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破灶墮和尚

  破灶墮和尚

  破灶墮和尚是老安國(guó)師的弟子。破灶墮這個(gè)奇怪的名字起源于他因砸爛了嵩山的一個(gè)以灶為神、烹宰祭祀的外道活動(dòng)而得名。從此,人們直稱他“破灶墮”,而不稱他的真實(shí)姓名和法號(hào)。久而久之,他的真名逐漸淡化,被人們所遺忘。連后世編寫《景德傳燈錄》、《指月錄》等傳記,也以“破灶墮”這個(gè)古怪的名為其立傳。

  傳說(shuō)破灶墮隱居嵩山修行時(shí),嵩山有一座巫廟,靈驗(yàn)得很。廟內(nèi)并沒有供奉佛像,只在正殿上安了一只灶,遠(yuǎn)近山民前來(lái)祭祀者絡(luò)繹不絕。為此,不知?dú)硕嗌儇i、羊、雞的生命。一日,破灶墮和尚率徒進(jìn)入此廟,用禪杖敲灶三下說(shuō):“咄!這個(gè)泥瓦合成的灶,圣從何來(lái),靈從何起,憑什么烹宰物命,弄神弄鬼?”說(shuō)罷,又用仗敲灶三下,這個(gè)灶隨即就被砸爛墮落了。一會(huì),一個(gè)青衣峨冠者,進(jìn)來(lái)向師禮拜說(shuō):“我是本廟的灶神,久受業(yè)報(bào),不得正果。今蒙大師說(shuō)無(wú)生法,使我得脫此處,往生天界,特來(lái)拜謝。”師說(shuō):“這是你的人之本性,非我強(qiáng)言。”灶神再拜而去。

  事后,弟子們問破灶墮:“我們久在和尚左右,未蒙指示,而此灶神,得何旨便能生天?”

  破灶墮說(shuō);“我只說(shuō)是泥瓦合成,別無(wú)道理與他說(shuō)。”大眾無(wú)語(yǔ)。師問他們:“你們會(huì)不會(huì)?”眾說(shuō):“本有之性,為什么不會(huì)?”遂禮拜而去。師說(shuō):“破也破,墮也墮。”大眾之中,也有聞言而悟玄旨的。

  后來(lái),義豐禪師把此事告訴老安國(guó)師。國(guó)師嘆道:“此子會(huì)盡物一如,可謂如朗月當(dāng)空,無(wú)所不見了。”

  破灶墮和尚這一行動(dòng),受到人們及后世的稱贊和傳頌。宋代龍門清遠(yuǎn)寫過(guò)一首頗具諷刺意味的《破灶墮》詩(shī):

  福禍威嚴(yán)不自靈,

  殘杯冷炙饗何人?

  一從去后無(wú)消息,

  野老猶敲祭鼓聲。

  宋代佛燈守的《破灶墮》詩(shī)寫得更好。詩(shī)云:

  依灶為靈不自靈,

  靈跡斷處一堆塵。

  野老不來(lái)敲祭鼓,

  打正固邪別是春。

  破灶墮和尚的這種“去邪匡正”的“護(hù)法”精神,永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)!

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