一堂被掌聲打斷的課

　　一堂被掌聲打斷的課

　　“有一種窮人算是窮到了家。他們寧愿位列一支窮人的隊(duì)伍之首做一輩子窮人,也不愿跑到一支富人的隊(duì)伍之尾去做一會(huì)兒富人。”10月間到中國(guó)講猶太商法的這個(gè)日本學(xué)者的觀點(diǎn)很有意思。這個(gè)學(xué)者名叫手島佑郎。講壇由中央編譯出版社搭建。

　　他講的題目是《窮,也要站在富人堆里》。先后在以色列和美國(guó)專(zhuān)研猶太商法已達(dá)30余年的手島佑郎不愧是個(gè)博士。他在簡(jiǎn)要講述猶太史和猶太圣典《塔木德》、講述它們與《窮,也要站在富人堆里》的關(guān)系之前,先說(shuō)起了兩個(gè)極短的故事。

　　———在每一個(gè)猶太人家里,當(dāng)小孩稍稍懂事時(shí),母親就會(huì)翻開(kāi)圣典,點(diǎn)一滴蜂蜜在上面,然后叫小孩子去吻經(jīng)書(shū)上那滴蜂蜜。

　　———猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個(gè)問(wèn)題:“假如有一天,你的房子突然起火,你會(huì)帶什么東西逃跑?”如果孩子回答是錢(qián)或鉆石,那么母親會(huì)進(jìn)一步問(wèn):“有一種無(wú)形、無(wú)色也無(wú)氣味的寶貝,你知道是什么嗎?”要是孩子答不出來(lái),母親就會(huì)說(shuō):“孩子,你應(yīng)帶走的不是別的,而是這個(gè)寶貝,這個(gè)寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你只要活著,智慧就永遠(yuǎn)跟隨著你。”

　　手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時(shí),一個(gè)遲到的聽(tīng)眾遞上一張紙條,問(wèn)什么是猶太商法。

　　手島佑郎大聲說(shuō):我在解釋之前,先向你提三個(gè)問(wèn)題吧。

　　第一個(gè)問(wèn)題,如果有兩個(gè)猶太人掉進(jìn)了一個(gè)大煙囪,其中一個(gè)身上滿(mǎn)是煙灰,而另一個(gè)卻很干凈,那么他們誰(shuí)會(huì)去洗澡?

　　“當(dāng)然是那個(gè)身上臟的人!”

　　“錯(cuò)!那個(gè)被弄臟的人看到身上干凈的人,認(rèn)為自己一定也是干凈的,而干凈的人看到臟人,認(rèn)為自己可能和他一樣臟,所以是干凈的人要去洗澡。”

　　第二個(gè)問(wèn)題,他們后來(lái)又掉進(jìn)了那個(gè)大煙囪,情況和上次一樣,哪一個(gè)會(huì)去澡堂?

　　“這還用說(shuō)嗎,是那個(gè)干凈的人!”

　　“又錯(cuò)了!干凈的人上一次洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)自己并不臟,而那個(gè)臟人則明白了干凈的人為什么要去洗澡,所以這次臟人去了。”

　　第三個(gè)問(wèn)題,他們?cè)僖淮蔚暨M(jìn)大煙囪,去洗澡的是哪一個(gè)?

　　“這?是那個(gè)臟人。不,是那個(gè)干凈的人!”

　　“你還是錯(cuò)了!你見(jiàn)過(guò)兩個(gè)人一起掉進(jìn)同一個(gè)煙囪,結(jié)果一個(gè)干凈、一個(gè)臟的事情嗎?”

　　黑壓壓的聽(tīng)眾一時(shí)寂靜,只有手島佑郎的聲音在回響著:“這就是猶太商法,這就是《窮,也要站在富人堆里?!》的靈魂!窮是一種切膚沒(méi)齒的感受,富是一種矜持倨傲的狀態(tài)。窮人贊羨富人積累財(cái)富的結(jié)果,卻忽略了富人通達(dá)財(cái)路的智慧。

　　窮到富的轉(zhuǎn)變是大多數(shù)人憧憬的,但沒(méi)有致富的思想和手段,富有殷實(shí)只是聊以自慰的幻想。窮人不能只是慨嘆命運(yùn)不濟(jì)。窮人只有站在富人堆里,汲取他們致富的思想,比肩他們成功的狀態(tài),才能真正實(shí)現(xiàn)致富的目標(biāo)。”

　　手島佑郎一口氣說(shuō)完,現(xiàn)場(chǎng)立即響起熱烈的掌聲。當(dāng)手島佑郎宣布想進(jìn)一步了解詳情的人可以申領(lǐng)他的《窮,也要站在富人堆里?!》講義的時(shí)候,掌聲再次響起來(lái),以致手島佑郎的聲音被淹沒(méi)了。