第六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

　　第六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

　　如來(lái)現(xiàn)相品第二

　　爾時(shí)，諸菩薩及一切世間主，作是思惟：“云何是諸佛地？云何是諸佛境界？云何是諸佛加持？云何是諸佛所行？云何是諸佛力？云何是諸佛無(wú)所畏？云何是諸佛三昧？云何是諸佛神通？云何是諸佛自在？云何是諸佛無(wú)能攝取？云何是諸佛眼？云何是諸佛耳？云何是諸佛鼻？云何是諸佛舌？云何是諸佛身？云何是諸佛意？云何是諸佛身光？云何是諸佛光明？云何是諸佛聲？云何是諸佛智？唯愿世尊，哀愍我等，開(kāi)示演說(shuō)！

　　“又，十方世界海一切諸佛，皆為諸菩薩說(shuō)世界海、眾生海、法界安立海、佛海、佛波羅蜜海、佛解脫海、佛變化海、佛演說(shuō)海、佛名號(hào)海、佛壽量海，及一切菩薩誓愿海、一切菩薩發(fā)趣海、一切菩薩助道海、一切菩薩乘海、一切菩薩行海，一切菩薩出離海、一切菩薩神通海、一切菩薩波羅蜜海、一切菩薩地海、一切菩薩智海。愿佛世尊，亦為我等，如是而說(shuō)！”

　　爾時(shí)，諸菩薩威神力故，于一切供養(yǎng)具云中，自然出音而說(shuō)頌言：

　　“無(wú)量劫中修行滿，菩提樹(shù)下成正覺(jué)，為度眾生普現(xiàn)身，如云充遍盡未來(lái)。

　　眾生有疑皆使斷，廣大信解悉令發(fā)，無(wú)邊際苦普使除，諸佛安樂(lè)咸令證。

　　菩薩無(wú)數(shù)等剎塵，俱來(lái)此會(huì)同瞻仰，愿隨其意所應(yīng)受，演說(shuō)妙法除疑惑！

　　云何了知諸佛地？云何觀察如來(lái)境？佛所加持無(wú)有邊，愿示此法令清凈！

　　云何是佛所行處，而以智慧能明入？佛力清凈廣無(wú)邊，為諸菩薩應(yīng)開(kāi)示！

　　云何廣大諸三昧？云何凈治無(wú)畏法？神通力用不可量，愿隨眾生心樂(lè)說(shuō)！

　　諸佛法王如世主，所行自在無(wú)能制，及余一切廣大法，為利益故當(dāng)開(kāi)演！

　　佛眼云何無(wú)有量？耳鼻舌身亦復(fù)然？意無(wú)有量復(fù)云何？愿示能知此方便！

　　如諸剎海眾生海，法界所有安立海，及諸佛海亦無(wú)邊，愿為佛子咸開(kāi)暢！

　　永出思議眾度海，普入解脫方便海，所有一切法門海，此道場(chǎng)中愿宣說(shuō)！”

　　爾時(shí)，世尊知諸菩薩心之所念，即于面門眾齒之間，放佛剎微塵數(shù)光明，所謂：眾寶華遍照光明、出種種音莊嚴(yán)法界光明、垂布微妙云光明、十方佛坐道場(chǎng)現(xiàn)神變光明、一切寶焰云蓋光明、充滿法界無(wú)礙光明、遍莊嚴(yán)一切佛剎光明、迥建立清凈金剛寶幢光明、普莊嚴(yán)菩薩眾會(huì)道場(chǎng)光明、妙音稱揚(yáng)一切佛名號(hào)光明。如是等佛剎微塵數(shù)，一一復(fù)有佛剎微塵數(shù)光明以為眷屬，其光悉具眾妙寶色，普照十方各一億佛剎微塵數(shù)世界海。彼世界海諸菩薩眾，于光明中，各得見(jiàn)此華藏莊嚴(yán)世界海。以佛神力，其光于彼一切菩薩眾會(huì)之前而說(shuō)頌言：

