第十四卷 法苑珠林

第十四卷 法苑珠林

敬佛篇第六之二觀佛部感應(yīng)緣之余

宋都城文殊師利金像緣 宋東陽銅像從地出緣 宋浦中金像光現(xiàn)乃出緣 宋江陵上明澤中金像緣 宋荊州壁畫像涂卻現(xiàn)緣 宋江陵支江金像誓志緣 宋湘州桐楯感通作佛光緣 齊番禺石像遇火輕舉緣 齊彭城金像汗出表祥緣 齊楊都觀音金像緣 梁荊州優(yōu)填王栴檀像緣 梁楊都光宅寺金像緣 梁高祖等身金銀像緣 元魏定州金觀音像高王經(jīng)緣 陳重云殿并像飛入海緣 周晉州靈石寺石像緣 周宜州北山鐵礦石像緣 周襄州峴山華嚴(yán)行像緣 隋蔣州興皇寺焚像移緣 隋京師日嚴(yán)寺瑞石影緣 隋邢州沙河寺四面像緣 隋雍州凝觀寺釋迦夾纻像緣 唐邡州石像出山現(xiàn)緣 唐簡州佛跡神光照現(xiàn)緣 唐涼州山出石文有佛字緣 唐渝州相思寺佛跡出石緣 唐循州靈龕寺佛跡緣 唐雍州李大安金銅像感救緣 唐幽州漁陽縣失火像不壞緣 唐并州童子寺大像放光現(xiàn)瑞緣 唐西京清禪寺盜金像緣 唐撫州及潭州行像等緣 唐雍州藍(lán)田金像出石中緣 唐雍州鄠縣金像出澧水緣 唐沁州山石像放光照谷緣 唐益州法聚寺畫地藏菩薩緣 唐荊州瑞像圖畫放光緣 唐代州五臺(tái)山像變現(xiàn)出聲緣。

宋元嘉二年。劉式之造文殊金像朝夕禮拜。頃之便失。惆悵祈請。夙夜匪懈。經(jīng)于五年�；柘�時(shí)見佛座有光發(fā)座至棟。式之因燒香拂拭床帳。乃見失像儼然具存。

宋元嘉十二年。留元之。東陽長山人。家以種苧為業(yè)。每燒田墌輒有一處叢草不然。經(jīng)久怪之不復(fù)墾伐。后試薄掘得銅坐像。高三寸許。尋撿其地舊非邦邑。莫測何來云。

宋元嘉十四年。孫彥曾家世奉佛。妾王慧稱少而信向。年大彌篤。誦法華經(jīng)。輒見浦中有雜色光使人掘。深二尺得金像。連光趺高二尺一寸。趺銘云。建武六年歲在庚子。官寺道人法新僧行所造。即加磨鎣云。

宋元嘉十五年。羅順為平西府將。戍在上明。十二月放鷹野澤。同輩見鷹雉俱落。于時(shí)火燒野平。惟有三丈許叢草不然。遂披而覓焉。乃得金菩薩坐像。通趺高一尺。工制殊巧。時(shí)定襄令謂盜者所藏。乃符界內(nèi)無失像者。遂收而供之。

宋衛(wèi)軍臨川康王在荊州城內(nèi)。筑堂三間供養(yǎng)經(jīng)像。堂壁上多畫菩薩圖相。及衡陽文王代鎮(zhèn)。廢為眠齋悉加泥治。干輒陀脫畫狀鮮凈。再涂猶爾。王不信向亦謂偶爾。又使?jié)馔慷�畫像徹現(xiàn)炳然可列。王復(fù)令毀故壁悉更繕改。不久抱疾閉眼輒見諸像森然滿目。于是廢而不居。頗事齋講。

宋元嘉中。江陵支江張僧定妹。幼而奉法志欲出家。常供養(yǎng)小形金像。以為前路之資也。而父母逼嫁誓志不行。而密許邴氏。女初不知也。及羔雁既至。女悲呼不就。燒香伏地取死。此像遂放金光彌竟一村。父兄驚其通感止不嫁之。張邴二門因大敬信。僧定為之出家。宋丞相南郡王鎮(zhèn)陜。乃以其居建精舍焉。

宋泰始中。東海何敬叔少而奉法。隨湘州刺史劉韞監(jiān)縣。遇有栴檀制以為像。既就無光營索甚勤。而卒無可獲。憑幾思之。如睡見沙門納衣杖錫來曰。檀非可得粗木不堪。惟縣后何家桐楯堪用。雖惜之苦求可得。寤問左右果如言。因故求買之。何氏曰。有楯甚愛�；既似驃Z曾未示人。明府何以得知直求市耶。敬叔以事告之。何氏敬喜奉以制光。后為湘府直省。中夜夢像云。鼠咬吾足。清旦疾歸視像果然云。

