巨贊法師
東坡與禪——為東坡九百零五年生辰紀念作

東坡與禪——為東坡九百零五年生辰紀念作 巨贊法師 “禪”是梵文“禪那”的省翻,玄奘法師意譯為“靜慮”,其實就是“定”,“止”,或“靜坐”。這不是佛教的殊勝法門,釋...[閱讀全文]

創(chuàng)立黃羊山養(yǎng)道法會弘常住永明宗普照大師傳

創(chuàng)立黃羊山養(yǎng)道法會弘常住永明宗普照大師傳 巨贊法師 傳曰:維世至季劫,時危民瘼,不有異人篤生,何能拯斯厄運?溯夫?qū)а莒`源,必其種姓真正,因緣具是者,方克符茲禎會。若...[閱讀全文]

保存在峨眉山佛教寺院里面的祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)

保存在峨眉山佛教寺院里面的祖國醫(yī)藥遺產(chǎn) 巨贊法師 去年冬天,承領導上的照顧,用了三個月的時間,對于保存在峨眉山佛教寺院里面的祖國醫(yī)藥遺產(chǎn)作了初步的了解與研究,現(xiàn)...[閱讀全文]

般若思想在中國漢族地區(qū)的發(fā)展

如果不把佛法一味當作死板的教條,而可以作為活生生的真理來看的話。我以為應該從般若思想談起,般若思想可以在《阿含經(jīng)》里找到根據(jù)(1),但在部派佛教煩瑣的義學里就顯得...[閱讀全文]

關于空與有的問題

三性空有即真俗二諦空有的問題,是佛教教理上關鍵性的問題,也是性、相兩宗爭論不休的焦點所在。所謂關鍵性的問題,其中包括兩個問題:一是個客觀世界是否存在的問題;另一是...[閱讀全文]

言陰平陽秘之法

  意注眉心上一寸,雙目微閉,不理呼吸,不舐上顎。經(jīng)十日許,感一縷紫光,由眉心在體外射至臍中。始臍有所不受,彈光回。繼持之,經(jīng)數(shù)日,紫光下射,由臍入腹內(nèi)。時臍下左右兩...[閱讀全文]

我對于弘一大師的懷念

  我于一九三一年出家于杭州靈隱寺,即聞弘一大師之名。知道他本是一個藝術家,精于書畫篆刻,在杭州很有名氣。偶爾在杭州寺院中看到他的書法,確是功力超人,自成一家。后...[閱讀全文]