第五卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第五卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

世主妙嚴(yán)品第一之五

復(fù)次,普賢菩薩摩訶薩,入不思議解脫門(mén)方便海,入如來(lái)功德海,所謂:有解脫門(mén),名嚴(yán)凈一切佛國(guó)土調(diào)伏眾生令究竟出離;有解脫門(mén),名普詣一切如來(lái)所修具足功德境界;有解脫門(mén),名安立一切菩薩地諸大愿海;有解脫門(mén),名普現(xiàn)法界微塵數(shù)無(wú)量身;有解脫門(mén),名演說(shuō)遍一切國(guó)土不可思議數(shù)差別名;有解脫門(mén),名一切微塵中悉現(xiàn)無(wú)邊諸菩薩神通境界;有解脫門(mén),名一念中現(xiàn)三世劫成壞事;有解脫門(mén),名示現(xiàn)一切菩薩諸根海各入自境界;有解脫門(mén),名能以神通力化現(xiàn)種種身遍無(wú)邊法界;有解脫門(mén),名顯示一切菩薩修行法次第門(mén)入一切智廣大方便。

爾時(shí),普賢菩薩摩訶薩,以自功德,復(fù)承如來(lái)威神之力,普觀一切眾會(huì)海已,即說(shuō)頌言:

“佛所莊嚴(yán)廣大剎,等于一切微塵數(shù),清凈佛子悉滿(mǎn)中,雨不思議最妙法。

如于此會(huì)見(jiàn)佛坐,一切塵中悉如是,佛身無(wú)去亦無(wú)來(lái),所有國(guó)土皆明現(xiàn)。

顯示菩薩所修行,無(wú)量趣地諸方便,及說(shuō)難思真實(shí)理,令諸佛子入法界。

出生化佛如塵數(shù),普應(yīng)群生心所欲,入深法界方便門(mén),廣大無(wú)邊悉開(kāi)演。

如來(lái)名號(hào)等世間,十方國(guó)土悉充遍,一切方便無(wú)空過(guò),調(diào)伏眾生皆離垢。

佛于一切微塵中,示現(xiàn)無(wú)邊大神力,悉坐道場(chǎng)能演說(shuō),如佛往昔菩提行。

三世所有廣大劫,佛念念中皆示現(xiàn),彼諸成壞一切事,不思議智無(wú)不了。

佛子眾會(huì)廣無(wú)限,欲共測(cè)量諸佛地,諸佛法門(mén)無(wú)有邊,能悉了知甚為難。

佛如虛空無(wú)分別,等真法界無(wú)所依,化現(xiàn)周行靡不至,悉坐道場(chǎng)成正覺(jué)。

佛以妙音廣宣暢,一切諸地皆明了,普現(xiàn)一一眾生前,盡與如來(lái)平等法�！�

復(fù)次,凈德妙光菩薩摩訶薩,得遍往十方菩薩眾會(huì)莊嚴(yán)道場(chǎng)解脫門(mén);普德最勝燈光照菩薩摩訶薩,得一念中現(xiàn)無(wú)盡成正覺(jué)門(mén)教化成熟不思議眾生界解脫門(mén);普光師子幢菩薩摩訶薩,得修習(xí)菩薩福德莊嚴(yán)出生一切佛國(guó)土解脫門(mén);普寶焰妙光菩薩摩訶薩,得觀察佛神通境界無(wú)迷惑解脫門(mén);普音功德海幢菩薩摩訶薩,得于一眾會(huì)道場(chǎng)中示現(xiàn)一切佛土莊嚴(yán)解脫門(mén);普智光照如來(lái)境菩薩摩訶薩,得隨逐如來(lái)觀察甚深廣大法界藏解脫門(mén);普覺(jué)悅意聲菩薩摩訶薩,得親近承事一切諸佛供養(yǎng)藏解脫門(mén);普清凈無(wú)盡福威光菩薩摩訶薩,得出世一切神變廣大加持解脫門(mén);普寶髻華幢菩薩摩訶薩,得普入一切世間行出生菩薩無(wú)邊行門(mén)解脫門(mén);普相最勝光菩薩摩訶薩,得能于無(wú)相法界中出現(xiàn)一切諸佛境界解脫門(mén)。

