亦復如是。周行一切。而無所礙。譬如真如為眾法眼。善根回向亦復如是。能為一切眾生作眼。譬如真如性無勞倦。善根回向亦復如是。修行一切菩薩諸行。恒無勞倦。譬如真如體性甚深。善根回向亦復如是。其性甚深。譬如真如無有一物。善根回向亦復如是。了知其性。無有一物。譬如真如性非出現。善根回向亦復如是。其體微妙。難可得見。譬如真如離眾垢翳。善根回向亦復如是。慧眼清凈。離諸癡翳。譬如真如性無與等。善根回向亦復如是。成就一切諸菩薩行。最上無等。譬如真如體性寂靜。善根回向亦復如是。善能隨順寂靜之法。譬如真如無有根本。善根回向亦復如是。能入一切無根本法。譬如真如體性無邊。善根回向亦復如是。凈諸眾生。其數無邊。譬如真如體性無著。善根回向亦復如是。畢竟遠離一切諸著。譬如真如無有障礙。善根回向亦復如是。除滅一切世間障礙。譬如真如非世所行。善根回向亦復如是。非諸世間之所能行。譬如真如體性無住。善根回向亦復如是。一切生死。皆非所住。譬如真如性無所作。善根回向亦復如是。一切所作。悉皆舍離。譬如真如體性安住。善根回向亦復如是。安住真實。譬如真如與一切法。而共相應。善根回向亦復如是。與諸菩薩。聽聞修習。而共相應。譬如真如一切法中。性常平等。善根回向亦復如是。于諸世間。修平等行。譬如真如不離諸法。善根回向亦復如是。盡未來際。不舍世間。譬如真如一切法中。畢竟無盡。善根回向亦復如是。于諸眾生。回向無盡。譬如真如與一切法。無有相違。善根回向亦復如是。不違三世一切佛法。譬如真如普攝諸法。善根回向亦復如是。盡攝一切眾生善根。譬如真如與一切法。同其體性。善根回向亦復如是。與三世佛。同一體性。譬如真如與一切法。不相舍離。善根回向亦復如是。攝持一切世出世法。譬如真如無能映蔽。善根回向亦復如是。一切世間。無能映蔽。譬如真如不可動搖。善根回向亦復如是。一切魔業(yè)。無能動搖。譬如真如性無垢濁。善根回向亦復如是。修菩薩行。無有垢濁。譬如真如無有變易。善根回向亦復如是。愍念眾生。心無變易。譬如真如不可窮盡。善根回向亦復如是。非諸世法。所能窮盡。譬如真如性常覺悟。善根回向亦復如是。普能覺悟一切諸法。譬如真如不可失壞。善根回向亦復如是。于諸眾生。起勝志愿。永不失壞。譬如真如能大照明。善根回向亦復如是。以大智光。照諸世間。譬如真如不可言說。善根回向亦復如是。一切言語。所不可說。譬如真如持諸世間。善根回向亦復如是。能持一切菩薩諸行。譬如真如隨世言說。善根回向亦復如是。隨順一切智慧言說。譬如真如遍一切法。善根回向亦復如是。遍于十方一切佛剎。現大神通。成等正覺。譬如真如無有分別。善根回向亦復如是。于諸世間。無所分別。譬如真如遍一切身。善根回向亦復如是。遍十方剎。無量身中。譬如真如體性無生。善根回向亦復如是。方便示生。而無所生。譬如真如無所不在。善根回向亦復如是。十方三世。諸佛土中。普現神通。而無不在。譬如真如遍在于夜。善根回向亦復如是。于一切夜。放大光明。施作佛事。譬如真如遍在于晝。善根回向亦復如是。悉令一切在晝眾生。見佛神變。演不退輪。離垢清凈。無空過者。譬如真如遍在半月及以一月。善根回向亦復如是。于諸世間。次第時節(jié)。得善方便。于一念中。知一切時。譬如真如遍在年歲。善根回向亦復如是。住無量劫。明了成熟一切諸根。皆令圓滿。譬如真如遍成壞劫。善根回向亦復如是。住一切劫。清凈無染。教化眾生。咸令清凈。譬如真如盡未來際。善根回向亦復如是。盡未來際。修諸菩薩清凈妙行。成滿大愿。無有退轉。譬如真如遍住三世。善根回向亦復如是。令諸眾生。于一剎那。見三世佛。未曾一念。而有舍離。譬如真如遍一切處。善根回向亦復如是。超出三界。周行一切。悉得自在。譬如真如住有無法。善根回向亦復如是。了達一切有無之法。畢竟清凈。譬如真如體性清凈。善根回向亦復如是。能以方便。集助道法。凈治一切。諸菩薩行。譬如真如體性明潔。善根回向亦復如是。令諸菩薩。悉得三昧明潔之心。譬如真如體性無垢。善根回向亦復如是。遠離諸垢。滿足一切。諸清凈意。譬如真如。無我我所。善根回向亦復如是。