回頭的世界

星云大師寬心：回頭的世界

　　手把青秧插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為道，退步原來(lái)是向前。——唐·布袋和尚

　　農(nóng)夫插秧，低著頭就看到水里的天，一面插秧一面后退，退到后來(lái)，一田的禾苗播種完成了。所以，回頭、退步可以完成我們，忍辱、讓步有更寬廣的世界。

　　人長(zhǎng)了兩只眼睛，只看到前面的世界，而看不到后面的世界。前面的世界只是宇宙的一半，前面的世界在人生的路程上是一道窄門、一個(gè)狹路，而大家卻都在這個(gè)窄門里擁擠，所以有種種的是非、人我、紛爭(zhēng)。

　　“苦海無(wú)邊，回頭是岸。”有時(shí)候，回頭的人生不是退步，反而可以成就自己，因?yàn)榛仡^的世界比前面的世界更寬廣。我們?cè)谌松�的路程上已�?jīng)走了幾十年，仍然感到慚愧、遺憾，自己對(duì)于這個(gè)宇宙仍然有很多不知道的，仍然有很多無(wú)能為力。因此，必須要回頭，看看回頭世界里還有一些什么樣的法寶。我們也可以說，人生最可怕的事情就是不知道回頭�；仡^的人生，必然是在人生的過程上邁向更成熟、更有意義的另一個(gè)階段。

　　什么是回頭的世界呢？

　　一、“忍讓”就是回頭的世界。“忍一口氣，海闊天空；退一步想，風(fēng)平浪靜。”在人間做人，不光是憑匹夫之勇、血?dú)庵畡偛疟硎疚矣辛α�；忍讓，不是消極，不是懦弱，而是最大的力量，可以幫助我們開拓更廣的容身空間。世間到處熙熙攘攘、你爭(zhēng)我奪，如果在忍讓回頭的世界里，就沒有人跟我們爭(zhēng)了。

　　二、“離欲”就是回頭的世界。我們前面的世界可以說是財(cái)、色、名、食、睡五欲的世界，就是色、聲、香、味、觸五塵的世界。大家為了五欲忙得不休不息，被壓迫得透不過氣來(lái)，負(fù)荷很重。怎樣才是追求回頭的世界呢？我們既不爭(zhēng)名，也不為利，把富貴榮華擺在一邊，把財(cái)色名利也放在一旁，提起的是佛性真如、清凈大道，這就是回頭的世界。不。離欲，是生活在煩惱深淵里；不離欲，是生活在人我是非里；如果離欲，另一番的清凈、灑脫的風(fēng)光便在我們生活里面呈現(xiàn)出來(lái)。

　　三、“回頭”就是回頭的世界。人人都有一個(gè)美麗的故鄉(xiāng)，請(qǐng)你暫時(shí)把它放下；人人都有可愛的親人，也請(qǐng)你暫時(shí)把他們放下；還有很多關(guān)心的事、關(guān)心的人，暫時(shí)都請(qǐng)你把它放下。如果你不能放下包袱，就提不起更新的精神，更大地承擔(dān)。

　　四、“空無(wú)”就是回頭的世界。你們過去在有色、有相的世界里面討生活，現(xiàn)在既是知道回頭，這和你們一向所要求的、所希望的不同；現(xiàn)在所要的、所學(xué)的，是“空”，是“無(wú)”。佛教的空無(wú)，并不是叫你不要所有，只是要你認(rèn)識(shí)。請(qǐng)放下你過去所執(zhí)著的有色、有為、有相的一切。對(duì)那些，在你非常認(rèn)真，但在真理的領(lǐng)域那都是一些虛幻的假名�；仡^空無(wú)世界，才是真正幸福、美滿、充實(shí)的人生。要從“空”的里面去了解“有”，不“空”就沒“有”�；仡^的世界，那就是我們的根、我們的本。然后再來(lái)開展我們?nèi)松�的前程，你不但擁有了前面，也擁有了后面，你不但擁有了現(xiàn)象上的有，也擁有了本體上的空。到得前后一致、空有一如的時(shí)候，可以說整個(gè)的宇宙人生才是屬于你的。

　　佛光菜根譚

　　向前的世界雖然積極，背后的世界卻更寬廣；

　　唯有看清這兩個(gè)世界，才真正擁有整個(gè)世界。