爾時(shí),凈德妙光菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切菩薩解脫門(mén)海已,即說(shuō)頌言:

“十方所有諸國(guó)土,一剎那中悉嚴(yán)凈,以妙音聲轉(zhuǎn)法輪,普遍世間無(wú)與等。

如來(lái)境界無(wú)邊際,一念法界悉充滿(mǎn),一一塵中建道場(chǎng),悉證菩提起神變。

世尊往昔修諸行,經(jīng)于百千無(wú)量劫,一切佛剎皆莊嚴(yán),出現(xiàn)無(wú)礙如虛空。

佛神通力無(wú)限量,充滿(mǎn)無(wú)邊一切劫,假使經(jīng)于無(wú)量劫,念念觀察無(wú)疲厭。

汝應(yīng)觀佛神通境,十方國(guó)土皆嚴(yán)凈,一切于此悉現(xiàn)前,念念不同無(wú)量種。

觀佛百千無(wú)量劫,不得一毛之分限,如來(lái)無(wú)礙方便門(mén),此光普照難思剎。

如來(lái)往劫在世間,承事無(wú)邊諸佛海,是故一切如川騖,咸來(lái)供養(yǎng)世所尊。

如來(lái)出現(xiàn)遍十方,一一塵中無(wú)量土,其中境界皆無(wú)量,悉住無(wú)邊無(wú)盡劫。

佛于曩劫為眾生,修習(xí)無(wú)邊大悲海,隨諸眾生入生死,普化眾會(huì)令清凈。

佛住真如法界藏,無(wú)相無(wú)形離諸垢,眾生觀見(jiàn)種種身,一切苦難皆消滅�！�

復(fù)次,海月光大明菩薩摩訶薩,得出生菩薩諸地諸波羅蜜教化眾生及嚴(yán)凈一切佛國(guó)土方便解脫門(mén);云音海光離垢藏菩薩摩訶薩,得念念中普入法界種種差別處解脫門(mén);智生寶髻菩薩摩訶薩,得不可思議劫于一切眾生前現(xiàn)清凈大功德解脫門(mén);功德自在王凈光菩薩摩訶薩,得普見(jiàn)十方一切菩薩初詣道場(chǎng)時(shí)種種莊嚴(yán)解脫門(mén);善勇猛蓮華髻菩薩摩訶薩,得隨諸眾生根解海普為顯示一切佛法解脫門(mén);普智云日幢菩薩摩訶薩,得成就如來(lái)智永住無(wú)量劫解脫門(mén);大精進(jìn)金剛臍菩薩摩訶薩,得普入一切無(wú)邊法印力解脫門(mén);香焰光幢菩薩摩訶薩,得顯示現(xiàn)在一切佛始修菩薩行乃至成就智慧聚解脫門(mén);大明德深美音菩薩摩訶薩,得安住毗盧遮那一切大愿海解脫門(mén);大福光智生菩薩摩訶薩,得顯示如來(lái)遍法界甚深境界解脫門(mén)。

爾時(shí),海月光大明菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切菩薩眾莊嚴(yán)海已,即說(shuō)頌言:

