鑒真和尚是哪國人?鑒真和尚東渡日本的次數(shù)與故事
鑒真和尚是哪國人?鑒真和尚幾次東渡日本?
鑒真和尚是唐朝僧人,先后東渡日本六次(另一說為七次)。鑒真和尚(688年—763年6月25日),俗姓淳于,廣陵江陽(今江蘇揚(yáng)州)人,律宗南山宗傳人,日本佛教南山律宗的開山祖師,著名醫(yī)學(xué)家、翻譯家。年十四,就智滿禪師出家,研極三藏,尤精戒律。受日本入唐僧榮睿普照之請,與其徒一百八十四人至日本弘法,促進(jìn)了文化的傳播與交流。
742年,日本留學(xué)僧榮睿、普照到達(dá)揚(yáng)州,懇請鑒真東渡日本傳授“真正的”佛教,為日本信徒授戒。當(dāng)時,大明寺眾僧“默然無應(yīng)”,唯有鑒真表示“是為法事也,何惜身命”。遂決意東渡。
第一次東渡
742年冬,鑒真及弟子21人,連同四名日本僧人,到揚(yáng)州附近的東河既濟(jì)寺造船,準(zhǔn)備東渡。
時日本僧手中持有宰相李林甫從兄李林宗的公函,因此地方官揚(yáng)州倉曹李湊也加以援助。不料鑒真一位弟子道航與一名師弟如海開玩笑說:“人皆高德行業(yè)肅清。如如海等少學(xué)可停卻矣”,如海信以為真,大怒,便誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié),準(zhǔn)備攻打揚(yáng)州。當(dāng)年海盜猖獗,淮南采訪使班景倩聞訊大驚,派人拘禁了所有僧眾,雖然很快放出,但是勒令日本僧人立刻回國,第一次東渡就此夭折。
第二次東渡
744年1月,作了周密籌備后,鑒真等17僧(包括潛藏下來的榮睿、普照),連同雇傭的“鏤鑄寫繡師修文鐫碑等工手”85人,共100余人再次出發(fā)。結(jié)果尚未出海,便在長江口的狼溝浦遇風(fēng)浪沉船。船修好后剛一出海,又遭大風(fēng),飄至舟山群島一小島,五日后眾人方被救,轉(zhuǎn)送明州(今浙江寧波)阿育王寺安頓。開春之后,越州(今浙江紹興)、杭州、湖州、宣州(今安徽宣城)各地寺院皆邀請鑒真前去講法,第二次東渡遂結(jié)束。
第三次東渡
結(jié)束了巡回講法之后,鑒真回到了阿育王寺,準(zhǔn)備再次東渡。此事為越州僧人得知,為挽留鑒真,他們向官府控告日本僧人潛藏中國,目的是“引誘”鑒真去日本。于是官府將榮睿投入大牢,遣送杭州。榮睿途中裝病,偽稱“病死”,方能逃離。第三次東渡就此作罷。
第四次東渡
江浙一代既然不便出海,鑒真于是決定從福州買船出海,率30余人從阿育王寺出發(fā)。剛走到溫州,便被截住,原來鑒真留在大明寺的弟子靈佑擔(dān)心師父安危,苦求揚(yáng)州官府阻攔,淮南采訪使遂派人將鑒真一行截回?fù)P州。第四次東渡不了了之。
第五次東渡
748年,榮睿、普照再次來到大明寺懇請鑒真東渡。鑒真即率僧人14人,和工匠水手等共35人,陰歷6月28日從崇福寺出發(fā),再次東行。為等順風(fēng),出長江后鑒真一行在舟山群島一帶停留了數(shù)月,直到11月才能出海。在東海上,該船遭到強(qiáng)大北風(fēng)吹襲,連續(xù)漂流14天才看到陸地,16天后方能上岸,發(fā)現(xiàn)已經(jīng)漂流到了振州(今海南三亞),入大云寺安頓。鑒真在海南停留一年,為當(dāng)?shù)貛チ嗽S多中原文化和醫(yī)藥知識,時至今日,三亞仍有“曬經(jīng)坡”、“大小洞天”等鑒真遺跡。
之后,鑒真北返,經(jīng)過萬安州(今海南萬寧)、崖州(今海南?冢、雷州、梧州到達(dá)始安郡(今廣西桂林),在始安開元寺鑒真又住了一年,又被迎去廣州講法,途徑端州(今廣東肇慶)時,榮睿病死該地龍興寺。在廣州,鑒真動心前往天竺,被慰留。入夏之后,鑒真繼續(xù)動身,經(jīng)韶州時,普照辭去,臨別之時,鑒真發(fā)誓“不至日本國。本愿不遂”。此時,鑒真由于水土不服加之旅途勞頓,又為庸醫(yī)所誤,導(dǎo)致雙目失明。過了大庾嶺,鑒真大弟子祥彥又在吉州(今江西吉安)坐化,鑒真十分悲痛。接下來鑒真又經(jīng)過了廬山、江州(今江西九江)、潤州江寧縣(今江蘇南京),回到了揚(yáng)州。第五次東渡結(jié)束。
第六次東渡
由于鑒真的游歷遍于半個中國,因此聲名大噪。753年,日本遣唐使藤原清河、吉備真?zhèn)、晁衡等人來到揚(yáng)州,再次懇請鑒真同他們一道東渡。當(dāng)時唐玄宗崇信道教,意欲派道士去日本,為日本拒絕,因此不許鑒真出海。鑒真便秘密乘船至蘇州黃泗浦(在今張家港市塘橋鎮(zhèn)鹿苑東渡苑內(nèi)),轉(zhuǎn)搭遣唐使大船。隨行人眾24人,其中僧尼17人。11月16日,船隊(duì)揚(yáng)帆出海,此時,普照也于余姚趕來,11月21日,鑒真所乘舟與晁衡乘舟失散,12月6日剩余兩舟一舟觸礁,12月20日,抵達(dá)日本薩摩。第六次東渡終于成功。
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