第六卷 眾許摩訶帝經(jīng)

第六卷 眾許摩訶帝經(jīng)

爾時菩薩即往阿啰拏迦羅摩處而學道法。至已合掌。勤拳致問。汝宗行法。其義云何。阿啰拏迦羅摩曰。我昔精進修習定慧。至有想天三摩地門皆悉通達。汝何不知。菩薩即時思惟。羅摩所得智慧。及有想天三摩地門真實不虛。復自念言。我于此法云何未得。經(jīng)剎那頃。禪定智慧皆獲成就。而告言曰。汝宗行法今我已得。時阿啰拏迦羅摩。觀彼菩薩所得之法如實無謬。尊重恭敬如自本師。即以最上香花珍果一心供養(yǎng)。菩薩復思。今此行法而未究竟非為正道。即乃舍去。往烏捺啰迦啰摩子處學修法行。至已頂禮合掌問曰。汝所得法是義云何時烏捺啰迦啰摩子言我昔精進修習智慧。至非非想處三摩地門。久已證得。汝何不知。菩薩聞已。即觀彼人所修智慧及非非想處三摩地門而無虛謬。復自思惟。我于此法云何未得。作是念時俱獲成就。即乃告言。汝之法行我今亦得。時烏捺啰迦啰摩子心未信許。諦意觀察如實無謬。崇重供養(yǎng)過于本師。爾時菩薩又自思惟。此之法行亦未究竟非真覺路速須舍彼別求明道時凈飯王臨御正殿憶念太子。未知所止情懷憂惱。近臣奏云。離王舍城往烏捺啰迦啰摩子處。單身介立勤求道法。王既聞已心轉(zhuǎn)悲傷。即遣親人三百往彼侍從。時天指城酥缽啰沒馱王。亦遣二百人往彼侍從。此五百人至已禮足圍繞瞻仰。菩薩自念。棄舍王宮居山寂靜。結(jié)志修習求甘露滅。今此人眾晝夜煩雜而妨圣道。唯留伯叔舅氏五人。余遣回國。菩薩即時將此五人。往誐耶仙人聚落。名烏嚕尾螺西曩野禰。側(cè)近經(jīng)行觀眺習靜之處。尼連河次見一林野。地土平正樹木幽閑。如月清涼呼為圣地。告五人曰。善男子若人于此修諸梵行。未證寂滅不久證得。我今依止求無上道。即于樹下結(jié)跏趺坐。學修禪觀。閉口嚙齒舌拄上齶。收攝心神如手握物。經(jīng)良久間毛孔出汗精進不退念定相應。專注一心引發(fā)無漏。而不現(xiàn)行。復修別觀跏趺而坐。合口閉目舌拄上齶。屏住氣息令不出入。良久之間氣逼頭頂疼痛至甚。如錐刺腦受斯大苦。心不顛倒亦不散亂。堅固精進。念定現(xiàn)前專注一心。引發(fā)無漏而不現(xiàn)行。如是息氣漸次運動。從頭頂下至兩耳門。痛楚復增如地獄苦。菩薩爾時心不顛倒亦無散亂。策勤猛利念定現(xiàn)前。一心專注引發(fā)無漏亦未現(xiàn)行。又復閉息外忘視聽。氣積臟腑脹滿遍身�？鄲乐翗O無以方比。菩薩爾時心不顛倒亦不散亂。堅進修習念定現(xiàn)前。專注一心引發(fā)無漏而不現(xiàn)行。如是修已。又自思念。我于今后斷絕飲食。時有天子遙已觀知。告菩薩言。我此色身毛孔之內(nèi)。而有天上細妙珍食堪充供養(yǎng)。菩薩告曰。如我所食本非葷辛。食出汝身亦非清凈。若令我食必墮地獄。天子但以隨方所有。或米或豆聽汝豐儉。以作供獻我即受之。天子奉教以谷為膳。菩薩食已身體羸瘦。顏容憔悴。心無苦惱亦無退失。發(fā)精進意念定現(xiàn)前。專注一心引發(fā)無漏亦未現(xiàn)行。又節(jié)所食身轉(zhuǎn)羸惡。兩目深陷如井現(xiàn)星。菩薩爾時心無苦惱亦無退失。發(fā)精進意念定現(xiàn)前。專注一心引發(fā)無漏亦不現(xiàn)行。又于所食減令極少。或一豆一麻一米一麥。如是食已身力轉(zhuǎn)乏。若行若步一起一倒。

爾時菩薩精進無退念定現(xiàn)前。專注一心引發(fā)無漏亦不現(xiàn)行。而復思惟。此行非真未至究竟。作是念時有三天子。詣菩薩前。見其形容困憊變異。各述菩薩顏貌不同�；蜓院谏��；蜃暇G者。菩薩聞已復自思惟。我于此方如是勤苦。容色變異終無所獲。若求正覺何在節(jié)食。正見相應取舍能忘。是正菩提是真究竟。譬如濕柴。體雖滋潤若遇火然必生熾焰。又如婆羅門家雖行欲心無所著。亦得解脫。我今亦爾。若依正法行無所著。必證菩提。

