怎么念佛?怎么持咒?

　　念佛和持咒,原本源于修定的方式之一,然而在凈土教及密教獨(dú)立成派之后,便和修定的方法分了家。如果站在整體佛法的立場(chǎng)來(lái)說(shuō),仍是彼此呼應(yīng)的。

　　念佛的方法,能夠涵蓋念一切佛和一切菩薩圣號(hào)在內(nèi),不一定單指念的阿彌陀佛,好比七天之中單念阿彌陀佛,稱為彌陀七,單念藥師佛,稱為藥師七,此外尚有彌勒七、地藏七、觀音七、文殊七、普賢七等。

　　怎么念佛?有兩大類:一是散心念,二是專心念。前者可在任何時(shí)間的任何場(chǎng)合,以出聲念或心中默念,甚至一邊跟人談話,一邊照常念佛。至于后者是克期取證的念佛法,在特定的專修期間所修的方法,一般用連續(xù)念、高聲念,自聽(tīng)其聲念。印光大師則勸人用數(shù)數(shù)念,數(shù)數(shù)和計(jì)數(shù)不同,計(jì)數(shù)是用念珠計(jì)算,數(shù)數(shù)是每念一句佛號(hào)默數(shù)一個(gè)數(shù)目,念至十句,數(shù)到第十,再?gòu)牡谝粩?shù)起,如是周而復(fù)始,便會(huì)達(dá)到專注的效果。念佛念至"一心不亂"的狀況,必定是專心念佛而非散心念佛。

　　至于持咒,許多人以為凡是持咒就是修的密法,其實(shí)不然,正規(guī)的密法,必由上師的師師相傳,必有儀軌修法。一般的持咒,則和持名念佛類似,故在顯教各派,乃至明朝以下的中國(guó)禪宗,亦用許多明咒。持咒之法,是口誦、耳聽(tīng)、心惟,身口意三業(yè)相應(yīng),持咒才真得力,那亦是定的一種。若以散心持咒,當(dāng)然亦有功德及感應(yīng)。持何咒文?則端視個(gè)人的心向習(xí)慣及因緣而定。一般的人多持 、、、、 ,,、等。能夠用數(shù)珠計(jì)數(shù)念,亦能夠計(jì)時(shí)念。