　　“無(wú)量劫中修行海，供養(yǎng)十方諸佛海，化度一切眾生海，今成妙覺(jué)遍照尊。

　　毛孔之中出化云，光明普照于十方，應(yīng)受化者咸開(kāi)覺(jué)，令趣菩提凈無(wú)礙。

　　佛昔往來(lái)諸趣中，教化成熟諸群生，神通自在無(wú)邊量，一念皆令得解脫。

　　摩尼妙寶菩提樹(shù)，種種莊嚴(yán)悉殊特，佛于其下成正覺(jué)，放大光明普威耀。

　　大音震吼遍十方，普為弘宣寂滅法，隨諸眾生心所樂(lè)，種種方便令開(kāi)曉。

　　往修諸度皆圓滿，等于千剎微塵數(shù)，一切諸力悉已成，汝等應(yīng)往同瞻禮。

　　十方佛子等剎塵，悉共歡喜而來(lái)集，已雨諸云為供養(yǎng)，今在佛前專覲仰。

　　如來(lái)一音無(wú)有量，能演契經(jīng)深大海，普雨妙法應(yīng)群心，彼兩足尊宜往見(jiàn)。

　　三世諸佛所有愿，菩提樹(shù)下皆宣說(shuō)，一剎那中悉現(xiàn)前，汝可速詣如來(lái)所。

　　毗盧遮那大智海，面門舒光無(wú)不見(jiàn)，今待眾集將演音，汝可往觀聞所說(shuō)。”

