經(jīng)句出處

　　洗滌形穢，當(dāng)愿眾生，清凈調(diào)柔，畢竟無(wú)垢。以水盥掌，當(dāng)愿眾生，得清凈手，受持佛法。

　　——唐·實(shí)叉難陀譯

　　《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)·凈行品第十一》

經(jīng)句語(yǔ)譯

　　洗手時(shí)，生起愿心，但愿所有眾生，獲得清凈雙手，受持佛法。

經(jīng)句的智慧

　　洗手是為了清凈，也就是去除塵垢；洗心也是如此，塵垢就是最微細(xì)的念頭，惡念是污染，善念也是污染，通通都要放下。

　　在清凈心中是沒(méi)有善惡、是非、真妄這些二元對(duì)立的概念的，在清凈心里本來(lái)無(wú)一物；所以以清凈手受持，則無(wú)一不是佛法。

　　“得清凈手，受持佛法”是很珍貴難得的，因?yàn)槟軌蚴艹址鸱ㄟ�得有宿世的因緣，如果有人聞法而不能領(lǐng)悟呢？《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：“因何聞法不自開悟？緣邪見障重，煩惱根深，猶如大云覆蓋于日，不得風(fēng)吹，日光不現(xiàn)。”可知邪見障蔽智慧，煩惱使人痛苦；所以即使聞法，也如同對(duì)牛彈琴，可惜之至。

　　所以菩薩洗手時(shí)，不斷發(fā)愿；但愿所有眾生，清凈雙手后能受持佛法，因?yàn)榍鍍羰帜軠烊�煩惱塵垢。

隨喜思惟讀經(jīng)句

　　《雜譬喻經(jīng)》有一則故事，提到佛陀入涅槃后五百年，有一位國(guó)王，勇猛精進(jìn)，而且恭敬三寶，曾經(jīng)在結(jié)夏安居時(shí)，以美食供養(yǎng)六萬(wàn)位沙門。其中的上座道人，因?yàn)榫C覽群籍、能知古今，已經(jīng)證得阿羅漢圣果。

　　距離此國(guó)東方四百八十里，另有一位國(guó)王，也供養(yǎng)五百位婆羅門，而且要做一百種幢幡，每一支都以金銀寶玉和綢緞流蘇精工制成。國(guó)王宣布：凡是能夠舞弄這寶幢精彩演出的人，便要將寶幢送給此人。

　　消息一傳出，各國(guó)的貧苦人家聽聞如此豐厚的賞賜，來(lái)自四面八方的五百人想要爭(zhēng)取演出。只是旅程遙遠(yuǎn)，走了多日終于看見一處精舍。這五百人糧食匱乏，盤纏用盡，眼看前不著村，后不著店，便登上三寶殿拜見上座，懇求出家作沙門。

　　這位上座是能知古今的阿羅漢，知道此五百人的宿命因緣。原來(lái)他們?cè)谖ㄐl(wèi)佛世時(shí)，同是一位賢者的家奴，這賢者信奉三寶，經(jīng)常供養(yǎng)出家沙門，所以這五百人曾為道人烹煮飲食，又隨喜聽聞佛法開示；今世是福報(bào)享盡，從天界下生人間。上座觀出這五百人雖非真心出家求道，但得度的因緣己經(jīng)成熟，就為他們剃度，并傳授戒法。

　　圓頂大典之后，上座便帶領(lǐng)五百位新戒入宮應(yīng)供�；爻搪飞�，上座告誡五百位新戒說(shuō)：“施主一粒米，大如須彌山；今生不了道，披毛帶角還。”這五百位新學(xué)比丘聽聞之后，便夜以繼日地精進(jìn)修行，到第九十日都證得阿羅漢。

　　這五百羅漢能受持佛法，皆因曾經(jīng)為道人烹煮飲食，又隨喜聽聞佛法開示，印證“得清凈手，受持佛法”的彌足珍貴。