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大士現(xiàn)形—衣蒲童子

　　宋神宗時(shí)，太尉呂惠卿學(xué)通內(nèi)外，曾注《華嚴(yán)法界觀》，又以新意釋解《莊子》。後因戍邊來(lái)到山西。一日閑暇無(wú)事，呂太尉忽然游性大發(fā)，便帶上幾位隨身侍從，至五臺(tái)山游覽勝跡。一行人邊說(shuō)邊笑，指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一路向中臺(tái)登來(lái)。等到幾人上了山頂，天氣突變，原來(lái)那朗日青天忽然云霧四合，狂風(fēng)驟起，閃電裂空，暴雨傾盆，聲貫林壑，震耳欲聾。呂太尉一行人嚇得驚恐萬(wàn)狀，禁不住爬在地上觫觫發(fā)抖。正在此時(shí)，空中一道閃電放出，照徹天地，幾人不覺(jué)抬頭仰視，忽見(jiàn)天空云層半開(kāi)，一物狀若虬龍，於云海中奔騰。呂太尉等人更是驚恐不已。好在山中氣候變化快，一會(huì)之間，已是麗日當(dāng)空，雨過(guò)天晴。
　　呂太尉等人尚未來(lái)得及從地上爬起，忽見(jiàn)有一童子快步走來(lái)，頭披長(zhǎng)發(fā)，遍體漆黑，自足至肩，裹蒲草為衣，袒露右肩，手執(zhí)梵夾佛經(jīng)。
　　童子走在路上，忽見(jiàn)前邊地上爬著幾個(gè)人，渾身濕透，臉色蒼凄，顯然是剛受了驚嚇，其中一個(gè)作官員打扮。
　　童子遂上前問(wèn)道∶「官人見(jiàn)到什麼了，竟被嚇到這種程度？」呂太尉回答∶「想必是前世作了惡業(yè)，叫我遇上了場(chǎng)嚇?biāo)廊说拇笥�。」童子說(shuō)∶「下雨有什麼可怕，這不是全過(guò)去了嗎？官人到五臺(tái)山來(lái)，是有什麼祈求吧？」呂太尉回答∶「是想見(jiàn)見(jiàn)文殊菩薩的勝跡�！雇訂�(wèn)∶「你為什麼想見(jiàn)文殊菩薩？」呂太尉答∶「我曾讀華嚴(yán)，因其意旨深廣，有些地方我理解不了，故而想見(jiàn)文殊大士，希望他能指點(diǎn)我一二。果能如此，我或許可以為《華嚴(yán)經(jīng)》作些注釋，使之流傳於世，啟悟後人�！雇诱f(shuō)∶「諸佛妙意。善順事理，簡(jiǎn)易明白，看先人的注釋就能明白。如《十地品》，原來(lái)的釋文不過(guò)幾紙�，F(xiàn)在卻枝蔓橫出，注釋多達(dá)百卷，本欲詮解佛意，卻與佛意越來(lái)越遠(yuǎn)了？實(shí)在是支解佛意，弄得佛教支離破碎�！�
　　呂太尉道∶「若看形貌，你不過(guò)是一個(gè)童子而已，怎敢如此大膽，呵斥前輩高僧呢？」童子笑道∶「官人你錯(cuò)了。此間的一草一木，無(wú)非是文殊勝境。對(duì)人來(lái)說(shuō)，只要日常取用，遇事不迷，那便是真正的文殊大士。何必要以凡情擾亂思慮呢？那離佛的境界差得實(shí)在太遠(yuǎn)了�！箙翁疽宦�(tīng)，心中略有所悟，知道自己錯(cuò)了，連忙頓首下拜。拜畢起來(lái)，只見(jiàn)童子已變作文殊菩薩形象，跨上青毛獅子，隱到云中去了。
　　呂太尉這才知道，自己遇上的衣蒲童子竟是文殊菩薩。他懊悔不已，心神恍惚，抑郁回到家中。家人見(jiàn)呂太尉心神不定，忙問(wèn)何故？呂太尉告知所以，然後又說(shuō)∶「我欲竭誠(chéng)悔過(guò)，思欲再見(jiàn)衣蒲童子�！顾熘棉k香火供品，旦夕供奉不絕。過(guò)了很久，忽見(jiàn)衣蒲童子出現(xiàn)於香火之上，呵斥道∶「想不到你竟這樣貪著形象�！箙翁镜馈谩肝沂窍胱屖廊硕寄芤�(jiàn)到你示化的真容�！顾炝町�(huà)師依樣圖畫(huà)。晝畢，衣蒲童子頃刻不見(jiàn)。
　　五臺(tái)山是中國(guó)佛教四大名山之一，又名清涼山，在山西省五臺(tái)山市東北部，方圓五百里，由五座山峰環(huán)抱而成。五峰高聳，峰頂平坦寬廣，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)山。唐代華嚴(yán)宗的澄觀根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》提到東北方清涼山和《文殊陀羅尼經(jīng)》提到的中國(guó)五頂山為文殊菩薩住化之地的內(nèi)容，確立五臺(tái)山為文殊菩薩道場(chǎng)。自此之後，關(guān)於文殊菩薩顯靈說(shuō)法的故事流傳極廣，上面提到的不過(guò)是其中之一而已。

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