　　爾時(shí)，十方世界海一切眾會(huì)，蒙佛光明所開(kāi)覺(jué)已，各共來(lái)詣毗盧遮那如來(lái)所，親近供養(yǎng)。所謂：

　　此華藏莊嚴(yán)世界海東，次有世界海，名清凈光蓮華莊嚴(yán)。彼世界種中，有國(guó)土名摩尼瓔珞金剛藏，佛號(hào)法水覺(jué)虛空無(wú)邊王。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名觀察勝法蓮華幢，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種菩薩身相云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種雨一切寶蓮華光明云，復(fù)現(xiàn)十種須彌寶峰云，復(fù)現(xiàn)十種日輪光云，復(fù)現(xiàn)十種寶華瓔珞云，復(fù)現(xiàn)十種一切音樂(lè)云，復(fù)現(xiàn)十種末香樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種涂香燒香眾色相云，復(fù)現(xiàn)十種一切香樹(shù)云，如是等世界海微塵數(shù)諸供養(yǎng)云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于東方，各化作種種華光明藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海南，次有世界海，名一切寶月光明莊嚴(yán)藏。彼世界種中，有國(guó)土名無(wú)邊光圓滿莊嚴(yán)，佛號(hào)普智光明德須彌王。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名普照法�；郏�與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切莊嚴(yán)光明藏摩尼王云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種雨一切寶莊嚴(yán)具普照耀摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種寶焰熾然稱揚(yáng)佛名號(hào)摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種說(shuō)一切佛法摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種眾妙樹(shù)莊嚴(yán)道場(chǎng)摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種寶光普照現(xiàn)眾化佛摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種普現(xiàn)一切道場(chǎng)莊嚴(yán)像摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種密焰燈說(shuō)諸佛境界摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種不思議佛剎宮殿像摩尼王云，復(fù)現(xiàn)十種普現(xiàn)三世佛身像摩尼王云，如是等世界海微塵數(shù)摩尼王云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于南方，各化作帝青寶閻浮檀金蓮華藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海西，次有世界海，名可愛(ài)樂(lè)寶光明。彼世界種中，有國(guó)土名出生上妙資身具，佛號(hào)香焰功德寶莊嚴(yán)。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名月光香焰普莊嚴(yán)，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切寶香眾妙華樓閣云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種無(wú)邊色相眾寶王樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種寶燈香焰樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種一切真珠樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種一切寶華樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種寶瓔珞莊嚴(yán)樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種普現(xiàn)十方一切莊嚴(yán)光明藏樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種眾寶末間錯(cuò)莊嚴(yán)樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種眾寶周遍十方一切莊嚴(yán)樓閣云，復(fù)現(xiàn)十種華門鐸網(wǎng)樓閣云，如是等世界海微塵數(shù)樓閣云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于西方，各化作真金葉大寶藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海北，次有世界海，名毗琉璃蓮華光圓滿藏。彼世界種中，有國(guó)土名優(yōu)缽羅華莊嚴(yán)，佛號(hào)普智幢音王。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名師子奮迅光明，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切香摩尼眾妙樹(shù)云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種密葉妙香莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種化現(xiàn)一切無(wú)邊色相樹(shù)莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種一切華周布莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種一切寶焰圓滿光莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)一切栴檀香菩薩身莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)往昔道場(chǎng)處不思議莊嚴(yán)樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種眾寶衣服藏如日光明樹(shù)云，復(fù)現(xiàn)十種普發(fā)一切悅意音聲樹(shù)云，如是等世界海微塵數(shù)樹(shù)云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于北方，各化作摩尼燈蓮華藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海東北方，次有世界海，名閻浮檀金玻璃色幢。彼世界種中，有國(guó)土名眾寶莊嚴(yán)，佛號(hào)一切法無(wú)畏燈。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名最勝光明燈無(wú)盡功德藏，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種無(wú)邊色相寶蓮華藏師子座云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種摩尼王光明藏師子座云，復(fù)現(xiàn)十種一切莊嚴(yán)具種種校飾師子座云，復(fù)現(xiàn)十種眾寶鬘燈焰藏師子座云，復(fù)現(xiàn)十種普雨寶瓔珞師子座云，復(fù)現(xiàn)十種一切香華寶瓔珞藏師子座云，復(fù)現(xiàn)十種示現(xiàn)一切佛座莊嚴(yán)摩尼王藏師子座云，復(fù)現(xiàn)十種戶牖階砌及諸瓔珞一切莊嚴(yán)師子座云，復(fù)現(xiàn)十種一切摩尼樹(shù)寶枝莖藏師子座云，復(fù)現(xiàn)十種寶香間飾日光明藏師子座云，如是等世界海微塵數(shù)師子座云，悉遍虛空而不散滅。現(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于東北方，各化作寶蓮華摩尼光幢師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海東南方，次有世界海，名金莊嚴(yán)琉璃光普照。彼世界種中，有國(guó)土名清凈香光明，佛號(hào)普喜深信王。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名慧燈普明，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切如意王摩尼帳云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種帝青寶一切華莊嚴(yán)帳云，復(fù)現(xiàn)十種一切香摩尼帳云，復(fù)現(xiàn)十種寶焰燈帳云，復(fù)現(xiàn)十種示現(xiàn)佛神通說(shuō)法摩尼王帳云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)一切衣服莊嚴(yán)色像摩尼帳云，復(fù)現(xiàn)十種一切寶華叢光明帳云，復(fù)現(xiàn)十種寶網(wǎng)鈴鐸音帳云，復(fù)現(xiàn)十種摩尼為臺(tái)蓮華為網(wǎng)帳云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)一切不思議莊嚴(yán)具色像帳云，如是等世界海微塵數(shù)眾寶帳云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于東南方，各化作寶蓮華藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海西南方，次有世界海，名日光遍照。彼世界種中，有國(guó)土名師子日光明，佛號(hào)普智光明音。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名普華光焰髻，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種眾妙莊嚴(yán)寶蓋云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種光明莊嚴(yán)華蓋云，復(fù)現(xiàn)十種無(wú)邊色真珠藏蓋云，復(fù)現(xiàn)十種出一切菩薩悲愍音摩尼王蓋云，復(fù)現(xiàn)十種眾妙寶焰鬘蓋云，復(fù)現(xiàn)十種妙寶嚴(yán)飾垂網(wǎng)鐸蓋云，復(fù)現(xiàn)十種摩尼樹(shù)枝莊嚴(yán)蓋云，復(fù)現(xiàn)十種日光普照摩尼王蓋云，復(fù)現(xiàn)十種一切涂香燒香蓋云，復(fù)現(xiàn)十種栴檀藏蓋云，復(fù)現(xiàn)十種廣大佛境界普光明莊嚴(yán)蓋云，如是等世界海微塵數(shù)眾寶蓋云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于西南方，各化作帝青寶光焰莊嚴(yán)藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海西北方，次有世界海，名寶光照耀。彼世界種中，有國(guó)土名眾香莊嚴(yán)，佛號(hào)無(wú)量功德海光明。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名無(wú)盡光摩尼王，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切寶圓滿光云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種一切寶焰圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種一切妙華圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種一切化佛圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種十方佛土圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種佛境界雷聲寶樹(shù)圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種一切琉璃寶摩尼王圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種一念中現(xiàn)無(wú)邊眾生相圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種演一切如來(lái)大愿音圓滿光云，復(fù)現(xiàn)十種演化一切眾生音摩尼王圓滿光云，如是等世界海微塵數(shù)圓滿光云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于西北方，各化作無(wú)盡光明威德藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　此華藏世界海下方，次有世界海，名蓮華香妙德藏。彼世界種中，有國(guó)土名寶師子光明照耀，佛號(hào)法界光明。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名法界光焰慧，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種一切摩尼藏光明云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種一切香光明云，復(fù)現(xiàn)十種一切寶焰光明云，復(fù)現(xiàn)十種出一切佛說(shuō)法音光明云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)一切佛土莊嚴(yán)光明云，復(fù)現(xiàn)十種一切妙華樓閣光明云，復(fù)現(xiàn)十種現(xiàn)一切劫中諸佛教化眾生事光明云，復(fù)現(xiàn)十種一切無(wú)盡寶華蕊光明云，復(fù)現(xiàn)十種一切莊嚴(yán)座光明云，如是等世界海微塵數(shù)光明云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于下方，各化作寶焰燈蓮華藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺座。