“諸波羅蜜及諸地,廣大難思悉圓滿(mǎn),無(wú)量眾生盡調(diào)伏,一切佛土皆嚴(yán)凈。

如佛教化眾生界,十方國(guó)土皆充滿(mǎn),一念心中轉(zhuǎn)法輪,普應(yīng)群情無(wú)不遍。

佛于無(wú)量廣大劫,普現(xiàn)一切眾生前,如其往昔廣修治,示彼所行清凈處。

我睹十方無(wú)有余,亦見(jiàn)諸佛現(xiàn)神通,悉坐道場(chǎng)成正覺(jué),眾會(huì)聞法共圍繞。

廣大光明佛法身,能以方便現(xiàn)世間,普隨眾生心所樂(lè),悉稱(chēng)其根而雨法。

真如平等無(wú)相身,離垢光明凈法身,智慧寂靜身無(wú)量,普應(yīng)十方而演法。

法王諸力皆清凈,智慧如空無(wú)有邊,悉為開(kāi)示無(wú)遺隱,普使眾生同悟入。

如佛往昔所修治,乃至成于一切智,今放光明遍法界,于中顯現(xiàn)悉明了。

佛以本愿現(xiàn)神通,一切十方無(wú)不照,如佛往昔修治行,光明網(wǎng)中皆演說(shuō)。

十方境界無(wú)有盡,無(wú)等無(wú)邊各差別,佛無(wú)礙力發(fā)大光,一切國(guó)土皆明顯�！�

爾時(shí),如來(lái)師子之座,眾寶、妙華、輪臺(tái)、基陛,及諸戶(hù)牖,如是一切莊嚴(yán)具中,一一各出佛剎微塵數(shù)菩薩摩訶薩,其名曰:�；圩栽谏裢ㄍ跗兴_摩訶薩、雷音普震菩薩摩訶薩、眾寶光明髻菩薩摩訶薩、大智日勇猛慧菩薩摩訶薩、不思議功德寶智印菩薩摩訶薩、百目蓮華髻菩薩摩訶薩、金焰圓滿(mǎn)光菩薩摩訶薩、法界普音菩薩摩訶薩、云音凈月菩薩摩訶薩、善勇猛光明幢菩薩摩訶薩。如是等而為上首,有眾多佛剎微塵數(shù)同時(shí)出現(xiàn)。此諸菩薩,各興種種供養(yǎng)云,所謂:一切摩尼寶華云、一切蓮華妙香云、一切寶圓滿(mǎn)光云、無(wú)邊境界香焰云、日藏摩尼輪光明云、一切悅意樂(lè)音云、無(wú)邊色相一切寶燈光焰云、眾寶樹(shù)枝華果云、無(wú)盡寶清凈光明摩尼王云、一切莊嚴(yán)具摩尼王云。如是等諸供養(yǎng)云,有佛世界微塵數(shù)。彼諸菩薩,一一皆興如是供養(yǎng)云,雨于一切道場(chǎng)眾海,相續(xù)不絕�，F(xiàn)是云已,右繞世尊,經(jīng)無(wú)量百千匝,隨其方面,去佛不遠(yuǎn),化作無(wú)量種種寶蓮華師子之座,各于其上結(jié)跏趺坐。是諸菩薩所行清凈廣大如海,得智慧光照普門(mén)法,隨順諸佛,所行無(wú)礙;能入一切辯才法海,得不思議解脫法門(mén),住于如來(lái)普門(mén)之地;已得一切陀羅尼門(mén),悉能容受一切法海,善住三世平等智地;已得深信,廣大喜樂(lè),無(wú)邊福聚,極善清凈;虛空法界靡不觀察,十方世界一切國(guó)土所有佛興,咸勤供養(yǎng)。

爾時(shí),海慧自在神通王菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“諸佛所悟悉已知,如空無(wú)礙皆明照,光遍十方無(wú)量土,處于眾會(huì)普嚴(yán)潔。

如來(lái)功德不可量,十方法界悉充滿(mǎn),普坐一切樹(shù)王下,諸大自在共云集。

佛有如是神通力,一念現(xiàn)于無(wú)盡相,如來(lái)境界無(wú)有邊,各隨解脫能觀見(jiàn)。

如來(lái)往昔經(jīng)劫海,在于諸有勤修行,種種方便化眾生,令彼受行諸佛法。

毗盧遮那具嚴(yán)好,坐蓮華藏師子座,一切眾會(huì)皆清凈,寂然而住同瞻仰。

摩尼寶藏放光明,普發(fā)無(wú)邊香焰云,無(wú)量華纓共垂布,如是座上如來(lái)坐。

種種嚴(yán)飾吉祥門(mén),恒放燈光寶焰云,廣大熾然無(wú)不照,牟尼處上增嚴(yán)好。

種種摩尼綺麗窗,妙寶蓮華所垂飾,恒出妙音聞?wù)邜?佛坐其上特明顯。

寶輪承座半月形,金剛為臺(tái)色焰明,持髻菩薩常圍繞,佛在其中最光耀。

種種變化滿(mǎn)十方,演說(shuō)如來(lái)廣大愿,一切影像于中現(xiàn),如是座上佛安坐。”

