為什么修凈土宗的人要早收心？

　　一個(gè)人越接近臨終時(shí)越重要。諸位，我勸所有凈土宗的人，不要對(duì)自己太有把握。你說：“欸，我不用收心。”沒有這回事情，不可能！你沒那個(gè)本事，你沖不過去的。

　　福報(bào)越大的人，要越早收心，因?yàn)槟愕男姆诺锰�遠(yuǎn)了。你說，我這個(gè)人平常就很單純，那你可能會(huì)晚一點(diǎn)收心，你就做一個(gè)固定的工作。凡是你的日常生活，心放得越遠(yuǎn)的人，你要比別人要早一點(diǎn)收心，因?yàn)槟惴诺锰�遠(yuǎn)了。

　　我要提醒你：你要不收心，你過不了生死關(guān)這一關(guān)的，業(yè)力不放過你。你今生的念佛，絕對(duì)不是你生死業(yè)力的對(duì)手。保證！所以看破放下，你才有資格談持名念佛。

　　我們今天來(lái)婆娑世界不是來(lái)一次，來(lái)了生生世世，你創(chuàng)造這么大的業(yè)緣，難道可以不處理它，你走得了嗎？所以你必須要讓業(yè)沉淀下來(lái)。

　　你看看《印光大師文鈔》怎么說的？整部《印光大師文鈔》強(qiáng)調(diào)四個(gè)字：少管閑事。你去看一看，他說，“好人好事，好事不如無(wú)事。”這句話當(dāng)然圣道門聽了不高興，“你們凈土宗的人真是好事”，但是你不能說我們不對(duì)，因?yàn)閮敉磷谒�必須要集中所有的心力�?a href="/remen/wangsheng.html" class="keylink" target="_blank">往生，然后再回入娑婆，該干嘛干嘛。

　　但是，你現(xiàn)在要往生時(shí)，你攀緣的是好事，但是好事從凈土宗的角度來(lái)說，好事不如無(wú)事，凈土宗是講這樣。你看看《印光大師文鈔》，有人一直做慈善事業(yè)，被印光大師罵一頓。

　　因?yàn)槟愕搅?a href="/remen/jileshijie.html" class="keylink" target="_blank">極樂世界，再回入娑婆，你成為一個(gè)法身菩薩，你做什么慈善事業(yè)不行？不是說做慈善事業(yè)不對(duì)，而是你現(xiàn)在一個(gè)生死凡夫，你現(xiàn)在這個(gè)位階的定位不對(duì)，尤其是晚年更不對(duì)！

　　我剛剛講的話，是站在凈土宗的角度來(lái)看，你要不修凈土，那這句話就不算。因?yàn)槟銣?zhǔn)備要輪回，那這個(gè)思考就不一樣了。所以每一個(gè)法門，跟它的目標(biāo)是有關(guān)系的。

　　如果凈土宗的人，我覺得從往生開始算起，起碼要十年的收心。如果七十歲往生，六十歲要收心，因?yàn)槟悴豢赡芟窳�祖大師說，我今天覺悟，明天就收心。你要有一個(gè)過程，假設(shè)我們是鈍根菩薩，你要慢慢收，是吧？因?yàn)槟惴诺臅r(shí)間太久了。

　　當(dāng)然，我們不知道我們什么時(shí)候往生，一般來(lái)說，你最晚六十歲要收心。所以你看到一個(gè)人六十歲還在外面跑，如果他修圣道門，我沒有意見；如果修凈土宗的，不吉祥！

　　除非他能夠“百花叢里過，片葉不沾身”，他跑跟沒跑一樣，他有這種本事，那我沒話說。但是你跑的時(shí)候，心會(huì)動(dòng)，那就另當(dāng)別論了，仁者心動(dòng)。當(dāng)然你是做慈善事業(yè)，但是站在凈土宗，你要追求臨終的正念，那就不是這樣的章法。

　　我想每一個(gè)宗派都有它的特點(diǎn)。凈土宗要帶業(yè)往生，你就必須讓業(yè)力沉淀，就必須要收心，這是很正常的。當(dāng)然走藏傳的圣道門，你已經(jīng)準(zhǔn)備好要流轉(zhuǎn)了，求增上生的，那就沒有這個(gè)問題了。你是生生世世在娑婆世界，懺悔業(yè)障，積集資糧，那又另外一個(gè)思考。所以每一個(gè)法門的操作，就看你的目標(biāo)。