　　此華藏世界海上方，次有世界海，名摩尼寶照耀莊嚴(yán)。彼世界種中，有國(guó)土名無(wú)相妙光明，佛號(hào)無(wú)礙功德光明王。于彼如來(lái)大眾海中，有菩薩摩訶薩，名無(wú)礙力精進(jìn)慧，與世界海微塵數(shù)諸菩薩俱，來(lái)詣佛所，各現(xiàn)十種無(wú)邊色相寶光焰云，遍滿虛空而不散滅；復(fù)現(xiàn)十種摩尼寶網(wǎng)光焰云，復(fù)現(xiàn)十種一切廣大佛土莊嚴(yán)光焰云，復(fù)現(xiàn)十種一切妙香光焰云，復(fù)現(xiàn)十種一切莊嚴(yán)光焰云，復(fù)現(xiàn)十種諸佛變化光焰云，復(fù)現(xiàn)十種眾妙樹(shù)華光焰云，復(fù)現(xiàn)十種一切金剛光焰云，復(fù)現(xiàn)十種說(shuō)無(wú)邊菩薩行摩尼光焰云，復(fù)現(xiàn)十種一切真珠燈光焰云，如是等世界海微塵數(shù)光焰云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。即于上方，各化作演佛音聲光明蓮華藏師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。

　　如是等十億佛剎微塵數(shù)世界海中，有十億佛剎微塵數(shù)菩薩摩訶薩，一一各有世界海微塵數(shù)諸菩薩眾前后圍繞而來(lái)集會(huì)。是諸菩薩，一一各現(xiàn)世界海微塵數(shù)種種莊嚴(yán)諸供養(yǎng)云，悉遍虛空而不散滅�，F(xiàn)是云已，向佛作禮，以為供養(yǎng)。隨所來(lái)方，各化作種種寶莊嚴(yán)師子之座，于其座上，結(jié)跏趺坐。如是坐已，其諸菩薩身毛孔中，一一各現(xiàn)十世界海微塵數(shù)一切寶種種色光明；一一光中，悉現(xiàn)十世界海微塵數(shù)諸菩薩，皆坐蓮華藏師子之座。此諸菩薩，悉能遍入一切法界諸安立海所有微塵；彼一一塵中，皆有十佛世界微塵數(shù)諸廣大剎；一一剎中，皆有三世諸佛世尊。此諸菩薩，悉能遍往親近供養(yǎng)；于念念中，以夢(mèng)自在示現(xiàn)法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以示現(xiàn)一切諸天歿生法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以說(shuō)一切菩薩行法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以普震動(dòng)一切剎嘆佛功德神變法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以嚴(yán)凈一切佛國(guó)土顯示一切大愿海法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以普攝一切眾生言詞佛音聲法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以能雨一切佛法云法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以光明普照十方國(guó)土周遍法界示現(xiàn)神變法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以普現(xiàn)佛身充遍法界一切如來(lái)解脫力法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生；念念中，以普賢菩薩建立一切眾會(huì)道場(chǎng)海法門，開(kāi)悟世界海微塵數(shù)眾生。如是普遍一切法界，隨眾生心，悉令開(kāi)悟。念念中，一一國(guó)土，各令如須彌山微塵數(shù)眾生墮惡道者，永離其苦；各令如須彌山微塵數(shù)眾生住邪定者，入正定聚；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，隨其所樂(lè)生于天上；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，安住聲聞、辟支佛地；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，事善知識(shí)具眾福行；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，發(fā)于無(wú)上菩提之心；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，趣于菩薩不退轉(zhuǎn)地；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，得凈智眼，見(jiàn)于如來(lái)所見(jiàn)一切諸平等法；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，安住諸力諸愿海中，以無(wú)盡智而為方便凈諸佛國(guó)；各令如須彌山微塵數(shù)眾生，皆得安住毗盧遮那廣大愿海，生如來(lái)家。

