數(shù)學(xué)家的故事─劉徽
劉徽(生于公元250年左右),是中國(guó)數(shù)學(xué)史上一個(gè)非常偉大的數(shù)學(xué)家,在世界數(shù)學(xué)史上,也占有杰出的地位.他的杰作《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》,是我國(guó)最寶貴的數(shù)學(xué)遺產(chǎn).
《九章算術(shù)》約成書(shū)于東漢之初,共有246個(gè)問(wèn)題的解法.在許多方面:如解聯(lián)立方程,分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算,正負(fù)數(shù)運(yùn)算,幾何圖形的體積面積計(jì)算等,都屬于世界先進(jìn)之列,但因解法比較原始,缺乏必要的證明,而劉徽則對(duì)此均作了補(bǔ)充證明.在這些證明中,顯示了他在多方面的創(chuàng)造性的貢獻(xiàn).他是世界上最早提出十進(jìn)小數(shù)概念的人,并用十進(jìn)小數(shù)來(lái)表示無(wú)理數(shù)的立方根.在代數(shù)方面,他正確地提出了正負(fù)數(shù)的概念及其加減運(yùn)算的法則;改進(jìn)了線性方程組的解法.在幾何方面,提出了"割圓術(shù)",即將圓周用內(nèi)接或外切正多邊形窮竭的一種求圓面積和圓周長(zhǎng)的方法.他利用割圓術(shù)科學(xué)地求出了圓周率π=3.14的結(jié)果.劉徽在割圓術(shù)中提出的"割之彌細(xì),所失彌少,割之又割以至于不可割,則與圓合體而無(wú)所失矣",這可視為中國(guó)古代極限觀念的佳作.
《海島算經(jīng)》一書(shū)中, 劉徽精心選編了九個(gè)測(cè)量問(wèn)題,這些題目的創(chuàng)造性、復(fù)雜性和富有代表性,都在當(dāng)時(shí)為西方所矚目.
劉徽思想敏捷,方法靈活,既提倡推理又主張直觀.他是我國(guó)最早明確主張用邏輯推理的方式來(lái)論證數(shù)學(xué)命題的人.
劉徽的一生是為數(shù)學(xué)刻苦探求的一生.他雖然地位低下,但人格高尚.他不是沽名釣譽(yù)的庸人,而是學(xué)而不厭的偉人,他給我們中華民族留下了寶貴的財(cái)富.
劉徽從事數(shù)學(xué)研究時(shí),中國(guó)創(chuàng)造的十進(jìn)位記數(shù)法和計(jì)算工具“算籌”已經(jīng)使用一千多年了。在世界各種各樣的記數(shù)法中,十進(jìn)位記數(shù)法是最先進(jìn)、最方便的。中國(guó)古代數(shù)學(xué)知識(shí)的結(jié)晶“九章算術(shù)”也成書(shū)三百多年了。“九章算術(shù)”反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí),包括方田、粟米、哀分、少?gòu)V、商功、均輸、盈不足、方程、勾股九章,是中國(guó)古代算法的基礎(chǔ),它含有上百個(gè)計(jì)算公式和246個(gè)應(yīng)用問(wèn)題,有完整的分?jǐn)?shù)四則運(yùn)算法則,比例和比例分配算法,若干面積、體積公式,開(kāi)平方、開(kāi)立方程序,方程術(shù)--線性方程組解法,正負(fù)數(shù)加減法則,解勾股形公式和簡(jiǎn)單的測(cè)望問(wèn)題算法。其中許多成就處于世界領(lǐng)先地位。公元元年前年,盛極一時(shí)的古希臘數(shù)學(xué)走向衰微,“九章算術(shù)”的出現(xiàn),標(biāo)志著世界數(shù)學(xué)研究中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)到了中國(guó),開(kāi)創(chuàng)了東方以應(yīng)用數(shù)學(xué)為中心占據(jù)世界數(shù)學(xué)舞臺(tái)主導(dǎo)地位千余年的局面。在編排上,“九章算術(shù)”或者先提出術(shù)文(命題),后列出幾個(gè)例題,或者先列出一個(gè)或幾個(gè)例題,后提出術(shù)文。然而它對(duì)所用的概念沒(méi)有定義,對(duì)所有的術(shù)文沒(méi)作任何推導(dǎo)證明,個(gè)別的公式尚有不精確或失誤之處。東漢以后的許多學(xué)者都研究過(guò)“九章算術(shù)”,但理論建樹(shù)不大。劉徽著作的“九章算術(shù)注”,主要是給“九章算術(shù)”的術(shù)文作解釋和邏輯證明,更正其中的個(gè)別錯(cuò)誤公式,使后人在知其然的同時(shí)又知其所以然。有了劉徽的注釋?zhuān)?ldquo;九章算術(shù)”才得以成為一部完美的古代數(shù)學(xué)教科書(shū)。