齊建元中。番禺毗耶離精舍舊有扶南國石像。莫知其始。形甚異常。七八十人乃能勝致。此寺草茨。遇火延及屋在下風(fēng)。煙焰已接。尼眾十余相顧無計(jì)。中有意不已者。試共三四人捧之。飄然而起。曾無鈞石之重。像既移矣。屋亦焚焉。每有神光州部兵寇輒淚汗?jié)M體。嶺南以為常候。后廣州刺史劉悛表送出都。今應(yīng)在故蔣州寺中。

宋徐州刺史王仲德。于彭城宋王寺造丈八金像。相好嚴(yán)華江右之妙制也。北境兵起或貽僧。像輒流汗。啇其多少則難之小大。逆可知矣�？と顺Ｒ院蛑�。齊建元初像復(fù)流汗。其冬魏寇淮上。時(shí)兗州數(shù)郡起義南附。鳩略甚眾。亦驅(qū)迫沙門助其顫守魏軍屠其營壘悉欲夷滅。表奏魏臺(tái)誣以助亂。頃及斬決。時(shí)像大汗殿地流濕。魏徐州刺史梁王奉法勤勤至寺親使人以巾帛拭。隨拭隨出不已。至數(shù)十人交手競拭。猶不能止。王乃燒香禮拜執(zhí)巾咒曰。眾僧無罪誓自營護(hù)。必不罹禍。若幽誠有感當(dāng)隨拭即止。言已自拭果應(yīng)手而燥。王具事表聞。下詔皆見原宥云。

齊建元初。太原王琰者。年在幼稚。于交阯賢法師所受五戒。以觀音金像令供養(yǎng)。遂奉還楊都寄南澗寺。琰晝寢夢像立于座隅。意甚異之。即馳迎還。其夕南澗失像十余。盜毀鑄錢。至宋大明七年秋夕放光照三尺許。金輝映奪合家同睹。后以此像寄多寶寺。琰適荊楚垂將十載。不知像處。及還楊都夢在殿東。眾小像內(nèi)的的分明。詰旦造寺如夢便獲。于建元元年七月十三日也。故琰冥祥記自序云。此像常自供養(yǎng)。庶必永作津梁。循復(fù)其事有感深懷。沿此征覿綴成斯記。夫鏡接近情莫踰儀像。瑞驗(yàn)之發(fā)多自是興。經(jīng)云。镕斲圖繢類形相者。悉能行動(dòng)及放光明。今西域釋迦彌勒二像輝用若真。蓋得相乎。今東夏景模神應(yīng)極著。亦或當(dāng)年群生因會(huì)所感。假憑木石以見幽異。不必克由容好而能然也。故沈石浮深。寔闡閩吳之化。塵金瀉液。用舒彭宋之禍。其余銓示繁方雖難曲辯。率其大抵允歸自從。若夫經(jīng)塔顯效旨證亦同。事非殊貫故繼其末。

梁祖武帝以天鑒元年正月八日。夢檀像入國。因發(fā)詔募往迎。案佛游天竺記及雙卷優(yōu)填王經(jīng)云。佛上忉利天一夏為母說法。王臣思見。優(yōu)填國王遣三十二匠及赍栴檀。請大目連神力運(yùn)往令圖佛相。既如所愿圖了還返。坐高五尺。在只桓寺至今供養(yǎng)。帝欲迎請此像。時(shí)決勝將軍郝騫謝文華等八十人。應(yīng)募往達(dá)。具狀祈請。舍衛(wèi)王曰。此中天正像不可適邊。乃令三十二匠更克紫檀。人圖一相。卯時(shí)運(yùn)手至午便就。相好具足而像頂放光。降微細(xì)雨并有異香。故優(yōu)填王經(jīng)云。真身既隱次二像現(xiàn)。普為眾生深作利益者是也。騫等負(fù)第二像行數(shù)萬里。備歷艱關(guān)難以具聞。又度大海冒涉風(fēng)波。隨浪至山糧食又盡。所將人眾及傳送者。身多亡歿。逢諸猛獸一心念佛。乃聞像后有甲胄聲。又聞鐘聲。巖側(cè)有僧端坐樹下。騫登負(fù)像下置其前。僧起禮像。騫等禮僧。僧授澡罐令飲并得飽滿。僧曰。此像名三藐三佛陀。金毗羅王自從至彼大作佛事。語頃失之。爾夜僉夢見神。曉共圖之。至天鑒十年四月五日。騫等達(dá)于楊都。帝與百僚徒行四十里。迎還太極殿。建齋度人大赦斷殺。絞槍?墮玫炔⒆髁???貳5塾紗瞬聳叨嫌?V撂?迦?晡逶鹵饋O娑?踉誚?曇次緩旁?惺ァG踩舜友疃加?現(xiàn)輛6汲泄獾罟┭?:罅捍蠖ò四輟S誄潛本擦暝齏竺魎隆D艘韻窆櫓?=襝衷凇6嚶寫?戳鞅瘓┕?啤