爾時(shí),雷音普震菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“世尊往集菩提行,供養(yǎng)十方無(wú)量佛,善逝威力所加持,如來(lái)座中無(wú)不睹。

香焰摩尼如意王,填飾妙華師子座,種種莊嚴(yán)皆影現(xiàn),一切眾會(huì)悉明矚。

佛座普現(xiàn)莊嚴(yán)相,念念色類(lèi)各差別,隨諸眾生解不同,各見(jiàn)佛坐于其上。

寶枝垂布蓮華網(wǎng),華開(kāi)踴現(xiàn)諸菩薩,各出微妙?lèi)傄饴?稱(chēng)贊如來(lái)坐于座。

佛功德量如虛空,一切莊嚴(yán)從此生,一一地中嚴(yán)飾事,一切眾生不能了。

金剛為地?zé)o能壞,廣博清凈極夷坦,摩尼為網(wǎng)垂布空,菩提樹(shù)下皆周遍。

其地?zé)o邊色相殊,真金為末布其中,普散名華及眾寶,悉以光瑩如來(lái)座。

地神歡喜而踴躍,剎那示現(xiàn)無(wú)有盡,普興一切莊嚴(yán)云,恒在佛前瞻仰住。

寶燈廣大極熾然,香焰流光無(wú)斷絕,隨時(shí)示現(xiàn)各差別,地神以此為供養(yǎng)。

十方一切剎土中,彼地所有諸莊嚴(yán),今此道場(chǎng)無(wú)不現(xiàn),以佛威神故能爾�！�

爾時(shí),眾寶光明髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“世尊往昔修行時(shí),見(jiàn)諸佛土皆圓滿(mǎn),如是所見(jiàn)地無(wú)盡,此道場(chǎng)中皆顯現(xiàn)。

世尊廣大神通力,舒光普雨摩尼寶,如是寶藏散道場(chǎng),其地周回悉嚴(yán)麗。

如來(lái)福德神通力,摩尼妙寶普莊嚴(yán),其地及以菩提樹(shù),遞發(fā)光音而演說(shuō)。

寶燈無(wú)量從空雨,寶王間錯(cuò)為嚴(yán)飾,悉吐微妙演法音,如是地神之所現(xiàn)。

寶地普現(xiàn)妙光云,寶炬焰明如電發(fā),寶網(wǎng)遐張覆其上,寶枝雜布為嚴(yán)好。

汝等普觀于此地,種種妙寶所莊嚴(yán),顯示眾生諸業(yè)海,令彼了知真法性。

普遍十方一切佛,所有圓滿(mǎn)菩提樹(shù),莫不皆現(xiàn)道場(chǎng)中,演說(shuō)如來(lái)清凈法。

隨諸眾生心所樂(lè),其地普出妙音聲,如佛座上所應(yīng)演,一一法門(mén)咸具說(shuō)。

其地恒出妙香光,光中普演清凈音,若有眾生堪受法,悉使得聞煩惱滅。

一一莊嚴(yán)悉圓滿(mǎn),假使億劫無(wú)能說(shuō),如來(lái)神力靡不周,是故其地皆嚴(yán)凈�！�

爾時(shí),大智日勇猛慧菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“世尊凝睟處法堂,炳然照耀宮殿中,隨諸眾生心所樂(lè),其身普現(xiàn)十方土。

