華東地區(qū)佛教院校教育墾談會(huì)側(cè)記 中國(guó)佛學(xué)院副教授理凈法師 “華東地區(qū)佛教院校教育墾談會(huì)”于2008年12月20——21日在美麗的杭州西湖上舉行。這次“墾談會(huì)”受?chē)?guó)家宗...[閱讀全文]

目前佛教寺院商業(yè)化如是說(shuō) 理凈法師 關(guān)于寺院當(dāng)今佛教商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化、品牌化的傾向已經(jīng)比較明顯,這也是一種事實(shí)情況呈現(xiàn)出來(lái)了,無(wú)法掩飾和回避的問(wèn)題了。至于說(shuō)是對(duì)...[閱讀全文]

三論宗在印度的弘傳 理凈 三論宗起源于印度,以龍樹(shù)菩薩為代表,主要思想理論以龍樹(shù)有《中論》為依據(jù),一般來(lái)說(shuō)三論宗在印度的弘傳大約可分為四個(gè)時(shí)期: 1、原始時(shí)期:以...[閱讀全文]

何時(shí)能歸還佛教寺廟這塊凈土 理凈法師 導(dǎo)語(yǔ):“天下名山僧占多”,佛教自東漢初年傳入我國(guó)后,至今已發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分,其文化的主要載體——佛教...[閱讀全文]

普賢菩薩“十大愿”的普世思想 理凈 提要:普賢菩薩是中國(guó)佛教八大菩薩之一,每位菩薩教化眾生都有自己的特色,普賢菩薩的特色是“行愿”,因此普賢菩薩是“行愿第一”。...[閱讀全文]

「網(wǎng)絡(luò)游戲殺人」是否有罪業(yè) 理凈法師 “網(wǎng)絡(luò)游戲”本身是虛擬的世界,應(yīng)當(dāng)與我們的現(xiàn)在生活有很大不同,在網(wǎng)絡(luò)游戲中的一些行為可以說(shuō)是不受道德和現(xiàn)實(shí)生活的約束,是一...[閱讀全文]

佛教放生護(hù)生理念體現(xiàn)環(huán)保價(jià)值 理凈法師 編者按:“生態(tài)環(huán)保”是社會(huì)的和諧和世界和平的主要因素,佛教的“放生護(hù)生”理念不僅限于戒殺放生,還應(yīng)當(dāng)包含了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保...[閱讀全文]

每一種創(chuàng)傷,都是一種成熟 理凈法師 當(dāng)你快樂(lè)時(shí),你要想,這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。 認(rèn)識(shí)自己,降伏自己,改變自己,才能改變別人。 今日...[閱讀全文]

宗教對(duì)緩解心里壓力及社會(huì)緊張度的作用 理凈法師 自從2008年秋季發(fā)起的經(jīng)濟(jì)危急風(fēng)暴已經(jīng)吹遍全球,形成全球性國(guó)際經(jīng)濟(jì)危急,對(duì)全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重威脅,使得世界各...[閱讀全文]

佛教“經(jīng)濟(jì)倫理觀”略述 中國(guó)佛學(xué)院 理凈 內(nèi)容提要: 本文主要從佛教思想來(lái)論述社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向,以佛教的宗教觀來(lái)說(shuō)明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律,以“佛教的倫理”道德觀...[閱讀全文]