檢查自己的心態(tài)

　　檢查自己的心態(tài)

　　我們吃飯時(shí)也要檢查自己的心態(tài):是帶著貪心在吃?還是帶著嗔恨心在吃。吃飯?jiān)�始的目的只是為了生�?為了我們的色身得以維持。但很多人吃飯?jiān)缫殉�過(guò)這個(gè)界限,有時(shí)為了貪圖口腹之欲而大造殺業(yè);有時(shí)為了虛榮和面子而一擲千金。所以說(shuō),如果我們不能以平常心來(lái)吃飯,遇到好吃的飯菜就會(huì)起貪心。反之,則會(huì)起嗔恨心;為了吃給別人看,那又是虛榮心和我慢心在作怪;看到別人吃得好,自己吃得不好,心里不平衡,還會(huì)產(chǎn)生嫉妒心。不好好吃飯,就會(huì)帶來(lái)這么多的貪、嗔、癡煩惱。為了維持色身的基本生存,還要注意相應(yīng)的營(yíng)養(yǎng),營(yíng)養(yǎng)不必太多,但也不要不夠。因?yàn)樯眢w是緣起的,需要依靠物質(zhì)條件才能得以維持。暴飲暴食固然不對(duì),忍饑挨餓地自苦其身同樣是不足取的。我們應(yīng)奉行中道的原則,遠(yuǎn)離縱欲和苦行兩個(gè)極端。所以說(shuō),吃飯本身就是一種很好的修行,蘊(yùn)藏著智慧。

　　從前有位祖師在回答修行是什么?的問(wèn)題時(shí)說(shuō):“饑來(lái)吃飯,困來(lái)即眠”。聽(tīng)的人不明白:誰(shuí)不會(huì)吃飯、睡覺(jué)呢?祖師就說(shuō):“你們吃飯時(shí)挑肥揀瘦;睡覺(jué)時(shí)又東想西想。”所以,如果我們真正想要學(xué)佛的話(huà),一切都要重新開(kāi)始!把原有的貪、嗔、癡的生活,改變?yōu)橹腔鄣�、慈悲的�?a href="/remen/jiankang.html" class="keylink" target="_blank">健康的生活。

　　每個(gè)人在生活中,都有或多或少的不良習(xí)慣。以吃飯為例,嗜酒的人必須有幾杯酒才吃得有滋味;嗜肉的人又要有點(diǎn)葷腥才覺(jué)得踏實(shí),就把吃飯這件簡(jiǎn)單的事情越來(lái)越復(fù)雜化。因此,我們要以平常心來(lái)吃飯,其中有幾個(gè)非常關(guān)鍵的因素:一是餓了才去吃,這是個(gè)重要的前提;二是要有好心情。古德云:“若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。”沒(méi)有心事也就沒(méi)有煩惱和負(fù)擔(dān),才能吃得開(kāi)心;三是飲食要簡(jiǎn)單,如果菜太多,太復(fù)雜,會(huì)使我們的味覺(jué)被麻醉,根本分辨不出各自的原昧,遠(yuǎn)不如清淡的兩三樣更適宜。

　　吃飯是如此,睡覺(jué)也是如此。尤其是那些有自己一番事業(yè)的人,每天俗務(wù)纏身,到了晚上仍妄想紛飛,結(jié)果備受失眠折磨,如果我們每天以打坐、誦經(jīng)將心靜下來(lái),就不會(huì)有這樣的困擾。當(dāng)然,這種訓(xùn)練要有個(gè)過(guò)程,念佛和禪修都是很好的方式。凡夫的妄想總是不絕如縷,就像流水般一念接著一念,吃飯時(shí)在想問(wèn)題,睡覺(jué)時(shí)在想問(wèn)題,睡著了還要做夢(mèng)繼續(xù)想。可真正想要思考問(wèn)題時(shí),卻無(wú)法集中精神。