如來(lái)宮殿不思議,摩尼寶藏為嚴(yán)飾,諸莊嚴(yán)具咸光耀,佛坐其中特明顯。

摩尼為柱種種色,真金鈴鐸如云布,寶階四面列成行,門(mén)闥隨方咸洞啟。

妙華繒綺莊嚴(yán)帳,寶樹(shù)枝條共嚴(yán)飾,摩尼瓔珞四面垂,智海于中湛然坐。

摩尼為網(wǎng)妙香幢,光焰燈明若云布,覆以種種莊嚴(yán)具,超世正知于此坐。

十方普現(xiàn)變化云,其云演說(shuō)遍世間,一切眾生悉調(diào)伏,如是皆從佛宮現(xiàn)。

摩尼為樹(shù)發(fā)妙華,十方所有無(wú)能匹,三世國(guó)土莊嚴(yán)事,莫不于中現(xiàn)其影。

處處皆有摩尼聚,光焰熾然無(wú)量種,門(mén)牖隨方相間開(kāi),棟宇莊嚴(yán)極殊麗。

如來(lái)宮殿不思議,清凈光明具眾相,一切宮殿于中現(xiàn),一一皆有如來(lái)坐。

如來(lái)宮殿無(wú)有邊,自然覺(jué)者處其中,十方一切諸眾會(huì),莫不向佛而來(lái)集�！�

爾時(shí),不思議功德寶智印菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“佛昔修治眾福海,一切剎土微塵數(shù),神通愿力所出生,道場(chǎng)嚴(yán)凈無(wú)諸垢。

如意珠王作樹(shù)根,金剛摩尼以為身,寶網(wǎng)遐施覆其上,妙香氛氳共旋繞。

樹(shù)枝嚴(yán)飾備眾寶,摩尼為干爭(zhēng)聳擢,枝條密布如重云,佛于其下坐道場(chǎng)。

道場(chǎng)廣大不思議,其樹(shù)周回盡彌覆,密葉繁華相庇映,華中悉結(jié)摩尼果。

一切枝間發(fā)妙光,其光遍照道場(chǎng)中,清凈熾然無(wú)有盡,以佛愿力如斯現(xiàn)。

摩尼寶藏以為華,布影騰暉若綺云,匝樹(shù)垂芳無(wú)不遍,于道場(chǎng)中普嚴(yán)飾。

汝觀善逝道場(chǎng)中,蓮華寶網(wǎng)俱清凈,光焰成輪從此現(xiàn),鈴音鐸響云間發(fā)。

十方一切國(guó)土中,所有妙色莊嚴(yán)樹(shù),菩提樹(shù)中無(wú)不現(xiàn),佛于其下離眾垢。

道場(chǎng)廣大福所成,樹(shù)枝雨寶恒無(wú)盡,寶中出現(xiàn)諸菩薩,悉往十方供事佛。

諸佛境界不思議,普令其樹(shù)出樂(lè)音,如昔所集菩提道,眾會(huì)聞音咸得見(jiàn)�！�

爾時(shí),百目蓮華髻菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“一切摩尼出妙音,稱(chēng)揚(yáng)三世諸佛名,彼佛無(wú)量神通事,此道場(chǎng)中皆現(xiàn)睹。

眾華競(jìng)發(fā)如纓布,光云流演遍十方,菩提樹(shù)神持向佛,一心瞻仰為供養(yǎng)。

摩尼光焰悉成幢,幢中熾然發(fā)妙香,其香普熏一切眾,是故其處皆嚴(yán)潔。

蓮華垂布金色光,其光演佛妙聲云,普蔭十方諸剎土,永息眾生煩惱熱。

菩提樹(shù)王自在力,常放光明極清凈,十方眾會(huì)無(wú)有邊,莫不影現(xiàn)道場(chǎng)中。

寶枝光焰若明燈,其光演音宣大愿,如佛往昔于諸有,本所修行皆具說(shuō)。

樹(shù)下諸神剎塵數(shù),悉共依于此道場(chǎng),各各如來(lái)道樹(shù)前,念念宣揚(yáng)解脫門(mén)。

世尊往昔修諸行,供養(yǎng)一切諸如來(lái),本所修行及名聞,摩尼寶中皆悉現(xiàn)。

道場(chǎng)一切出妙音,其音廣大遍十方,若有眾生堪受法,莫不調(diào)伏令清凈。

如來(lái)往昔普修治,一切無(wú)量莊嚴(yán)事,十方一切菩提樹(shù),一一莊嚴(yán)無(wú)量種�！�

爾時(shí),金焰圓滿(mǎn)光菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“佛昔修習(xí)菩提行,于諸境界解明了,處與非處凈無(wú)疑,此是如來(lái)初智力。

