不發(fā)，多種，一切佛法是妙藥之單方

　　“人各凈心，世安民樂(lè)。”如一家庭，父母養(yǎng)有子女數(shù)人，父母對(duì)之必加愛(ài)護(hù)，有愛(ài)即有貪，貪其所愛(ài)者常得快樂(lè)及美好之享受。如貪求而不得，則瞋心隨起，瞋心熾盛，則起爭(zhēng)斗。小者則家與家爭(zhēng)，大者則國(guó)與國(guó)爭(zhēng)，戰(zhàn)事爆發(fā)矣。

　　故欲世界安寧，人民和樂(lè)，必須各凈其心。貪、瞋、癡猶若人之心病，欲使去除此心病，必須良醫(yī)開(kāi)示妙藥。佛即一切眾生心病的良醫(yī)，一切佛法是妙藥之單方，眾生心病有多種，故治心病之法門(mén)亦多。

　　“學(xué)佛必須注意實(shí)行。”如能信醫(yī)服藥，自必藥到病除。但信醫(yī)之藥方而不依方服藥，故雖良醫(yī)妙藥，以不服故，病亦依然。故學(xué)佛而欲修凈自心者，必須注重于實(shí)行。

　　復(fù)有不得不注意者，佛為治各種不同心病，故設(shè)有多種法門(mén)，如治瞋心重者，教修慈悲觀；治散亂心重者，教修止觀；治業(yè)障重者，教修念佛觀；一切如來(lái)三藏十二部經(jīng)典，皆不可思議，不得于此中有所偏輕偏重。

　　“不離本宗，專(zhuān)心信賴(lài)。”只能選擇何法門(mén)與本人最相應(yīng)，即以此一法為正，余法為副，專(zhuān)門(mén)修學(xué)，行住坐臥，不離本宗。如念佛，則隨時(shí)隨地不忘念佛。

　　試觀經(jīng)中有“受持六十二憶恒河沙菩薩名號(hào)，與一心稱(chēng)念觀世音菩薩名號(hào)，其功德正等無(wú)異。”皆為勉勵(lì)眾生專(zhuān)心信賴(lài)所宗，作如是說(shuō)。設(shè)學(xué)佛者，無(wú)有主宰，不專(zhuān)心修學(xué)，結(jié)果必一無(wú)所得。

——文章來(lái)源：虛云法師《云居山方便開(kāi)示》