時凈飯王知彼太子。在山野中精勤苦行。日食麻麥求無上道。涕淚悲泣心懷痛惱。與酥缽啰沒馱王。各遣二百五十人侍衛(wèi)給使。時耶輸陀羅忽然懷妊。王即告諭。宮人眷屬。自今而往。不得說言太子在山苦行之事。慮彼傷惱損動腹子。

爾時菩薩往尸陀林中。右脅枕尸累足而臥。思想世間有為生滅。如蟻循環(huán)無有窮盡。思已復坐入三摩地。時有童男童女而來林下。瞻見菩薩閉目不動。手執(zhí)柴枝穿菩薩耳兩邊通過。俱作是言。此塵土鬼不得親近。即以砂石瓦礫擲菩薩身而各舍去。經(jīng)須臾間出三摩地。正念現(xiàn)前身心不動。又自思惟。今此所作亦非正行。于無上道而不相應。憶念昔日為太子時。暫出王宮往贍部樹下入三摩地。彼處清凈遠離罪垢。無諸穢惡出生善根。于彼修行必圓道果。作是念已。即便舉身欲往前行。氣力羸劣而不能起。即取飲饌并湯藥等。節(jié)次服食。仍以香油涂其身體。澡浴眠寢安適身心增長勢力。時彼五人而相謂曰。昔者太子舍輪王位。出迦毗羅城。入山野中久茲苦行。道果將就節(jié)志不堅。何期于今恣情飲食。香油涂體澡身安寢。如是虧喪云何出離。我等于此虛捐其功。聞波羅奈國有鹿野苑。羅漢圣眾恒住其中。宜往彼處各求明道。

爾時菩薩浴尼連河水。體羸力弱舉步攸艱。岸樹垂枝攀而得出。即往西曩野儞聚落之所。其聚落內(nèi)有二童女。一名難那。二名難那末羅。身色端正心性慈善。頃聞太子在雪山下婆儗啰底河邊迦毗羅仙人處。學修梵行。具三十二相福德莊嚴。深心悅慕愿為匹偶。布施修福求遂所愿。爾時童女聞尼連河側(cè)有苦行仙人。遂發(fā)勤誠欲施乳粥。即以千牛分為兩群。[(殼-一)/牛]五百牛乳飲彼五百牛。復以五百分為兩群。[(殼-一)/牛]二百五十牛乳飲二百五十牛。如是分飲至八頭半。復[(殼-一)/牛]八牛之乳最為濃厚。用玻璃器煮乳糜粥。于乳糜上現(xiàn)莎惹帝迦萬字千輪輻相。時有一人見此輪相。而自思念。若人得食速證無上菩提之果。

即告童女。我今饑渴當以糜粥而施于我。童女白言。吾作此食施苦行仙人。非汝可取。時天主帝釋即自化身為婆羅門。住立女前。女以乳粥欲布施與。婆羅門曰。我不敢受。有世主大人宜應供養(yǎng)。童女復問。世主何人。婆羅門言。去此匪遙有大梵王。童女承言。即詣彼處以粥奉施。大梵王曰。我不敢受。有凈光天子。最上殊勝汝宜供養(yǎng)。女復往彼以粥布施。凈光天子言。我不敢受。有一菩薩浴尼連河。身乏氣力以手攀樹出河岸上。被袈裟衣將成佛果。若能供養(yǎng)得大勝利。童女聞已即時馳往。以缽盛粥虔心上獻。菩薩默然而受其供食已。擲缽入尼連河。龍王至前欲取缽器。帝釋化身為金翅鳥。龍即驚退。帝釋得缽安忉利天建塔供養(yǎng)。爾時菩薩問二童女。施此乳糜有何所求。童女答曰。我聞雪山相近婆儗啰河側(cè)。迦毗羅仙人住處。有凈飯王童子身相端嚴當作輪王。欲求為夫。菩薩告言。彼童子者夙修梵行離欲清凈。名一切義成。不久之間當?shù)闷刑�。云何與汝而為夫耶。童女聞已默然住立。菩薩舉身登一石山。峭峻孤拔林樹甚眾。于此安坐未逾時刻。山即摧毀。菩薩驚怪茲何業(yè)緣。時凈光天子白菩薩曰。萬行今圓四智將就。此地薄祐而不能勝。去此不遠有金剛座。三世如來成正覺處。菩薩即往天人引前。足下生蓮海水泛潮。大地振響聲如扣鐘。菩薩徐行。至一大窟內(nèi)有黑龍。昔無兩目。聞地振海潮。即時出窟雙眼頓明。得見菩薩身相端嚴光逾聚日。龍大歡喜瞻視戀仰。而說偈言。