以無我我所清凈之心。充滿十方諸佛國土。譬如真如體性平等。善根回向亦復如是。獲得平等一切智智。照了諸法。離諸癡翳。譬如真如超諸數量。善根回向亦復如是。與超數量。一切智乘。大力法藏。而同止住。興遍十方一切世界。廣大法云。譬如真如平等安住。善根回向亦復如是。發(fā)生一切諸菩薩行。平等住于一切智道。譬如真如遍住一切諸眾生界。善根回向亦復如是。滿足無礙一切種智。于眾生界。悉現在前。譬如真如。無有分別。普住一切音聲智中。善根回向亦復如是。具足一切諸言音智。能普示現種種言音。開示眾生。譬如真如永離世間。善根回向亦復如是。普使眾生。永出世間。譬如真如體性廣大。善根回向亦復如是。悉能受持去來今世。廣大佛法。恒不忘失。勤修一切菩薩諸行。譬如真如無有間息。善根回向亦復如是。為欲安處一切眾生于大智地。于一切劫。修菩薩行。無有間息。譬如真如體性寬廣。遍一切法。善根回向亦復如是。凈念無礙。普攝一切寬廣法門。譬如真如遍攝群品。善根回向亦復如是。證得無量品類之智。修諸菩薩真實妙行。譬如真如無所取著。善根回向亦復如是。于一切法。皆無所取。除滅一切世間取著。普令清凈。譬如真如體性不動。善根回向亦復如是。安住普賢。圓滿行愿。畢竟不動。譬如真如是佛境界。善根回向亦復如是。令諸眾生滿足一切。大智境界。滅煩惱境。悉令清凈。譬如真如無能制伏。善根回向亦復如是。不為一切眾魔事業(yè)。外道邪論之所制伏。譬如真如非是可修。非不可修。善根回向亦復如是。舍離一切妄想取著。于修不修。無所分別。譬如真如無有退舍。善根回向亦復如是。常見諸佛。發(fā)菩提心。大誓莊嚴。永無退舍。譬如真如普攝一切世間言音。善根回向亦復如是。能得一切。差別言音。神通智慧。普發(fā)一切種種言辭。譬如真如于一切法。無所希求。善根回向亦復如是。令諸眾生。乘普賢乘。而得出離。于一切法。無所貪求。譬如真如住一切地。善根回向亦復如是。令一切眾生。舍世間地。住智慧地。以普賢行。而自莊嚴。譬如真如無有斷絕。善根回向亦復如是。于一切法。得無所畏。隨其類音。處處演說。無有斷絕。譬如真如舍離諸漏。善根回向亦復如是。令一切眾生。成就法智。了達于法。圓滿菩提無漏功德。譬如真如無有少法而能壞亂。令其少分。非是覺悟。善根回向亦復如是。普令開悟一切諸法。其心無量。遍周法界。譬如真如過去非始。未來非末�，F在非異。善根回向亦復如是。為一切眾生。新新恒起菩提心愿。普使清凈。永離生死。譬如真如于三世中。無所分別。善根回向亦復如是。現在念念。心常覺悟。過去未來。皆悉清凈。譬如真如成就一切諸佛菩薩。善根回向亦復如是。發(fā)起一切大愿方便。成就諸佛廣大智慧。譬如真如究竟清凈。不與一切諸煩惱俱。善根回向亦復如是。能滅一切眾生煩惱。圓滿一切清凈智慧。佛子。菩薩摩訶薩。如是回向時。得一切佛剎平等。普嚴凈一切世界故。得一切眾生平等。普為轉無礙法輪故。得一切菩薩平等。普出生一切智愿故。得一切諸佛平等。觀察諸佛。體無二故。得一切法平等。普知諸法性無易故。得一切世間平等。以方便智。善解一切語言道故。得一切菩薩行平等。隨種善根。盡回向故。得一切時平等。勤修佛事。于一切時。無斷絕故。得一切業(yè)果平等。于世出世所有善根。皆無染著。咸究竟故。得一切佛自在神通平等。隨順世間。現佛事故。佛子。是為菩薩摩訶薩第八真如相回向。菩薩摩訶薩。住此回向。證得無量清凈法門。能為如來大師子吼。自在無畏。以善方便。教化成就無量菩薩。于一切時。未曾休息。得佛無量圓滿之身。一身充遍一切世界。得佛無量圓滿音聲。一音開悟一切眾生。得佛無量圓滿之力。一毛孔中。普能容納一切國土。得佛無量圓滿神通。置諸眾生于一塵中。得佛無量圓滿解脫。于一眾生身。示現一切諸佛境界。成等正覺。得佛無量圓滿三昧。一三昧中。普能示現一切三昧。得佛無量圓滿辯才。說一句法。窮未來際。而不可盡。悉除一切眾生疑惑。得佛無量圓滿眾生。具佛十力。盡眾生界。示成正覺。佛子。是為菩薩摩訶薩以一切善根順真如相回向。爾時金剛幢菩薩。承佛威力。普觀十方。而說頌言

