在八種因緣下布施能獲得殊勝功德

　　佛陀在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園時，有一天向比丘們開示：如果有善男子、善女人，能在八種因緣下行布施，將獲得殊勝功德，是哪八種呢？

　　一者，善于觀察適當(dāng)?shù)臅r節(jié)因緣而行布施。

　　二者，以新鮮、清潔之物布施；不以污穢壞濁的物品布施。

　　三者，自己親手奉施，不是差遣他人去做。

　　四者，發(fā)了誓愿廣行惠施，而無絲毫憍慢之心。

　　五者，為求解脫而慷慨布施，不是期望受施者回報。

　　六者，為求寂滅涅槃而布施，不是為求生天之福。

　　七者，布施田地時，會選擇良田，不會施與貧瘠之荒地。

　　八者，以布施之功德，普施一切眾生，不為求自身安樂而行施。

　　比丘們！若善男子、善女人，具此知見而行布施，能獲此八種功德。世尊進(jìn)一步為大眾說偈：“智者隨時施，無有慳貪心，所作功德已，盡用惠施人。此施為最勝，諸佛所加嘆，現(xiàn)身受其果，逝則受天福。”

　　比丘們！想要得此善果，應(yīng)當(dāng)以此八事布施，所得福報不可勝計，如獲甘露之寶，漸趣涅槃寂滅之果。是故比丘們！應(yīng)當(dāng)如是學(xué)習(xí)。當(dāng)時，在座的比丘們聞佛所說，皆歡喜奉行。

——《增一阿含經(jīng)·卷第三十七·八難品第四十二（六）》

　　省思：

　　“因緣果報”是萬事萬法的定則，一切因果以“因心”為根本；如同布施，就事相而言是善法，但因為布施的因心不同，果報亦不相同。為此，佛陀開示八種正確的知見與作為，若能依教奉行，以清凈的身口意三業(yè)惠施，便能獲得殊勝功德。