佛陀為何要拒絕姨媽供養(yǎng)的金縷衣？

　　如果是長輩送給你的東西，你可以拒絕嗎？佛陀為什么要拒絕姨媽供養(yǎng)他的金縷衣呢？在佛陀看來，一切眾生都是平等的，沒有親疏之分。

　　有一次，佛陀來到故鄉(xiāng)迦毘羅衛(wèi)城游化，住在城南的尼拘律園精舍中。一天，佛陀的姨媽摩訶波阇波提，拿一件親手縫制的嶄新金縷黃色衣，要布施給佛陀。

　　佛陀告訴她說：“瞿曇女！這件衣服應(yīng)該布施給僧眾。布施給僧眾，便是供養(yǎng)了我，也供養(yǎng)了僧眾。”但是，摩訶波阇波提再三地執(zhí)意要佛陀收下，佛陀也再三地要她布施給僧眾。

　　這時(shí)，站在佛陀后面，執(zhí)扇搧佛的尊者阿難說：“世尊！請您收下吧。世尊！摩訶波阇波提瞿曇女照顧您很多，既是您的姨媽，又是您的奶媽與養(yǎng)母，世尊在生母過世后，就是由她哺乳養(yǎng)育您長大的啊。”

　　“是啊，阿難！摩訶波阇波提瞿曇女確實(shí)照顧我很多，在我母親過世后，養(yǎng)育我長大。阿難！摩訶波阇波提瞿曇女也因?yàn)槲业木壒剩瑲w依了佛、法、僧眾，不疑三寶，不疑苦、集、滅、道，離殺、盜、淫、妄、酒，成就了信、戒、施、聞、慧。如果一個(gè)人想要以終身禮敬與供養(yǎng)生活所需用品的方式，來報(bào)答讓自己歸依佛、法、僧眾的恩人之恩澤，那是報(bào)答不了的。

　　再者，阿難！能布施十四種個(gè)別眾生，有大功德，大福報(bào)。這十四種是：如來、辟支佛、阿羅漢、向阿羅漢、阿那含、向阿那含、斯陀含、向斯陀含、須陀洹、向須陀洹、離欲外道、精進(jìn)的修行人、一般人、畜生。阿難！如果布施給畜生，可得到的福報(bào)大小為一百，那么，布施一般人為一千，布施精進(jìn)的修行人為十萬，布施離欲外道為十萬億，布施向須陀洹到阿羅漢的圣者，則為無量，布施辟支佛也是無量，更何況是布施如來了。

　　再者，阿難！對七類僧眾的布施，有大功德，大福報(bào)，即使僧眾中可能雜有不精進(jìn)、有名無實(shí)的惡比丘，也一樣有大功德，大福報(bào)。這七類是：一、布施如來在世時(shí)的比丘、比丘尼僧眾。二、布施如來入滅不久后的比丘、比丘尼僧眾。三、只布施比丘眾。四、只布施比丘尼眾。五、指名特定的比丘眾、比丘尼眾。六、指名特定的比丘眾。七、指名特定的比丘尼眾。

　　阿難！布施給任何特定的個(gè)人，所得的功德與果報(bào)，再怎樣也不會(huì)大于布施給僧眾的。再者，阿難！有四種布施：一、由行善法的清凈施者，布施給行惡法的邪惡受者。此類布施，因施者而清凈。二、由行惡法的邪惡施者，布施給行善法的清凈受者，此類布施，因受者而清凈。三、由行惡法的邪惡施者，布施給行惡法的邪惡受者，此類布施，施者、受者都不清凈。四、由行善法的清凈施者，布施給也行善法的清凈受者，此類布施，施者、受者都清凈。”