楞嚴(yán)咒
《楞嚴(yán)經(jīng)》來(lái)源于其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷,在阿難的戒體快要被毀壞時(shí),佛陀令文殊菩薩持楞嚴(yán)咒前往救護(hù)阿難,阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴(yán)咒乃《楞嚴(yán)經(jīng)》之主體,沒(méi)有楞嚴(yán)咒的因緣,就沒(méi)有《楞嚴(yán)經(jīng)》。楞嚴(yán)咒是咒中之王,亦是咒中最長(zhǎng)者(2622字),佛經(jīng)上說(shuō)“這個(gè)咒關(guān)系整個(gè)佛教的...[詳 情]
持楞嚴(yán)咒后神清氣爽,不想開(kāi)葷反而想吃素
二女兒拿本有注音的「楞嚴(yán)咒」給我看,她說(shuō)有注音可看著念,看一看也就放著,每天照例念「妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品」及「佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)」,當(dāng)功課做完要放經(jīng)書(shū)到供桌時(shí),就看見(jiàn)一本綠色封面「楞嚴(yán)咒」在佛堂上直地供著,我覺(jué)得奇怪,別的經(jīng)典都平放著,為何這本咒是站著的,連第一個(gè)字還不知讀何音才正確,查字典才確定,也就不妨一試。
沒(méi)想到一早念完,早餐時(shí),就不想吃葷了。家人覺(jué)得奇怪,一直很想吃素之人怎么今天能宣布了,真是奇跡。我也覺(jué)得很奇怪,清晨持了楞嚴(yán)咒后,精神覺(jué)得清爽,而且不想吃葷了,雖然我早已想吃素了,不過(guò)嘴太饞,滿腦子葷菜的味道,一個(gè)月吃?xún)商烊囟嫁k不到,只有每天吃早素比較容易控制;沒(méi)有想到持「楞嚴(yán)咒」后,一反常態(tài),卻能吃全素了。
先生卻大聲嚷:「小鳳,快去買(mǎi)媽媽最喜歡吃的肯他雞,香脆又鮮美,還有澆有鮮汁的馬鈴薯泥給媽媽吃!拐(tīng)之下毫不動(dòng)心,真不可思議,真地能吃素了。
為了不雜修,專(zhuān)持「楞嚴(yán)咒」,也就把從前的功課都停止了,但內(nèi)心很慚愧,而且充滿感情,難以割舍,畢竟對(duì)《普門(mén)品》、《阿彌陀經(jīng)》有份依依不舍和內(nèi)疚的感覺(jué),有三次在不同時(shí)間,重拾回舊時(shí)的功課來(lái)做,但感覺(jué)就沒(méi)持咒那么清凈和少煩惱,修行是個(gè)人之事,只要對(duì)機(jī)就好,如同師父上人所云:每一法門(mén)都是佛菩薩為眾生之病,因病施藥,對(duì)癥下藥,這「楞嚴(yán)咒」可是我的良藥吧!
每天深夜兩點(diǎn)半起來(lái),三點(diǎn)開(kāi)始持咒,五遍、七遍至十九遍,最初一小時(shí)一遍,慢慢地會(huì)背誦時(shí)十五分一遍,有念無(wú)念似地,變成兩個(gè)個(gè)體了,另一個(gè)在不斷地背念,已離本體似地,真不知誰(shuí)在背,另一個(gè)卻清清爽爽地與在持誦的毫無(wú)關(guān)系,只是清凈無(wú)染的,如用念去想有另一背誦者,不想時(shí),則會(huì)合而為一的。
無(wú)雜念、清凈無(wú)念地在背誦咒語(yǔ),背完,人非常清凈快樂(lè),即使有事來(lái)則應(yīng),事去則自然消失(丟棄),不會(huì)想過(guò)去,現(xiàn)在,未來(lái),掃三心,事來(lái)則面對(duì)、接受、處理,事過(guò)則恢復(fù)平靜。
如船渡海,船來(lái)時(shí),則海浪洶涌,船過(guò)時(shí),則風(fēng)平浪靜。如持咒久了,連洶涌之海浪也不會(huì)起伏了,變成如如不動(dòng)了,自成一個(gè)不被外境任何事物所轉(zhuǎn)動(dòng)的個(gè)體了;再久而久之,能自主地轉(zhuǎn)外境,如看電視,一臺(tái)不好看,馬上遙控轉(zhuǎn)臺(tái),三臺(tái)不好看,馬上轉(zhuǎn)二臺(tái),如裝了電池似地遙控,不假思索地會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái),外界一切事物好像被自動(dòng)所遙控轉(zhuǎn)臺(tái)?措娨、玩電動(dòng)玩具或玩遙控車(chē),還要用手指去按轉(zhuǎn)臺(tái)。能自主時(shí),便能自動(dòng)轉(zhuǎn)境。
最初學(xué)習(xí)時(shí),還要用念去轉(zhuǎn),久而久之,習(xí)慣成自然,外境與本體成絕緣體,各成一體,互不相礙,成分道揚(yáng)鑣,和「你走你的陽(yáng)關(guān)道,我走我的獨(dú)木橋」相似,內(nèi)心清凈自成一體,沒(méi)有雜念污染,如如不動(dòng),外境已不能進(jìn)入。也沒(méi)有你、我,雖然耳聽(tīng)有聲音在罵人,但已沒(méi)有被罵之人了,(沒(méi)持咒以前,知道被罵之感覺(jué)深入心坎,似被刀刺之難受,持咒后,則無(wú)你我存在,更無(wú)被罵之對(duì)象了。)好像弓箭已射不進(jìn)來(lái)了,外境一開(kāi)弓射過(guò)來(lái)時(shí),就如有保護(hù)層,箭自然被反彈掉落,如如不動(dòng)如金剛不壞之身。
外境之「人」與「物」與「事」,已不能影響搖動(dòng)「如如不動(dòng)之心」了,反而被自動(dòng)轉(zhuǎn)臺(tái)了,多么殊勝。
八十三年返臺(tái),結(jié)緣《楞嚴(yán)經(jīng)》,沒(méi)有想到經(jīng)中云:未能持齋戒,即能持齋了。怪不得,我一念楞嚴(yán)咒就能吃全素了,原來(lái)是《楞嚴(yán)經(jīng)》中,早已說(shuō)明了,多么靈驗(yàn)!更使我相信佛經(jīng)中的每一個(gè)字,每一句話都深信不疑。
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