在“九章算術(shù)注”中,劉徽發(fā)展了中國(guó)古代“率”的思想和“出入相補(bǔ)”原理。用“率”統(tǒng)一證明“九章算術(shù)”的大部分算法和大多數(shù)題目,用“出入相補(bǔ)”原理證明了勾股定理以及一些求面積和求體積公式。為了證明園面積公式和計(jì)算園周率,劉徽創(chuàng)立了割園術(shù)。在這徽之前人們?cè)噲D證明它,但是不嚴(yán)格。劉徽提出了基于極限思想的割園術(shù),嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈C明了園面積公式。他還用無(wú)窮小分割的思想證明了一些錐體體積公式。在計(jì)算園周率時(shí),劉徽應(yīng)用割園術(shù),從園內(nèi)接正六邊形出發(fā),依次計(jì)算出園內(nèi)接正12邊形、正24邊形、正48邊形,直到園內(nèi)接正192邊形的面積,然后使用現(xiàn)在稱(chēng)之為的“外推法”,得到了園周率的近似值3.14,糾正了前人“周三徑一”的說(shuō)法。“外推法”是現(xiàn)代近似計(jì)算技術(shù)的一個(gè)重要方法,劉徽遙遙領(lǐng)先于西方發(fā)現(xiàn)了“外推法”。劉徽的割園術(shù)是求園周率的正確方法,它奠定了中國(guó)園周率計(jì)算長(zhǎng)期在世界上領(lǐng)先的基礎(chǔ)。據(jù)說(shuō),祖沖之就是用劉徽的方法將園周率的有效數(shù)字精確到7位。在割園過(guò)程中,要反復(fù)用到勾股定理和開(kāi)平方。為了開(kāi)平方,劉徽提出了求“微數(shù)”的思想,這與現(xiàn)今無(wú)理根的十進(jìn)小數(shù)近似值完全相同。求微數(shù)保證了計(jì)算園周率的精確性。同時(shí),劉徽的微數(shù)也開(kāi)創(chuàng)了十進(jìn)小數(shù)的先河。
劉徽治學(xué)態(tài)度嚴(yán)肅,為后世樹(shù)立了楷模。在求園面積公式時(shí),在當(dāng)時(shí)計(jì)算工具很簡(jiǎn)陋的情況下,他開(kāi)方即達(dá)12位有效數(shù)字。他在注釋“方程”章節(jié)18題時(shí),共用1500余字,反復(fù)消元運(yùn)算達(dá)124次,無(wú)一差錯(cuò),答案正確無(wú)誤,即使作為今天大學(xué)代數(shù)課答卷亦無(wú)遜色。劉徽注“九章算術(shù)”時(shí)年僅30歲左右。北宋大觀三年(1109)劉徽被封為淄鄉(xiāng)男。
- 上一篇:愛(ài)迪生成長(zhǎng)故事
- 下一篇:高士其從小就用功讀書(shū)
- 因果報(bào)應(yīng)
- 嫖娼有報(bào)應(yīng)嗎?真實(shí)的嫖娼報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 邪淫現(xiàn)世報(bào):二男女車(chē)上縱欲釀車(chē)禍被燒死
- 我懺悔,我的報(bào)應(yīng)來(lái)了-淫人妻者,妻淫人
- 學(xué)佛與富貴
- 與賣(mài)淫女風(fēng)流一次 70歲花心老漢染惡疾
- 被燒死的蛇
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 邪淫的隱形果報(bào) 誰(shuí)都逃不掉
- 念地藏經(jīng)招鬼?不敢念地藏經(jīng)的請(qǐng)進(jìn)來(lái)
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 大難不死 意外獲得足以致富的特異功能
- 一行禪師:《故道白云》
- 鳥(niǎo)為食亡,人為色死
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 一盆洗腳水的警示
- 損友導(dǎo)淫 精盡喪命
- 佛教因果報(bào)應(yīng)的真實(shí)案例
- 淫色最容易觸犯,不斷淫欲心難清靜
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 念誦《心經(jīng)》,心想事成
- 念誦地藏經(jīng)的真實(shí)感應(yīng)六則
- 佛咒感應(yīng)
- 善護(hù)口業(yè),免遭大難
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 這兩個(gè)因果故事,讓你了解什么是業(yè)障
- 兩性關(guān)系
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 持蓮觀音是什么菩薩?持蓮觀音的故事
- 三歲小孩都懂得的道理,八十高齡也未必做得到
- 愚人食鹽的原文和譯文及道理
- 迦旃延尊者度化惡生王的故事
- 心平氣和 自度度人
- 馬需調(diào)教,樹(shù)要修剪,人需約束
- 心性要平和柔和
- 用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)自己的魅力、體現(xiàn)自己價(jià)值
- 從來(lái)不丟東西的婦人,只因她前世做了這件事
- 世俗王子從圣人走向神壇,釋迦牟尼佛的一生簡(jiǎn)介
- 盲人摸象告訴我們一個(gè)什么道理?
