只因貪心，家產(chǎn)萬(wàn)貫的他頃刻間家破人亡

　　佛世有福德長(zhǎng)者，名曰音悅。家財(cái)豪富，無(wú)他缺憾，惟以年老無(wú)子，日夜憂心。但此人竟為宿福所追，一日迭遇四種喜報(bào)。四喜云何？一者，夫人產(chǎn)男，端好無(wú)匹；二者，廄中無(wú)數(shù)白馬，生諸神駒；三者，國(guó)王遣使者赍爵賞至，拜受金印；四者，遣出采寶海船，滿載而歸，同時(shí)報(bào)到。長(zhǎng)者歡樂(lè)無(wú)限，默念：「天降福祚，集我之庭，當(dāng)作甘饌，室族相慶。」即大備盛筵，歌舞歡騰，聲聞?dòng)谔�。是時(shí)諸天圣眾率同八部神靈，遍布遙空，看此長(zhǎng)者福德無(wú)量，暗相稱嘆。世尊寂照，如鏡現(xiàn)形，音悅長(zhǎng)者一切歡情，細(xì)微畢顯，如觀掌紋。乘此策發(fā)，與種勝因，遂作歌頌，出八妙音，往彼門(mén)外，宣說(shuō)頌文：「長(zhǎng)者今日，福運(yùn)昌熾，絕大喜慶，一時(shí)俱至。昔所植善，其報(bào)有四，千載難逢，人間無(wú)二。諸天圣眾，咸為敬服�？煸臻L(zhǎng)者！受此多福，如春播種，至秋成熟，先作后受，著意余蓄。」?fàn)枙r(shí)長(zhǎng)者聞佛德音，歡欣出戶，肅恭見(jiàn)佛，即便啟言：「瞿曇沙門(mén)，是法界王。�；�具足，化普十方。知我室族吉祥無(wú)量，枉屈圣駕，來(lái)相贊揚(yáng)�！辜闯錾虾冒咨�細(xì)絨毯，值金千萬(wàn)兩者，奉上如來(lái)，以作布施。世尊收受已，即為祝愿。祝愿既畢，為長(zhǎng)者說(shuō)法，言：「財(cái)有五危，世人不知。慳吝貪惜，較及錙銖，不能割舍，濟(jì)因行慈。一旦壽盡，難帶毫絲，徒惹煩惱，亦太愚癡。汝今曠達(dá)，有財(cái)能施，后所生處，福慶隨之。」長(zhǎng)者啟問(wèn)：「何為五危？」世尊答言：「一者，大火焚燒，不能預(yù)知；二者，大水漂沒(méi)，提防不及；三者，無(wú)道奪取，力不能抗；四者，惡子毀家，金銀糞土；五者，盜賊生心，劫奪無(wú)情。五事一至，變遷立見(jiàn)。譬如有人，違犯國(guó)法，閉在牢獄，應(yīng)當(dāng)誅戮，財(cái)物沒(méi)收，抵御無(wú)術(shù)。古昔有人，財(cái)寶無(wú)數(shù)，迭遭不幸，破產(chǎn)七次。以其夙世布施，七次生悔，種因不真，福應(yīng)遂減。」長(zhǎng)者聞?wù)f，于種善因，益復(fù)踴躍。世尊知此人心地業(yè)已開(kāi)豁，劫余深福早已播種，于是一轉(zhuǎn)瞬間，還到耆阇崛山。

　　爾時(shí)國(guó)內(nèi)有外道名不蘭迦葉，聞世尊詣長(zhǎng)者家，歌頌一偈，博得長(zhǎng)者家值金千萬(wàn)的珍物，一時(shí)貪焰熾然，且心懷妒恨，以為瞿曇沙門(mén)尚得多金，何況我之道譽(yù)遠(yuǎn)震，偏吝情不與乎！繼念：吾平時(shí)不善作偈，必須往求瞿曇沙門(mén)前所說(shuō)偈。如偈熟誦，然后往乞，必得珍物；或彼長(zhǎng)者心傾我名，倍加敬禮，亦未可知。此人懷此愚癡貪妒之意，往見(jiàn)世尊，稽首問(wèn)訊，長(zhǎng)跪白佛，自言：「薄德無(wú)福，衣食不充，傳聞瞿曇到長(zhǎng)者家，歌頌一偈，得大珍寶。望加哀憫，賜所說(shuō)偈，令吾諷誦，當(dāng)往咨嗟，冀望得寶�！故雷鹑�達(dá)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，一一了知，知此長(zhǎng)者后來(lái)財(cái)寶當(dāng)散。不蘭迦葉不識(shí)時(shí)宜，對(duì)遭厄家說(shuō)吉祥語(yǔ)，必受長(zhǎng)者無(wú)數(shù)痛杖。世尊直告彼人：「我何惜此一偈！惟慮卿遭難故，不欲以此偈苦卿。所以者何？卿不知時(shí)，卿說(shuō)此偈，必得痛楚。是故今者違卿所求，不欲告卿。若更欲得應(yīng)時(shí)之說(shuō)，絕妙之句，吾當(dāng)與汝，既使長(zhǎng)者得聞真言，又可免卻杖下痛苦�！共惶m迦葉心自念言：瞿曇沙門(mén)不欲令我往乞珍寶，吝情如此，作難如此，不肯授我！我既遠(yuǎn)道來(lái)此，豈可空回？便更哀懇：「幸將原偈授我，痛楚之來(lái)，余實(shí)無(wú)畏。我今惟知乞偈，不知其余。」世尊慈憫，力諫至三，終不信解。世尊知不蘭迦葉夙世所種劣因，時(shí)至今日，因緣成熟，應(yīng)受痛楚，無(wú)可避免。世尊即發(fā)大悲聲向大眾言：「罪不可免，債必須償�！褂谑羌礊椴惶m迦葉說(shuō)吉祥之偈。

