大學(xué)院校禪修教學(xué)之理念與方法 釋性廣 說明: 本文為應(yīng)邀參加九十五年四月,于中國杭州舉辦之首屆“世界佛教論壇”的會議論文。論旨從佛陀教法的普遍性,分享筆者近年在...[閱讀全文]

宗教學(xué)上“神圣”的概念與范疇 釋性廣 一、前言 今年九月十一日,美國紐約的世界貿(mào)易中心受 到恐怖份子以自殺式劫機(jī)轟撞的襲擊而傷亡慘重;由此震驚全球的事件中,不禁...[閱讀全文]

阿含定慧二學(xué)之“綜合說”與“分別論” 釋性廣 印順導(dǎo)師曾指出:從《雜阿含經(jīng)》與《中阿含經(jīng)》二書的比對中,發(fā)現(xiàn)佛教界對于定慧二學(xué)的修持已有偏重發(fā)展的傾向。如《雜...[閱讀全文]

　　【入世關(guān)懷與佛教復(fù)興】——本期專題引言(刊于弘誓雙月刊第71期)　　釋性廣　　臺灣各大團(tuán)體所倡行的人間佛教,即使在理論的建立上有其殊途,但亦有同歸之大旨,是為眾...[閱讀全文]

“人間佛教”禪觀修學(xué)要義 性廣 壹、緣起 臺灣佛教盛行的“人間佛教”思想,在幾大教團(tuán)的提倡和推廣之下,數(shù)十年來已蔚為教界思想的主流。此中,盡管在各提倡者之間,仍...[閱讀全文]

禪觀路上,幸遇明師 釋性廣 感時(shí)悲教,救亡圖存 筆者有幸,在中壯之年,已恭逢并見證了臺灣佛教之教運(yùn)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)的時(shí)代。仔細(xì)思維,佛教在臺灣的復(fù)興,應(yīng)與鼓勵(lì)佛弟子關(guān)懷苦...[閱讀全文]

　　動(dòng)物保護(hù)的本土問題　　釋性廣　　一、臺灣動(dòng)物現(xiàn)況簡述　　一切動(dòng)物,依于人類之需求,而被概分為四種:一、野生動(dòng)物——指自然情況下應(yīng)生存于原棲息地的動(dòng)物。二、經(jīng)...[閱讀全文]

有關(guān)“法住智”與“涅槃智”的精彩回應(yīng) 時(shí) 間:95年5月21日 地 點(diǎn):玄奘大學(xué)慈云廳 場 次:第六屆“印順導(dǎo)師思想之理論與實(shí)踐”學(xué)術(shù)會議第七場研討會 內(nèi) 容:林建德...[閱讀全文]

記有關(guān)“廢除八敬法”的一場論辯 釋性廣 2003年9月6日,于玄奘人文社會學(xué)院國際會議廳舉行“第十四屆佛學(xué)論文聯(lián)合發(fā)表會”。本次發(fā)表會由玄奘宗教系主辦,各佛學(xué)院所學(xué)...[閱讀全文]

《圓頓止觀探微》摘要 釋性廣(佛教弘誓學(xué)院院長、玄奘大學(xué)宗教學(xué)系助理教授) 一、研究脈絡(luò) 智顗所建立的天臺圓教學(xué)說,識者咸稱道其思想玄妙而境界高深。天臺學(xué)說對于...[閱讀全文]