遇善友修正道，將可得成就

　　佛陀和其弟子們的日常生活是，在太陽還沒有升起時就起床；然后在晨風中到街上去托缽。這個時候東方漸白，朝陽開始照耀。佛陀曾經(jīng)借太陽東升的形象，做了一席說教。

　　照例，那是佛陀在舍衛(wèi)城南郊，祇園精舍的事情，佛陀召集比丘們做了如下的說教：

　　「比丘們呀！你們對于朝陽上升的情形應該很清楚吧！當太陽升起的時候，起先，東方的天空光亮起來。不久，光炎一閃，太陽就升起來了。東方的天空所以明亮，就是太陽將要上升的征兆，也就是它的先驅(qū)。

　　比丘們呀！和這個道理一樣，當你們修行圣者的八正道時，也有其先驅(qū)，有其征兆，那就是良善的朋友。

　　比丘們呀！所以遇見良善的朋友，不久就可以修得圣者的八支正道，將可獲得成就�！�。

　　雖然是一席極為明快的說法，但是在這里面，有些我們所遺忘的真理，應該有加予詮釋的必要。

　　所謂「良善的朋友」「kalyanamitta」就是相當于后世的佛教所謂的「善友」或是「善知識」。所謂「知識」，不單是智慧之意，而是「相知的」即知友之意。在僧伽內(nèi)就是佛教教團內(nèi)，所有的人是攜手互助，向圣者之道邁進的伴侶，也就是知友。所以同輩也是良善的朋友，后輩也是良善的朋友，同時我們所敬仰為師的人也是良善的朋友。以比丘們而言，佛陀也就是比丘們的「善友」，并非是特別的存在。然后，這些「善友」相聚互勉，齊驅(qū)圣者之道，這就是僧伽。當時這里所說的「善友」就是表示已修圣道的僧伽。所以如果是這個僧伽的一員，不久就可到達實踐圣者之道的成就，佛陀便強調(diào)這一點來勉勵比丘們。僧伽所以成為三寶之一，而和佛陀以及其教法，同為佛教徒最高的尊敬和必須皈依的對象的理由，就在于此，如果沒有這個「善友」的相聚，圣者之道的實踐就不可能有所成就。

經(jīng)典出處：

　　◎相應部經(jīng)典·一二·六五城邑

　　◎雜阿含經(jīng)·一二·五·城邑

注釋：

　　1.八正道：或稱八圣道，實踐佛教八項基本的項目。

　　2.圣者之道：佛陀以八個正道表示。