　　不蘭迦葉既貪且蠢，記性惡劣，誦偈多時(shí)，經(jīng)年方熟。此時(shí)長(zhǎng)者家新遭不幸，若干日前遭大火災(zāi)，高樓大廈毀為瓦屑，山海珍奇皆化為灰燼，多數(shù)神駒同時(shí)燒死；所生愛(ài)子急病夭亡；忌者進(jìn)諂，王遣使者奪回金印，削去祿位；所有海船遭大風(fēng)浪，悉數(shù)漂沒(méi)。此時(shí)長(zhǎng)者如從九天之上，貶入九地之下。憂愁懊喪，情緒惡劣，不言可知。一日，不蘭迦葉訪問(wèn)而至，在長(zhǎng)者頹垣之外，歌如來(lái)吉祥之偈：「長(zhǎng)者今日，福運(yùn)昌熾，絕大喜慶，一時(shí)俱至。昔所植善，其報(bào)有四，千載難逢，人間無(wú)二。諸天圣眾，咸為敬服�？煸臻L(zhǎng)者！受此多福，如春播種，至秋成熟，先作后受，著意余蓄。」不蘭迦葉說(shuō)此偈時(shí)，長(zhǎng)者聞之，忿恨非常：「人間兇禍，無(wú)有如我，云何此人裸形無(wú)恥，在此妖蠱，說(shuō)我吉祥，增我悲苦！」舉杖出打，從頭至足，上青下紫，渾身痛楚。匍匐還家，不蘭徒黨，問(wèn)悉大概，皆謂此變，正由瞿曇。內(nèi)不自咎，反怨世尊。

　　爾時(shí)世尊在羅閱祇竹園中，與大眾說(shuō)法已，并告大眾，謂：「不蘭迦葉前來(lái)精舍，求索一偈，欲詣長(zhǎng)者歌頌求寶。一再諫阻，其人不信。今已在彼痛遭毆打，幾無(wú)完膚�！拱㈦y啟問(wèn)：「世尊！不蘭迦葉與彼長(zhǎng)者，以何因緣，而受此苦？」世尊答言：「乃昔久遠(yuǎn)不可計(jì)數(shù)阿僧祇劫，時(shí)有國(guó)王，亦名音悅�；埒B(niǎo)鸚鵡，在王宮上，鳴聲和好。王時(shí)晝寢，聞鳥(niǎo)鳴聲，午夢(mèng)驚破，問(wèn)其左右：『此為何鳥(niǎo)，鳴聲妙好？』侍者白言：『有一奇鳥(niǎo)，五色輝煌，適在宮上，鳴后便去。』王即遣人，步騎絡(luò)繹，逐而求之。百方追尋，久乃捕得，進(jìn)獻(xiàn)于王。王得此鳥(niǎo)，生歡喜心，愛(ài)悅無(wú)厭，即以珠璣、水晶、琉璃、珍珠、珊瑚、瓔珞其身。常置左右，晝夜護(hù)念，不離須臾。后復(fù)有鳥(niǎo)，名曰禿梟，來(lái)止宮上。目睹鸚鵡獨(dú)得優(yōu)寵，即問(wèn)鸚鵡：『何緣致此？』鸚鵡答言：『我來(lái)宮上，偶一悲鳴，國(guó)王聞之，以為妙好，寵愛(ài)于我。當(dāng)置左右，五色珠璣，瓔珞我身。』禿梟聞之，心懷嫉妒，以為我亦能鳴，當(dāng)勝于彼，國(guó)王更當(dāng)愛(ài)寵我身。王時(shí)方臥，禿梟即鳴。王為驚覺(jué)，凜然毛豎，狀頗畏怖，即問(wèn)左右：『此為何聲，使我驚怖？』侍者白言：『有惡聲?shū)B(niǎo)，名曰禿梟。』王即憤恨，飭人搜捕。未幾擒到，王令左右，生拔毛羽。舉身痛楚，步行而去。到其田野巢窟處所，眾鳥(niǎo)問(wèn)言：『何緣致此？』禿梟忿然，不責(zé)己非，答眾鳥(niǎo)言：『正坐鸚鵡，故得此患。』」世尊繼言：「善聲招福，惡聲致禍，罪報(bào)由己，反怒鸚鵡�！共⒏姘㈦y：「昔國(guó)王者，今音悅是。禿梟者，今不蘭迦葉是。昔嫉鸚鵡，身受痛楚；今嫉如來(lái)，又招挫折。是人愚癡，貪嫉燒身，貪瞋癡毒，未能斬除�！拱㈦y重復(fù)啟請(qǐng)：「長(zhǎng)者音悅，昔植何德，獲此四福？何所罪行，而復(fù)失之？」世尊答言：「音悅夙世，在少年時(shí)，欽戴大法及與圣眾，虔誠(chéng)供養(yǎng)，愿求豪富；納妻之后，迷戀女色，輕慢三寶，又無(wú)慈心，以植善根。是故福等虛花，轉(zhuǎn)眼便失；無(wú)限凄楚，逼緊而來(lái)，孽消方止�！埂�

　　出《佛說(shuō)長(zhǎng)者音悅經(jīng)》