吳鳳取義成仁

　　吳鳳取義成仁

　　吳鳳,字元輝,福建省平和縣人,生于清朝康熙卅八年正月十八日,自幼聰敏過人,讀書明大義。童年就跟著他的父親吳珠,母親蔡氏,從福建老家遷到臺(tái)灣來,居住在嘉義縣阿里山下。二十歲以后,與阿里山的生番做買賣,因此對(duì)于生番的風(fēng)俗習(xí)慣,語言性情,都很熟悉,相處十分融洽,因?yàn)閰区P的做人誠謹(jǐn)篤實(shí),所以極為番人所敬仰。

　　后來政府為了安撫生番,招募通曉番語的人擔(dān)任通事,這時(shí)吳鳳年已廿四歲,應(yīng)征為阿里山的通事,管理高山族的同胞。吳鳳本著愛民便民的精神,像父母一樣的愛護(hù)山胞,像師長一樣的教育山胞,像朋友一樣的幫助山胞,把一個(gè)原來很混亂的落后地區(qū),治理得很有秩序。山地有一種牢不可破的壞風(fēng)俗,每年秋季祭神的時(shí)候,一定要?dú)⒁粋�(gè)人,把人頭作為供神的祭品,雖經(jīng)吳鳳諄諄開導(dǎo),但山胞們積習(xí)已深,還是不能革除,因此想出了一個(gè)變通辦法,問山胞們說:“朱一貴變亂的時(shí)候,你們跟從叛逆,一共殺了多少漢人,得到多少首級(jí)?現(xiàn)在髑髏還存在嗎?”山胞們回答現(xiàn)在還存四十余個(gè)首級(jí)髑髏,吳鳳就曉諭他們說:“殺人是最大的惡事,國家法律所嚴(yán)禁,以后絕對(duì)不許再有殺人祭神的事,你們既然無法革除習(xí)俗,姑準(zhǔn)把舊存的四十余髑髏,每年用一個(gè)祭神,不準(zhǔn)再殺人,如有故違,政府將派兵聚殲?zāi)銈儭?rdquo;山胞們聽從吳鳳的意旨,從此四十余年沒有殺人的暴行�？墒撬氖�余年過去,到了乾隆卅一年,舊存的人頭已用完,山胞又請(qǐng)求恢復(fù)殺人祭神的舊例,經(jīng)吳鳳苦苦勸諭而止其妄殺。過了三年,適值饑荒,山胞們認(rèn)為是沒有殺人祭神而遭的天譴,大家聲勢洶洶的再向吳鳳請(qǐng)求獵取祭神的人頭,吳鳳知道這次沒有辦法禁止,心上萬分難過,哭著對(duì)山胞們說:“殺人是極壞的事,現(xiàn)在你們一定要?dú)⑷?明天中午到我辦公處所的附近,見到一個(gè)穿紅衣戴紅帽的人,把他殺掉就是了。”第二日的中午,山胞們拿著刀槍和弓箭,到了吳鳳辦公地方的附近,真的看到了一個(gè)紅衣紅帽的人,一時(shí)弓箭齊發(fā),把那個(gè)人射死,大家走近,正想把那人頭顱割下的時(shí)候,仔細(xì)一看,原來就是他們平日最敬愛的吳通事,山胞們悔恨交加,悲慟萬分,痛哭之聲,震動(dòng)林谷,他們?yōu)榱说磕顓区P,從此就把殺人祭神的多年惡俗,自動(dòng)的永遠(yuǎn)革除了。

　　吳鳳革除殺人惡俗,甘愿犧牲自己,這種舍己救人的精神,完全與佛教的菩薩道相合,其身后的善報(bào),流芳百世,固然顯而易見,上升善道,也是毫無疑問的事。