菩薩志樂常安住正念堅固離癡惑

其心善軟恒清涼積集無邊功德行

菩薩謙順無違逆所有志愿悉清凈

已得智慧大光明善能照了一切業(yè)

菩薩思惟業(yè)廣大種種差別甚希有

決意修行無退轉以此饒益諸群生

諸業(yè)差別無量種菩薩一切勤修習

隨順眾生不違意普令心凈生歡喜

已升調御人尊地離諸熱惱心無礙

于法于義悉善知為利群生轉勤習

菩薩所修眾善行無量無數種種別

于彼一切分別知為利群生故回向

以妙智慧恒觀察究竟廣大真實理

斷諸有處悉無余如彼真如善回向

譬如真如遍一切如是普攝諸世間

菩薩以此心回向悉令眾生無所著

菩薩愿力遍一切譬如真如無不在

若見不見念悉周悉以功德而回向

夜中隨住晝亦住半月一月亦隨住

若年若劫悉住中真如如是行亦然

所有三世及剎土一切眾生與諸法

悉住其中無所住以如是行而回向

譬如真如本自性菩薩如是發(fā)大心

真如所在無不在以如是行而回向

譬如真如本自性其中未曾有一法

不得自性是真性以如是業(yè)而回向

如真如相業(yè)亦爾如真如性業(yè)亦爾

如真如性本真實業(yè)亦如是同真如

譬如真如無邊際業(yè)亦如是無有邊

而于其中無縛著是故此業(yè)得清凈

如是聰慧真佛子志愿堅固不動搖

以其智力善通達入于諸佛方便藏

覺悟法王真實法于中無著亦無縛

如是自在心無礙未曾見有一法起

如來法身所作業(yè)一切世間如彼相

說諸法相皆無相知如是相是知法

菩薩住是不思議于中思議不可盡

入此不可思議處思與非思皆寂滅

如是思惟諸法性了達一切業(yè)差別

所有我執(zhí)皆除滅住于功德無能動

菩薩一切業(yè)果報悉為無盡智所印

如是無盡自性盡是故無盡方便滅

菩薩觀心不在外亦復不得在于內

知其心性無所有我法皆離永寂滅

彼諸佛子如是知一切法性�？占�

無有一法能造作同于諸佛悟無我

了知一切諸世間悉與真如性相等

見是不可思議相是則能知無相法

若能住是甚深法常樂修行菩薩行

為欲利益諸群生大誓莊嚴無退轉

是則超過于世間不起生死妄分別

了達其心如幻化勤修眾行度群生

菩薩正念觀世間一切皆從業(yè)緣得

為欲救度修諸行普攝三界無遺者

了知眾生種種異悉是想行所分別

于此觀察悉明了而不壞于諸法性

智者了知諸佛法以如是行而回向

哀愍一切諸眾生令于實法正思惟