- 《大方等如來(lái)藏經(jīng)》萎花喻的故事
- 人生不管是順境還是逆境,都要用好心情來(lái)對(duì)待
- 借花獻(xiàn)佛的由來(lái),釋迦牟尼前身以花供養(yǎng)燃燈佛
- 以感恩的心面對(duì)世界
- 以平等心面對(duì)蕓蕓眾生,是菩薩的道德
- 梁武帝與佛教有什么關(guān)系,四次舍身入寺的是哪個(gè)寺?
- 佛陀度化慳貪長(zhǎng)者修大布施
- 宋文帝問(wèn)法求那跋摩的故事
- 知足并感恩,要知道別人的好并懂得回報(bào)
- 盲人打燈籠,即與人方便,也與己方便
- 禪師救蝎子,不因天性而放棄天性
- 從惜?锤F三代還是富三代
- 大乘心難發(fā),不愿再發(fā)大乘心的舍利弗
- 聽(tīng)經(jīng)的蛤蟆,命終后脫離畜生道,上升四天王宮
- 學(xué)佛貴在實(shí)行,堅(jiān)持不懈地去修一個(gè)法門(mén),終會(huì)成功
- 熟悉經(jīng)藏的比丘與精進(jìn)修道的比丘
- 佛教歷史上與水陸法會(huì)有因緣的高僧
- 借事磨練,善用其心,讓心走出煩惱的牢獄
- 薄拘羅尊者,五次被后母加害,卻都毫發(fā)無(wú)損
- 馬鳴菩薩抵億金的故事
- 人活著根本不需要很多,少欲知足自得安樂(lè)
- 九月初四,弘一大師圓寂日,德行與精神常存我們心間
- 釋迦牟尼佛修忍辱,忍辱仙人與歌利王的故事
- 舍棄對(duì)五欲的貪著,成功飛出籠子的鴿王
- 寺廟為什么喜歡種銀杏?佛珠變銀杏的故事
- 鳩摩羅什是誰(shuí)?東晉高僧鳩摩羅什的一生
- 短暫的快樂(lè)與長(zhǎng)久的快樂(lè),你選擇哪個(gè)?
- 三年不吃飯的出家人
- 急性子與慢性子,人與人要學(xué)會(huì)理解和忍耐
- 因果報(bào)應(yīng)
- 佛典故事
- 禪宗公案
- 佛學(xué)故事
- 百喻經(jīng)故事全集譯注
- 阿彌陀佛的故事
- 善財(cái)童子五十三參簡(jiǎn)介
- 民間故事
- 地藏經(jīng)感應(yīng)
- 金剛經(jīng)感應(yīng)事跡
- 一行禪師:《故道白云》
- 孝的故事
- 金剛經(jīng)故事
- 人和動(dòng)物的感人故事
- 佛咒感應(yīng)
- 智慧故事
- 心經(jīng)故事
- 戒邪淫故事
- 地藏經(jīng)故事
- 心經(jīng)故事
- 十大弟子傳
- 地藏王菩薩的故事
- 大悲咒感應(yīng)事跡
- 楞嚴(yán)經(jīng)故事
- 觀世音菩薩傳
- 480位禪宗大德悟道因緣
- 感恩的小故事
- 玉琳國(guó)師
- 禪理故事
- 《欲;乜瘛钒自捊
- 動(dòng)物寓言故事
- 藥師佛感應(yīng)錄
- 因果日記
- 心經(jīng)感應(yīng)事跡
- 百業(yè)經(jīng)故事集
- 改變命運(yùn)的方法
- 禪宗開(kāi)悟
- 觀音心咒感應(yīng)錄
- 放下就是快樂(lè)
- 念佛感應(yīng)
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱(chēng)為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥(niǎo)故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類(lèi)
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事