　　爾時(shí)，諸菩薩光明中同時(shí)發(fā)聲，說(shuō)此頌言：

　　“諸光明中出妙音，普遍十方一切國(guó)，演說(shuō)佛子諸功德，能入菩提之妙道。

　　劫海修行無(wú)厭倦，令苦眾生得解脫，心無(wú)下劣及勞疲，佛子善入斯方便。

　　盡諸劫海修方便，無(wú)量無(wú)邊無(wú)有余，一切法門無(wú)不入，而恒說(shuō)彼性寂滅。

　　三世諸佛所有愿，一切修治悉令盡，即以利益諸眾生，而為自行清凈業(yè)。

　　一切諸佛眾會(huì)中，普遍十方無(wú)不往，皆以甚深智慧海，入彼如來(lái)寂滅法。

　　一一光明無(wú)有邊，悉入難思諸國(guó)土，清凈智眼普能見(jiàn)，是諸菩薩所行境。

　　菩薩能住一毛端，遍動(dòng)十方諸國(guó)土，不令眾生有怖想，是其清凈方便地。

　　一一塵中無(wú)量身，復(fù)現(xiàn)種種莊嚴(yán)剎，一念歿生普令見(jiàn)，獲無(wú)礙慧莊嚴(yán)者。

　　三世所有一切劫，一剎那中悉能現(xiàn)，知身如幻無(wú)體相，證明法性無(wú)礙者。

　　普賢勝行皆能入，一切眾生悉樂(lè)見(jiàn)，佛子能住此法門，諸光明中大音吼。”

　　爾時(shí)，世尊欲令一切菩薩大眾得于如來(lái)無(wú)邊境界神通力故，放眉間光。此光名一切菩薩智光明，普照耀十方藏。其狀猶如寶色燈云，遍照十方一切佛剎，其中國(guó)土及以眾生悉令顯現(xiàn)。又普震動(dòng)諸世界網(wǎng)，一一塵中現(xiàn)無(wú)數(shù)佛。隨諸眾生性欲不同，普雨三世一切諸佛妙法輪云，顯示如來(lái)波羅蜜海；又雨無(wú)量諸出離云，令諸眾生永度生死；復(fù)雨諸佛大愿之云，顯示十方諸世界中，普賢菩薩道場(chǎng)眾會(huì)；作是事已，右繞于佛，從足下入。

　　爾時(shí)，佛前有大蓮華，忽然出現(xiàn)。其華具有十種莊嚴(yán)，一切蓮華所不能及，所謂：眾寶間錯(cuò)以為其莖；摩尼寶王以為其藏；法界眾寶普作其葉；諸香摩尼而作其須；閻浮檀金莊嚴(yán)其量；妙網(wǎng)覆上，光色清凈；于一念中，示現(xiàn)無(wú)邊諸佛神變；普能發(fā)起一切音聲；摩尼寶王影現(xiàn)佛身；于音聲中，普能演說(shuō)一切菩薩所修行愿。此華生已，一念之間，于如來(lái)白毫相中，有菩薩摩訶薩，名一切法勝音，與世界海微塵數(shù)諸菩薩眾，俱時(shí)而出，右繞如來(lái)，經(jīng)無(wú)量匝，禮佛足已。

　　時(shí)，勝音菩薩坐蓮華臺(tái)，諸菩薩眾坐蓮華須，各于其上，次第而坐。其一切法勝音菩薩，了深法界，生大歡喜；入佛所行，智無(wú)疑滯；入不可測(cè)佛法身海，往一切剎諸如來(lái)所；身諸毛孔悉現(xiàn)神通，念念普觀一切法界；十方諸佛共與其力，令普安住一切三昧，盡未來(lái)劫，常見(jiàn)諸佛無(wú)邊法界功德海身，乃至一切三昧解脫、神通變化。即于眾中，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“佛身充滿于法界，普現(xiàn)一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。

