文殊是文殊,文喜是文喜

　　文殊是文殊,文喜是文喜

　　當(dāng)年有一個(gè)故事,一位非常有名的文喜禪師,從小出家,三十幾歲開始參禪,總不能開悟,于是他從南方三步一拜,拜到山西五臺山文殊菩薩的道場。文殊菩薩是七佛之師,智慧第一,釋迦牟尼佛和許多佛菩薩,多生累劫都是他的弟子。所以大家求智慧、想開悟,都是三步一拜去朝五臺文殊道場。也有人拜了三年兩年才拜到,為的是要見文殊菩薩。

　　話說這位文喜和尚拜到了五臺山金剛窟,看見一個(gè)老頭子牽一頭牛,胡子白白的,頭發(fā)也是白的,請他到他的茅蓬喝茶,問他道:和尚你了不起啊!三步一拜是從那里來的?文喜說南方來的,想求見文殊菩薩。老頭子說:南方佛教怎么樣?他回答說:南方佛教麻麻胡胡,所以到這里來,想求見圣人……你們北方五臺山的佛法怎么樣?老頭子說:龍蛇混雜,凡圣同居啊!

　　其實(shí)整個(gè)世界人類社會,都是有圣也有魔,都是龍蛇混雜,凡圣同居。文喜問道:五臺山一共有多少出家人啊?這老頭子說:前三三與后三三。這一句話,千年來也沒人知道他講什么?一般修道的人就講,前三三與后三三,這就是要人修氣脈呀!后面有三關(guān),尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。前面是印堂呀,守竅的靈門關(guān),這里是什么關(guān),那里是什么關(guān),都是講這個(gè)。其實(shí)這個(gè)可以作話頭參,前三三與后三三就是禪宗的話頭。

　　那么兩個(gè)人談到這里,老頭子就問文喜佛法,這位文喜和尚卻答不出來;老頭子皺了一下眉頭,叫聲:均提,送客。茅蓬后面出來一個(gè)童子就說:法師你請吧!就把和尚送出茅蓬外了。這個(gè)文喜和尚正回頭要道謝,就看到文殊菩薩騎一只獅子站在空中。

　　可嘆這位文喜,千里迢迢,三步一拜要見文殊,這時(shí)才發(fā)現(xiàn)原來與文殊菩薩當(dāng)面對談而不自知,真是后悔莫及,痛哭流涕。以后,文喜發(fā)憤努力,終于大徹大悟。文喜悟了以后,到叢林下做苦工,就是部隊(duì)里所稱的伙夫,大陸上禪林中就叫作飯頭。飯頭的工作很辛苦,一個(gè)廟子中千人吃飯,那個(gè)大叢林的飯桶,像我這種個(gè)子啊,站在鍋里頭,從外面絕對看不見人。要煮一千多人吃的飯菜,所用的鍋鏟之重,如果沒有練過武功的人,拿都拿不動。所以少林寺學(xué)功夫,只要能燒三年飯,你武功就不得了啦!米要整袋倒進(jìn)鍋去,要攪的時(shí)候,要有武功才能轉(zhuǎn)得動那個(gè)鍋鏟。文喜禪師因?yàn)樽约何蛄说?愿意發(fā)心為大家做苦差事,行人所不能行,忍人所不能忍,這就是菩薩道。

　　有一天文喜在做飯的時(shí)候,文殊菩薩在飯鍋上現(xiàn)身,還是騎他那只獅子,在飯鍋上跑圈。文喜看到文殊菩薩,就是當(dāng)年在五臺山金剛窟看到的那個(gè)老頭子,他拿起鍋鏟一邊就打過去,一邊嘴里說:文殊是文殊,文喜是文喜,你跑來這里干什么?你是你,我是我。文殊菩薩的那個(gè)化身飛到空中一笑,說:“苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜。修行三大劫,反被老僧嫌。”苦瓜當(dāng)然連根都是苦的啦,這個(gè)甜瓜當(dāng)然連那個(gè)蒂都是甜的。修行三大劫數(shù),連釋迦牟尼佛都是做過他的學(xué)生的,倒楣了,反被老和尚討厭。這說明凡所有相,皆是虛妄,反覆叮嚀。也就是禪宗祖師們后來說的:佛來斬佛,魔來斬魔的道理,這也是修行的無上秘訣。