薰習(xí)德香

　　原本有香味的草，做成了繩子，卻在綁過(guò)死魚(yú)之后，染上了魚(yú)腥味。而牛糞原本是臭的，卻在做成紙之后，包了香，而變成香紙。這是佛陀藉機(jī)教育弟子阿難，凡事沒(méi)有定相，視環(huán)境而定，就像人也是，原本都有清淨(jìng)的本性，一不小心，沾染了習(xí)氣，就會(huì)造作惡形惡狀。但是只要接觸到善的環(huán)境與人，也能調(diào)整為善心善行。無(wú)論如何，只要人有德行，自然令人心生歡喜，彷彿聞到花香一般。

證嚴(yán)法師說(shuō)故事：薰習(xí)德香

　　心若顧得好，我們就不會(huì)偏差掉，道風(fēng)德香熏一切，這個(gè)道風(fēng)，道之化人，如風(fēng)偃草，像風(fēng)一吹來(lái)，草就隨著風(fēng)整排柔軟地一直飄下去，我們?nèi)羰侨タ凑�片草原，或者是稻子還未結(jié)穗之前，風(fēng)吹的時(shí)候，整片草原或者是稻田就會(huì)隨著風(fēng)向一波一波搖曳過(guò)去，很美，這就是比喻。道德的風(fēng)若是能夠在這樣的花草里，風(fēng)一吹來(lái)隨著方向走，就像在教育一樣�？纯次覀兊亩Y節(jié)，我們的禮怎么教，我們就怎么行。

　　禮者理也，這就是常常說(shuō)，禮節(jié)就是我們的道理。所以，如風(fēng)偃草。在什么樣的環(huán)境我們是什么樣的教育，我們就表達(dá)什么樣的禮儀。所以環(huán)境，好的環(huán)境，修行的環(huán)境，就是要讓我們學(xué)，以前不是說(shuō)過(guò)，綁?mèng)~的草繩，這草本來(lái)有草的香味，但是這條草拿來(lái)制成繩子，繩子若拿去捆綁腥的東西，哪怕解開(kāi)之后將它丟在地上，將它撿起來(lái)，怎么會(huì)這么臭，記得嗎？這是一則故事。

　　佛陀與阿難走過(guò)市集，看到地上一條草繩，佛陀就跟阿難說(shuō)：阿難，那條草繩你去把它撿過(guò)來(lái)，阿難撿到草繩后到佛的面前說(shuō)：佛陀，這條草繩很腥臭。佛陀微笑地跟他說(shuō)：你知道這條草繩為什么會(huì)臭？阿難回答：在這市集里大家在賣(mài)東西，這條草繩就是綁過(guò)魚(yú)之后被人丟掉的一條草繩。佛陀就說(shuō)：是啊，這條草繩綁過(guò)魚(yú)就是這樣臭，我們?nèi)巳羰墙?jīng)過(guò)很不好的環(huán)境，熏習(xí)過(guò)來(lái)就跟這條草繩一樣，本來(lái)是香的東西它就會(huì)污染變成了臭。

　　再向前走，佛陀看到一張紙，就又跟阿難說(shuō)：阿難，把那張紙撿起來(lái)。阿難將那張紙撿起來(lái)，來(lái)到佛陀的面前說(shuō)：佛陀，這張紙很香。佛陀說(shuō)：你知道嗎，這張紙為什么會(huì)香？阿難說(shuō)：之前應(yīng)該包過(guò)香。佛陀說(shuō)：沒(méi)錯(cuò)，人近朱者赤近墨者黑，接近過(guò)黑的東西，就會(huì)被它污染，接近過(guò)香的東西，他也會(huì)受熏習(xí)。

　　佛陀回去精舍向弟子說(shuō)剛才在街道上遇到的這兩樣，草繩本具植物香氣，用來(lái)綁?mèng)~后，就染上腥臭。紙是用牛糞拌草制成，原本污穢的東西在包香之后，染有香氣。所以世間物質(zhì)沒(méi)有定相，卻是有一個(gè)很單純的本質(zhì)，你用什么樣的環(huán)境就是什么樣的風(fēng)氣，就是在這個(gè)東西里面。

　　阿難問(wèn)佛說(shuō)：佛陀，有的時(shí)候走過(guò)花叢的地方，種了很多的香花，一陣風(fēng)吹來(lái)，聞起來(lái)好香，但是，佛陀，這陣香味我知道是因?yàn)轱L(fēng)吹來(lái)，順風(fēng)送來(lái)這個(gè)香味，不過(guò)，世間不知道有沒(méi)有逆風(fēng)還能香的東西嗎？佛陀說(shuō)：有��！德香，不管方向怎么吹，四方八面都能夠聞香，這就是德香。道風(fēng)德香，這個(gè)道怎么教，我們就要怎么來(lái)接受，道就是凈心，將心靈的貪嗔癡要完全清除，這叫做德香。

　　德香能夠熏一切，不管它方向飄向哪一邊，同樣可以得到那份香，就是教育，我們自己可以熏習(xí)到好的教育，同時(shí)我們又能夠教育別人，所以，道風(fēng)德香薰一切，這要看我們修行，我們到底是要不定性，好的時(shí)候發(fā)心，不好的時(shí)候起念，是不是會(huì)這樣呢？若是這樣，我們就要注意，我們必定要將德，所受的教育入心，然后我們又能夠?qū)⑽覀兞私獾脑偃ソ虒?dǎo)他人，這樣就是德香能夠熏習(xí)，自覺(jué)覺(jué)他，自度度人，這叫做道德的香氣。眾生的剛強(qiáng)就是內(nèi)心有垢污，貪嗔癡等等，很不好的習(xí)氣，很難調(diào)伏，就要用種種的方法慢慢地說(shuō)服調(diào)教。我們自己內(nèi)心的本性也有很多難調(diào)剛強(qiáng)的習(xí)性。所以我們想要調(diào)伏他人要先將自己的習(xí)性調(diào)伏好，調(diào)伏了之后，我們才能調(diào)伏其他人的習(xí)性，這就是修行。德，若是修完成了，力量才能成就。