　　如來(lái)一一毛孔中，一切剎塵諸佛坐，菩薩眾會(huì)共圍繞，演說(shuō)普賢之勝行。

　　如來(lái)安處菩提座，一毛示現(xiàn)多剎海，一一毛現(xiàn)悉亦然，如是普周于法界。

　　一一剎中悉安坐，一切剎土皆周遍，十方菩薩如云集，莫不咸來(lái)詣道場(chǎng)。

　　一切剎土微塵數(shù)，功德光明菩薩海，普在如來(lái)眾會(huì)中，乃至法界咸充遍。

　　法界微塵諸剎土，一切眾中皆出現(xiàn)，如是分身智境界，普賢行中能建立。

　　一切諸佛眾會(huì)中，勝智菩薩僉然坐，各各聽(tīng)法生歡喜，處處修行無(wú)量劫。

　　已入普賢廣大愿，各各出生眾佛法，毗盧遮那法海中，修行克證如來(lái)地。

　　普賢菩薩所開(kāi)覺(jué)，一切如來(lái)同贊喜，已獲諸佛大神通，法界周流無(wú)不遍。

　　一切剎土微塵數(shù)，�，F(xiàn)身云悉充滿，普為眾生放大光，各雨法雨稱其心。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名觀察一切勝法蓮華光慧王，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“如來(lái)甚深智，普入于法界，能隨三世轉(zhuǎn)，與世為明導(dǎo)。

　　諸佛同法身，無(wú)依無(wú)差別，隨諸眾生意，令見(jiàn)佛色形。

　　具足一切智，遍知一切法，一切國(guó)土中，一切無(wú)不現(xiàn)。

　　佛身及光明，色相不思議，眾生信樂(lè)者，隨應(yīng)悉令見(jiàn)。

　　于一佛身上，化為無(wú)量佛，雷音遍眾剎，演法深如海。

　　一一毛孔中，光網(wǎng)遍十方，演佛妙音聲，調(diào)彼難調(diào)者。

　　如來(lái)光明中，常出深妙音，贊佛功德海，及菩薩所行。

　　佛轉(zhuǎn)正法輪，無(wú)量無(wú)有邊，所說(shuō)法無(wú)等，淺智不能測(cè)。

　　一切世界中，現(xiàn)身成正覺(jué)，各各起神變，法界悉充滿。

　　如來(lái)一一身，現(xiàn)佛等眾生，一切微塵剎，普現(xiàn)神通力。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名法喜慧光明，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“佛身常顯現(xiàn)，法界悉充滿，恒演廣大音，普震十方國(guó)。

　　如來(lái)普現(xiàn)身，遍入于世間，隨眾生樂(lè)欲，顯示神通力。

　　佛隨眾生心，普現(xiàn)于其前，眾生所見(jiàn)者，皆是佛神力。

　　光明無(wú)有邊，說(shuō)法亦無(wú)量，佛子隨其智，能入能觀察。

　　佛身無(wú)有生，而能示出生，法性如虛空，諸佛于中住。

　　無(wú)住亦無(wú)去，處處皆見(jiàn)佛，光明靡不周，名稱悉遠(yuǎn)聞。

　　無(wú)體無(wú)住處，亦無(wú)生可得，無(wú)相亦無(wú)形，所現(xiàn)皆如影。

　　佛隨眾生心，為興大法云，種種方便門，示悟而調(diào)伏。

　　一切世界中，見(jiàn)佛坐道場(chǎng)，大眾所圍繞，照耀十方國(guó)。

　　一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，示現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名香焰光普明慧，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“此會(huì)諸菩薩，入佛難思地，一一皆能見(jiàn)，一切佛神力。

