將自己看待得像一朵樸素的野花

　　泰戈?duì)柕囊皇自?shī)寫(xiě)道,上帝的世紀(jì)一個(gè)接著一個(gè),來(lái)造就一朵小小的野花。

　　幾片脆弱的花瓣竟然就承載起了上帝一百億年的冥想與等待。這樣的野花實(shí)在是極盡奢華。

　　于是我忍不住這樣去想像:上帝在大西洋這一頭安排了一場(chǎng)颶風(fēng),其實(shí)不過(guò)是為了給彼岸送去幾縷清風(fēng),為一朵野花拂去落在花心中的幾點(diǎn)塵埃�？墒�,人類(lèi)卻在颶風(fēng)的肆虐下苦苦掙扎。

　　俄國(guó)作家屠格涅夫也描繪過(guò)類(lèi)似的情景:天神在專(zhuān)心思考跳蚤后腿應(yīng)增長(zhǎng)多少,沒(méi)空去理會(huì)天才苦苦思索的痛楚。

　　不過(guò),大概也沒(méi)有多少人愿意去相信,跳蚤后腿的增長(zhǎng)能比人類(lèi)智慧的增長(zhǎng)來(lái)得更加重要。作為人類(lèi),我們總是固執(zhí)地認(rèn)為,自己才是宇宙設(shè)計(jì)的最終目的,世界正是為人類(lèi)量身定做的。這就好比一位哲人說(shuō)的,假如一只貓也懂哲學(xué)的話(huà),他會(huì)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬜C明,老鼠的存在是為了給貓吃。

　　人類(lèi)太容易陶醉于自身的些許成就。因此,泰戈?duì)栐?shī)句的真正意義在于警醒我們,人類(lèi)在宇宙中并不具有優(yōu)先權(quán)。人類(lèi)應(yīng)該將自己看待得像一朵樸素的野花。正如《馬太福音》上面講的那樣:“就是所羅門(mén)極繁華的時(shí)候,他所穿戴的還不如這一朵花呢。”