不丹公主揭秘幸福秘訣：將佛教融入生活

　　熱愛(ài)古文物的不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk為虔誠(chéng)佛教徒，致力推廣佛教文化。她現(xiàn)在是不丹唐卡修復(fù)中心的行政總監(jiān)，早前獲香港亞洲協(xié)會(huì)中心之邀來(lái)港演講，以及隨她來(lái)港的不丹中央寺院機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人Lopen Pem Gyeltshen，題目是“保存國(guó)寶級(jí)唐卡”

　　在不丹人的觀念中，唐卡的繪制要求嚴(yán)苛、程序極為復(fù)雜，繪制前，需進(jìn)行儀式，然后經(jīng)過(guò)制作畫(huà)布、構(gòu)圖起稿、調(diào)色染色，勾線定型等一整套工藝程序，才正式開(kāi)始上色繪制。制作一幅唐卡，短則半年，長(zhǎng)則十馀年。

一幅唐卡制作十年

　　唐卡是激發(fā)和增加信徒的宗教情感和宗教觀念的重要工藝品。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說(shuō)：“制造唐卡是我們生活的一部分，代表所有佛教徒的忠誠(chéng)信仰。制造和觀賞唐卡是自我完善的一趟旅程，當(dāng)你明白當(dāng)中的含義，就明白佛教的教義，將佛教理念融于生活當(dāng)中。”而“唐卡上主要繪畫(huà)佛像和觀音。”Lopen Pem Gyeltshen補(bǔ)充說(shuō)。

　　除了唐卡在佛教中有重要的地位之外，曼陀羅（又稱沙壇城）不僅是象征本尊的智慧和威德，同時(shí)也是一種顯示佛教真理的圖繪和佛教文化中的精華部分，“了解曼陀羅，其他佛教知識(shí)也就迎刃而解，也能將佛教倫理應(yīng)用于生活當(dāng)中，完善自己。”Lopen Pem Gyeltshen說(shuō)。

　　但喇嘛僧侶繪制的曼陀羅的過(guò)程十分復(fù)雜。沙壇城的制造必須由數(shù)位訓(xùn)練有素的喇嘛合作才能完成。制作之前，喇嘛會(huì)先在臺(tái)座畫(huà)好垂直線、對(duì)角線、圓形等幾何圖案，打好構(gòu)圖的定位的基礎(chǔ)。然后描畫(huà)輪廊線，再?gòu)闹虚g開(kāi)始繪制，逐漸向外。每一個(gè)步驟，都謹(jǐn)遵佛陀所傳如法炮制，至今不變。

　　他們制造沙壇城時(shí)選用特殊細(xì)沙砌成，所用的白沙以手工磨制特殊石頭而成，再經(jīng)染色，方成沙壇城的基本素材。共有白、黑、藍(lán)、紅、黃、綠六色。除白黑外，其他四色又分為深、中、淡三種層次，總共可調(diào)配成十四種顏色。一般而言，藍(lán)、黃、紅、綠、白五種基本顏色，對(duì)應(yīng)著五方佛和五智。

沙壇城做好再揚(yáng)棄

　　現(xiàn)場(chǎng)喇嘛僧侶精心制作，整幅圖畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將佛教的意義表現(xiàn)得淋漓盡致。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說(shuō)：“僧侶最后將精美沙壇城分割揚(yáng)棄，把彩沙裝在袋子中，發(fā)給民眾，傳遞對(duì)此地的祝福。”也表達(dá)了世事無(wú)常，沒(méi)有永恒不變的事物。

　　Ashi Kesang Choden T. Wangchuk是不丹國(guó)王四世的侄女，現(xiàn)任國(guó)王的堂妹。因家人希望她學(xué)習(xí)不丹的國(guó)教，藏傳佛教及傳統(tǒng)文化，故安排她自小于不丹接受傳統(tǒng)的家庭教育，十二歲時(shí)才被送入讀泰國(guó)國(guó)際學(xué)校，及后于澳洲堪培拉大學(xué)完成商業(yè)學(xué)位。

　　談起公主，人們普遍認(rèn)為公主一定是過(guò)著富足的生活，名牌手袋多不勝數(shù)，出外都有保鏢護(hù)駕。但記者眼前穿著傳統(tǒng)服飾旗拉（Kira）的Ashi Kesang Choden T. Wangchuk甜美優(yōu)雅，毫無(wú)架子。

　　Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說(shuō)：“我們并沒(méi)有優(yōu)厚的待遇，生活和普通人無(wú)異。父母并沒(méi)有特別教導(dǎo)我們要如何成為一位公主，我們成長(zhǎng)都有很大的自由度，父母沒(méi)有規(guī)定你可做什么、不可做什么，但卻常常教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)成為一位有愛(ài)心、對(duì)人真誠(chéng)和樂(lè)于助人的人，故我們家族的生活價(jià)值都很相像。父母還教導(dǎo)我們要善用這種身份，以這種價(jià)值觀服務(wù)不丹人民，這算是父母對(duì)我們的‘家庭教育’吧！”

　　素有“香格里拉”之稱的神秘王國(guó)，不丹，一直以來(lái)都引起外來(lái)人士的遐想，這里還是一個(gè)“快樂(lè)的國(guó)度”。不丹公主Ashi Kesang Choden T. Wangchuk和Lopen Pem Gyeltshen，在香港還暢談了不丹人的傳統(tǒng)宗教和生活快樂(lè)秘籍。

　　不丹是個(gè)宗教小國(guó)，人口七十五萬(wàn)人，領(lǐng)土面積三萬(wàn)八千平方公里，西接錫金，與尼泊爾相隔，南部與印度的西孟加拉邦和阿薩姆邦接壤。被稱為“喜馬拉雅山下香格里拉”的大部分不丹人民都認(rèn)為自己很快樂(lè)。但這種快樂(lè)不是來(lái)自于富裕的物質(zhì)生活，而是來(lái)自于心靈上的富足和自由。Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說(shuō)：“這與大多數(shù)不丹人都是佛教徒有關(guān)。最重要的是我們將佛教理念融入我們生活當(dāng)中。”

　　不丹國(guó)王以“不丹模式”，以“國(guó)民幸福總值”（Gross National Happiness，GNH）理論管治國(guó)家。當(dāng)問(wèn)到不丹人的快樂(lè)秘籍是什么時(shí)，Ashi Kesang Choden T. Wangchuk說(shuō)：“每人快樂(lè)的定義也不同，有人在沙灘享受日光浴已很快樂(lè)。但在不丹，我們?yōu)樗�人服�?wù)和為別人帶來(lái)快樂(lè)的心是我們幸福的泉源。”

　　“無(wú)論一個(gè)人信不信宗教，或信什么宗教，我們都在尋求生命中最美好的一面。”這是公主和Lopen Pem Gyeltshen藉這次香港之行對(duì)香港人的祝愿。