　　智身能遍入，一切剎微塵，見(jiàn)身在彼中，普見(jiàn)于諸佛。

　　如影現(xiàn)眾剎，一切如來(lái)所，于彼一切中，悉現(xiàn)神通事。

　　普賢諸行愿，修治已明潔，能于一切剎，普見(jiàn)佛神變。

　　身住一切處，一切皆平等，智能如是行，入佛之境界。

　　已證如來(lái)智，等照于法界，普入佛毛孔，一切諸剎海。

　　一切佛國(guó)土，皆現(xiàn)神通力，示現(xiàn)種種身，及種種名號(hào)。

　　能于一念頃，普現(xiàn)諸神變，道場(chǎng)成正覺(jué)，及轉(zhuǎn)妙法輪。

　　一切廣大剎，億劫不思議，菩薩三昧中，一念皆能現(xiàn)。

　　一切諸佛土，一一諸菩薩，普入于佛身，無(wú)邊亦無(wú)盡。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名師子奮迅慧光明，承佛威神，普觀十方而說(shuō)頌曰：

　　“毗盧遮那佛，能轉(zhuǎn)正法輪，法界諸國(guó)土，如云悉周遍。

　　十方中所有，諸大世界海，佛神通愿力，處處轉(zhuǎn)法輪。

　　一切諸剎土，廣大眾會(huì)中，名號(hào)各不同，隨應(yīng)演妙法。

　　如來(lái)大威力，普賢愿所成，一切國(guó)土中，妙音無(wú)不至。

　　佛身等剎塵，普雨于法雨，無(wú)生無(wú)差別，現(xiàn)一切世間。

　　無(wú)數(shù)諸億劫，一切塵剎中，往昔所行事，妙音咸具演。

　　十方塵國(guó)土，光網(wǎng)悉周遍，光中悉有佛，普化諸群生。

　　佛身無(wú)差別，充滿于法界，能令見(jiàn)色身，隨機(jī)善調(diào)伏。

　　三世一切剎，所有眾導(dǎo)師，種種名號(hào)殊，為說(shuō)皆令見(jiàn)。

　　過(guò)未及現(xiàn)在，一切諸如來(lái)，所轉(zhuǎn)妙法輪，此會(huì)皆得聞。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名法�；酃Φ虏�，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“此會(huì)諸佛子，善修眾智慧，斯人已能入，如是方便門。

　　一一國(guó)土中，普演廣大音，說(shuō)佛所行處，周聞十方剎。

　　一一心念中，普觀一切法，安住真如地，了達(dá)諸法海。

　　一一佛身中，億劫不思議，修習(xí)波羅蜜，及嚴(yán)凈國(guó)土。

　　一一微塵中，能證一切法，如是無(wú)所礙，周行十方國(guó)。

　　一一佛剎中，往詣悉無(wú)余，見(jiàn)佛神通力，入佛所行處。

　　諸佛廣大音，法界靡不聞，菩薩能了知，善入音聲海。

　　劫海演妙音，其音等無(wú)別，智周三世者，入彼音聲地。

　　眾生所有音，及佛自在聲，獲得音聲智，一切皆能了。

　　從地而得地，住于力地中，億劫勤修行，所獲法如是。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名慧燈普明，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“一切諸如來(lái)，遠(yuǎn)離于眾相，若能知是法，乃見(jiàn)世導(dǎo)師。

　　菩薩三昧中，慧光普明了，能知一切佛，自在之體性。

　　見(jiàn)佛真實(shí)體，則悟甚深法，普觀于法界，隨愿而受身。

　　從于福海生，安住于智地，觀察一切法，修行最勝道。

　　一切佛剎中，一切如來(lái)所，如是遍法界，悉見(jiàn)真實(shí)體。

　　十方廣大剎，億劫勤修行，能游正遍知，一切諸法海。

　　唯一堅(jiān)密身，一切塵中見(jiàn)，無(wú)生亦無(wú)相，普現(xiàn)于諸國(guó)。

　　隨諸眾生心，普現(xiàn)于其前，種種示調(diào)伏，速令向佛道。

　　以佛威神故，出現(xiàn)諸菩薩，佛力所加持，普見(jiàn)諸如來(lái)。

　　一切眾導(dǎo)師，無(wú)量威神力，開(kāi)悟諸菩薩，法界悉周遍。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名華焰髻普明智，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“一切國(guó)土中，普演微妙音，稱揚(yáng)佛功德，法界悉充滿。