如昔等觀諸法性,一切業(yè)海皆明徹,如是今于光網(wǎng)中,普遍十方能具演。

往劫修治大方便,隨眾生根而化誘,普使眾會(huì)心清凈,故佛能成根智力。

如諸眾生解不同,欲樂(lè)諸行各差別,隨其所應(yīng)為說(shuō)法,佛以智力能如是。

普盡十方諸剎海,所有一切眾生界,佛智平等如虛空,悉能顯現(xiàn)毛孔中。

一切處行佛盡知,一念三世畢無(wú)余,十方剎劫眾生時(shí),悉能開(kāi)示令現(xiàn)了。

禪定解脫力無(wú)邊,三昧方便亦復(fù)然,佛為示現(xiàn)令歡喜,普使滌除煩惱暗。

佛智無(wú)礙包三世,剎那悉現(xiàn)毛孔中,佛法國(guó)土及眾生,所現(xiàn)皆由隨念力。

佛眼廣大如虛空,普見(jiàn)法界盡無(wú)余,無(wú)礙地中無(wú)等用,彼眼無(wú)量佛能演。

一切眾生具諸結(jié),所有隨眠與習(xí)氣,如來(lái)出現(xiàn)遍世間,悉以方便令除滅�！�

爾時(shí),法界普音菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾會(huì)海已,即說(shuō)頌言:

“佛威神力遍十方,廣大示現(xiàn)無(wú)分別,大菩提行波羅蜜,昔所滿(mǎn)足皆令見(jiàn)。

昔于眾生起大悲,修行布施波羅蜜,以是其身最殊妙,能令見(jiàn)者生歡喜。

昔在無(wú)邊大劫海,修治凈戒波羅蜜,故獲凈身遍十方,普滅世間諸重苦。

往昔修行忍清凈,信解真實(shí)無(wú)分別,是故色相皆圓滿(mǎn),普放光明照十方。

往昔勤修多劫海,能轉(zhuǎn)眾生深重障,故能分身遍十方,悉現(xiàn)菩提樹(shù)王下。

佛久修行無(wú)量劫,禪定大海普清凈,故令見(jiàn)者心歡喜,煩惱障垢悉除滅。

如來(lái)往修諸行海,具足般若波羅蜜,是故舒光普照明,克殄一切愚癡暗。

種種方便化眾生,令所修治悉成就,一切十方皆遍往,無(wú)邊際劫不休息。

佛昔修行大劫海,凈治諸愿波羅蜜,是故出現(xiàn)遍世間,盡未來(lái)際救眾生。

佛無(wú)量劫?gòu)V修治,一切法力波羅蜜,由是能成自然力,普現(xiàn)十方諸國(guó)土。

佛昔修治普門(mén)智,一切智性如虛空,是故得成無(wú)礙力,舒光普照十方剎�！�

爾時(shí),云音凈月菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切道場(chǎng)眾海,即說(shuō)頌言:

“神通境界等虛空,十方眾生靡不見(jiàn),如昔修行所成地,摩尼果中咸具說(shuō)。

清凈勤修無(wú)量劫,入于初地極歡喜,出生法界廣大智,普見(jiàn)十方無(wú)量佛。

一切法中離垢地,等眾生數(shù)持凈戒,已于多劫?gòu)V修行,供養(yǎng)無(wú)邊諸佛海。

積集福德發(fā)光地,奢摩他藏堅(jiān)固忍,法云廣大悉已聞,摩尼果中如是說(shuō)。

焰�；勖鳠o(wú)等地,善了境界起慈悲,一切國(guó)土平等身,如佛所治皆演暢。

普藏等門(mén)難勝地,動(dòng)寂相順無(wú)違反,佛法境界悉平等,如佛所凈皆能說(shuō)。

廣大修行慧海地,一切法門(mén)咸遍了,普現(xiàn)國(guó)土如虛空,樹(shù)中演暢此法音。

周遍法界虛空身,普照眾生智慧燈,一切方便皆清凈,昔所遠(yuǎn)行今具演。

一切愿行所莊嚴(yán),無(wú)量剎海皆清凈,所有分別無(wú)能動(dòng),此無(wú)等地咸宣說(shuō)。

無(wú)量境界神通力,善入教法光明力,此是清凈善慧地,劫海所行皆備闡。

法云廣大第十地,含藏一切遍虛空,諸佛境界聲中演,此聲是佛威神力。”

爾時(shí),善勇猛光幢菩薩摩訶薩,承佛威神,觀察十方,即說(shuō)頌言:

“無(wú)量眾生處會(huì)中,種種信解心清凈,悉能悟入如來(lái)智,了達(dá)一切莊嚴(yán)境。

各起凈愿修諸行,昔曾供養(yǎng)無(wú)量佛,能見(jiàn)如來(lái)真實(shí)體,及以一切諸神變。

或有能見(jiàn)佛法身,無(wú)等無(wú)礙普周遍,所有無(wú)邊諸法性,悉入其身無(wú)不盡。

或有見(jiàn)佛妙色身,無(wú)邊色相光熾然,隨諸眾生解不同,種種變現(xiàn)十方中。

或見(jiàn)無(wú)礙智慧身,三世平等如虛空,普隨眾生心樂(lè)轉(zhuǎn),種種差別皆令見(jiàn)。

或有能了佛音聲,普遍十方諸國(guó)土,隨諸眾生所應(yīng)解,為出言音無(wú)障礙。

或見(jiàn)如來(lái)種種光,種種照耀遍世間,或有于佛光明中,復(fù)見(jiàn)諸佛現(xiàn)神通。

或有見(jiàn)佛海云光,從毛孔出色熾然,示現(xiàn)往昔修行道,令生深信入佛智。

或見(jiàn)佛相福莊嚴(yán),及見(jiàn)此福所從生,往昔修行諸度海,皆佛相中明了見(jiàn)。

如來(lái)功德不可量,充滿(mǎn)法界無(wú)邊際,及以神通諸境界,以佛力故能宣說(shuō)。”

爾時(shí),華藏莊嚴(yán)世界海,以佛神力,其地一切六種、十八相震動(dòng),所謂:動(dòng)、遍動(dòng)、普遍動(dòng);起、遍起、普遍起;踴、遍踴、普遍踴;震、遍震、普遍震;吼、遍吼、普遍吼;擊、遍擊、普遍擊。此諸世主,一一皆現(xiàn)不思議諸供養(yǎng)云,雨于如來(lái)道場(chǎng)眾海,所謂:一切香華莊嚴(yán)云、一切摩尼妙飾云、一切寶焰華網(wǎng)云、無(wú)邊種類(lèi)摩尼寶圓光云、一切眾色寶真珠藏云、一切寶栴檀香云、一切寶蓋云、清凈妙聲摩尼王云、日光摩尼瓔珞輪云、一切寶光明藏云、一切各別莊嚴(yán)具云。如是等諸供養(yǎng)云,其數(shù)無(wú)量不可思議。此諸世主,一一皆現(xiàn)如是供養(yǎng)云,雨于如來(lái)道場(chǎng)眾海,靡不周遍。如此世界中,一一世主,心生歡喜,如是供養(yǎng);其華藏莊嚴(yán)世界海中,一切世界所有世主,悉亦如是而為供養(yǎng)。其一切世界中,悉有如來(lái)坐于道場(chǎng);一一世主,各各信解,各各所緣,各各三昧方便門(mén),各各修習(xí)助道法,各各成就,各各歡喜,各各趣入,各各悟解諸法門(mén),各各入如來(lái)神通境界,各各入如來(lái)力境界,各各入如來(lái)解脫門(mén)。如于此華藏世界海,十方盡法界、虛空界、一切世界海中,悉亦如是。