《中論》旁破外的意義

　　今就《中論》旁破外道的意義具體說明,《百論》是正破外,旁破內(nèi),破內(nèi)是為了破外義。而《中論》是正破內(nèi),旁破外,破外是為了顯內(nèi)。因此實際上《百論》是破邪,《中論》是顯正,三論即是破邪顯正�！吨姓摗菲仆獾澜裎挠兴牧x:

　　一者,顯示《中論》無法不攝,無理不盡。因為《中論》是三論宗的根本論典,文廣義博,無事不包,淵深難測,理無不盡。沒有一法不窮究到底,也無一言不說到盡處。如果有一法不窮,一言不盡者,則正觀不能生起,戲論不能破滅,即是破病不盡。為了將此世出世一切法都攝于中觀之內(nèi),邪見破盡,所以《中論》內(nèi)外并破。

　　二者,內(nèi)人之義與外道相同,故破外義。即是說學(xué)教之人立義與外道相同,如虛空是常是遍一切處,破外即是破內(nèi)故破外。

　　三者,外道立義與內(nèi)人同,故破外義。即外道邪見與佛教相同,如一切法是空無常,破外亦破內(nèi)故破外。

　　四者,顯示佛法的正理是中道實相。因為中道實相,非內(nèi)非外,不正不邪,是離四句絕百非的諸法本性。所以內(nèi)外并破,其病自除。

　　今就《中論》旁破外道的意義具體說明,《百論》是正破外,旁破內(nèi),破內(nèi)是為了破外義。而《中論》是正破內(nèi),旁破外,破外是為了顯內(nèi)。因此實際上《百論》是破邪,《中論》是顯正,三論即是破邪顯正。

　　《中論》破外道今文有四義:

　　一者,顯示《中論》無法不攝,無理不盡。因為《中論》是三論宗的根本論典,文廣義博,無事不包,淵深難測,理無不盡。沒有一法不窮究到底,也無一言不說到盡處。如果有一法不窮,一言不盡者,則正觀不能生起,戲論不能破滅,即是破病不盡。為了將此世出世一切法都攝于中觀之內(nèi),邪見破盡,所以《中論》內(nèi)外并破。

　　二者,內(nèi)人之義與外道相同,故破外義。即是說學(xué)教之人立義與外道相同,如虛空是常是遍一切處,破外即是破內(nèi)故破外。

　　三者,外道立義與內(nèi)人同,故破外義。即外道邪見與佛教相同,如一切法是空無常,破外亦破內(nèi)故破外。

　　四者,顯示佛法的正理是中道實相。因為中道實相,非內(nèi)非外,不正不邪,是離四句絕百非的諸法本性。所以內(nèi)外并破,其病自除。