　　佛以法為身，清凈如虛空，所現(xiàn)眾色形，令入此法中。

　　若有深信喜，及為佛攝受，當(dāng)知如是人，能生了佛智。

　　諸有少智者，不能知此法，慧眼清凈人，于此乃能見(jiàn)。

　　以佛威神力，觀察一切法，入住及出時(shí)，所見(jiàn)皆明了。

　　一切諸法中，法門無(wú)有邊，成就一切智，入于深法海。

　　安住佛國(guó)土，出興一切處，無(wú)去亦無(wú)來(lái)，諸佛法如是。

　　一切眾生海，佛身如影現(xiàn)，隨其解差別，如是見(jiàn)導(dǎo)師。

　　一切毛孔中，各各現(xiàn)神通，修行普賢愿，清凈者能見(jiàn)。

　　佛以一一身，處處轉(zhuǎn)法輪，法界悉周遍，思議莫能及。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名威德慧無(wú)盡光，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“一一佛剎中，處處坐道場(chǎng)，眾會(huì)共圍繞，魔軍悉摧伏。

　　佛身放光明，遍滿于十方，隨應(yīng)而示現(xiàn)，色相非一種。

　　一一微塵內(nèi)，光明悉充滿，普見(jiàn)十方土，種種各差別。

　　十方諸剎海，種種無(wú)量剎，悉平坦清凈，帝青寶所成。

　　或覆或傍住，或似蓮華合，或圓或四方，種種眾形相。

　　法界諸剎土，周行無(wú)所礙，一切眾會(huì)中，常轉(zhuǎn)妙法輪。

　　佛身不思議，國(guó)土悉在中，于其一切處，導(dǎo)世演真法。

　　所轉(zhuǎn)妙法輪，法性無(wú)差別，依于一實(shí)理，演說(shuō)諸法相。

　　佛以圓滿音，闡明真實(shí)理，隨其解差別，現(xiàn)無(wú)盡法門。

　　一切剎土中，見(jiàn)佛坐道場(chǎng)，佛身如影現(xiàn)，生滅不可得。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名法界普明慧，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“如來(lái)微妙身，色相不思議，見(jiàn)者生歡喜，恭敬信樂(lè)法。

　　佛身一切相，悉現(xiàn)無(wú)量佛，普入十方界，一一微塵中。

　　十方國(guó)土海，無(wú)量無(wú)邊佛，咸于念念中，各各現(xiàn)神通。

　　大智諸菩薩，深入于法海，佛力所加持，能知此方便。

　　若有已安住，普賢諸行愿，見(jiàn)彼眾國(guó)土，一切佛神力。

　　若人有信解，及以諸大愿，具足深智慧，通達(dá)一切法。

　　能于諸佛身，一一而觀察，色聲無(wú)所礙，了達(dá)于諸境。

　　能于諸佛身，安住智所行，速入如來(lái)地，普攝于法界。

　　佛剎微塵數(shù)，如是諸國(guó)土，能令一念中，一一塵中現(xiàn)。

　　一切諸國(guó)土，及以神通事，悉現(xiàn)一剎中，菩薩力如是。”

　　爾時(shí)，眾中復(fù)有菩薩摩訶薩，名精進(jìn)力無(wú)礙慧，承佛威神，觀察十方而說(shuō)頌曰：

　　“佛演一妙音，周聞十方剎，眾音悉具足，法雨皆充遍。

　　一切言詞海，一切隨類音，一切佛剎中，轉(zhuǎn)于凈法輪。

　　一切諸國(guó)土，悉見(jiàn)佛神變，聽(tīng)佛說(shuō)法音，聞已趣菩提。

　　法界諸國(guó)土，一一微塵中，如來(lái)解脫力，于彼普現(xiàn)身。

　　法身同虛空，無(wú)礙無(wú)差別，色形如影像，種種眾相現(xiàn)。

　　影像無(wú)方所，如空無(wú)體性，智慧廣大人，了達(dá)其平等。

　　佛身不可取，無(wú)生無(wú)起作，應(yīng)物普現(xiàn)前，平等如虛空。

　　十方所有佛，盡入一毛孔，各各現(xiàn)神通，智眼能觀見(jiàn)。

　　毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國(guó)土中，恒轉(zhuǎn)無(wú)上輪。

　　一毛現(xiàn)神變，一切佛同說(shuō)，經(jīng)于無(wú)量劫，不得其邊際。”

　　如此四天下道場(chǎng)中，以佛神力，十方各有一億世界海微塵數(shù)諸菩薩眾而來(lái)集會(huì)；應(yīng)知一切世界海、一一四天下諸道場(chǎng)中，悉亦如是。