性廣法師
醫(yī)藥用途的動物實驗——儒家觀點(diǎn)之倫理探索

醫(yī)藥用途的動物實驗——儒家觀點(diǎn)之倫理探索 釋性廣 一、 研究領(lǐng)域與理論類型之商榷 就一般應(yīng)用倫理學(xué)的架構(gòu)而言,動物倫理被劃歸到“環(huán)境倫理學(xué)”的領(lǐng)域,而醫(yī)學(xué)倫理...[閱讀全文]

只知其一者，一無所知——西方百年比較宗教學(xué)研究回顧

只知其一者,一無所知——西方百年比較宗教學(xué)研究回顧 釋性廣 人類對于宗教信仰做內(nèi)部自身反思與比較他教歧異的行為,其歷史淵遠(yuǎn)流長,然而宗教研究重要的里程碑,是十九...[閱讀全文]

有時對立也未嘗不是對話的開始——略述昭慧法師對“人間佛教”三

有時對立也未嘗不是對話的開始——略述昭慧法師對“人間佛教”三篇論文之回應(yīng) 釋性廣 十一月十三日上午,昭慧法師在“人間佛教的發(fā)展與實踐──印順法師的佛學(xué)思想與落...[閱讀全文]

因果關(guān)系的推論與科學(xué)知識的建立

因果關(guān)系的推論與科學(xué)知識的建立——以牟宗三對休謨之批判為主的討論 釋性廣 前言 因果關(guān)系指“原因”和“結(jié)果”之間的關(guān)系,此一概念長久存在于哲學(xué)思維與日常談?wù)撝?..[閱讀全文]

結(jié)期精進(jìn)之禪觀所緣──安般念、四界分別與無量三昧

【人間佛教禪法系列】 結(jié)期精進(jìn)之禪觀所緣──安般念、四界分別與無量三昧 作為大乘菩薩修持法要的“人間佛教禪法”,在技巧上兼容延續(xù)聲聞禪法,并揉和大乘經(jīng)中的禪觀...[閱讀全文]

人間佛教禪觀要義

人間佛教禪觀要義──談印順導(dǎo)師禪學(xué)思想特色與貢獻(xiàn) 性廣法師 演講 洪真如居士筆錄 二零零七年十二月十二日講于香港妙華佛學(xué)會 主席、各位佛友,大家晚安! 很抱歉...[閱讀全文]

人間佛教禪修行--性廣法師訪談錄(邱敏捷)

人間佛教禪修行 性廣法師訪談錄 邱敏捷(臺南大學(xué)國語文學(xué)系教授) 一、前言 筆者為探討“印順學(xué)派的成立、分流與發(fā)展”(國科會專題研究計劃,NSC98–2410–H–024–0...[閱讀全文]

大學(xué)院校禪修教學(xué)之理念與內(nèi)涵

　　佛法，不只是一套知識性的學(xué)問，它更是讓生命活得更燦爛、更光明的人生智慧！佛法，不應(yīng)只是佛教徒的專利，任何人都可以從其中汲取養(yǎng)分，豐富人生！筆者于大學(xué)院校...[閱讀全文]

談印順導(dǎo)師禪學(xué)思想特色與貢獻(xiàn)

　　主席、各位佛友,大家晚安!　　很抱歉,我不會廣東話,所以完全聽不懂主席介紹的內(nèi)容。一般介紹時,多會稱贊演講者,可惜因為我聽不懂,所以無法享受被稱贊的快樂!　　這...[閱讀全文]