地振海潮俱作聲我今聞速離宮殿

忽得光明見如來一心瞻仰生歡喜

爾時龍王告菩薩言。憶念昔時有佛出世。時我兩眼俱得光明見彼世尊。今亦如是。復得眼開見佛身相。即說偈言。

我昔承佛大威德令我得睹相好身

必遇牟尼覺道成見佛端正亦如是

爾時菩薩欲至金剛座。先舉右足。行如牛王。身若寶山。袈裟不動。心等虛空。面如滿月。金光照耀。蘊大法藥。靈禽異獸。右旋隨轉(zhuǎn)。有如是等十種祥瑞菩薩思念。以吉祥草鋪金剛座。天主帝釋即時化身。往香醉山取吉祥草。其草柔軟如兜羅綿。詣菩提樹前陳金剛座上。

爾時菩薩舉相好身。登金剛座結(jié)跏趺坐。而發(fā)誓言。我不起此座直至漏盡。正意系心入三摩地。時魔宮中有二種旗。一名喜相。二名疑相。動有所表。時疑相旗忽然搖動。魔見驚疑慮有不吉即作觀相知凈飯王子悉達多坐金剛座求無上覺。時魔波旬生嫉妒心。變身為人詐作凈飯王書。至菩薩前致敬問訊。云何住此久不歸還。提婆達多入太子宮。恣行非法及殺釋種。菩薩初聞生三種不善。尋思淫欲。親里殺害。及起嗔恚。知魔所作復成三善。一離欲。二不殺。三無嗔。魔復問言。云何坐此菩提樹下。佛言。我求無上智。魔言。無上之智汝何得之佛言。汝是魔罪之人。設一婆羅門供尚得自在報應。我經(jīng)三大阿僧祇劫。舍無數(shù)百千那由他俱胝頭目髓腦國城妻子金銀珍寶。利益眾生求無上智。云何不得。魔言。我設一婆羅門會得富貴自在。汝能與我為證。汝經(jīng)三大阿僧祇劫。舍頭目髓腦等。利益眾生求無上智。誰證于汝。爾時世尊于金剛座上。即展右手金剛莎帝迦萬字網(wǎng)鞔之相。作無畏印觸地面上告言。為我證明。時地天神從地涌出。合掌唱言。魔王。我佛往昔經(jīng)三大阿僧祇劫。舍無數(shù)百千那由他俱胝頭目髓腦國城妻子金銀珍寶。利益眾生求無上智。真實不虛。汝魔勿疑。魔王聞已心懷驚怖。默自思念。若令菩薩成道。侵我境界奪我威光。旋歸天宮別作魔計。即化三女端正莊嚴。來于佛前。窈窕逶迤詐為瞻仰而欲魔魅。佛以神力變成老母。發(fā)白面皺陋惡尪羸。以鏡照之慚赧而退。魔王見已恨事不成心生熱惱。即時統(tǒng)領三十六俱胝鬼魅兵將。身披鎧甲手執(zhí)槍劍及弓弩罥索種種器仗復集毒龍猛獸象馬水�；⒗且案傻取１季弁�行。又于空中現(xiàn)云雷電閃霹靂風雹。四面一時逼惱侵害。佛眼視之愍彼愚迷。入慈心定。即時凈光天子。于虛空中變大傘蓋。覆遍空中。遮止風雹刀劍弓箭種種器仗。俱作天花。所謂優(yōu)缽羅花。缽納摩花。俱母那花。奔茶利迦花。繞金剛座如供養(yǎng)佛。即于三摩地運神通力。合多成一以一為多。上虛空中行住坐臥。身上出水身下出火。履水如地等。種種神變已。復觀彼眾布捺誐啰邪見疑惑貪欲嗔恚愚癡等。及彼有情離欲著欲。有想無想等。引近分解脫非解脫。如是等法通達明了。以宿命通。觀魔等有情過去父母。一生二生百生千生乃至增劫減劫無數(shù)之劫。世界國土族姓眷屬。富貴貧賤長壽短壽命終生處。無不證知。以天眼通觀魔等有情未來諸趣。生死因果及身語意等。善不善業(yè)。受報好丑究竟明了。又復思惟。欲界色界無色界�？嗉瘻绲�四諦行相。若染若凈分別俱生根隨諸惑。如是思已。無漏智觀速得現(xiàn)前。見修二道頓舍不生。成無上覺。

爾時魔眾即皆退散。復告凈飯王曰。悉達多太子。于金剛座上而得無常。王既聞已與諸眷屬悲啼懊惱迷悶倒地。時有天人告凈飯王。太子已成無上菩提。王聞是語心大歡喜。及奏王云。甘露飯王生其一子。耶輸陀羅亦生一子。王諸眷屬皆大踴躍。

爾時凈飯王敕諸臣僚。令街巷道陌掃灑清凈。燒眾妙香豎立幢幡真珠瓔珞。于城四門皆聚金銀珍寶種種財物。施諸沙門婆羅門及諸外道貧乞之人。為作福祐。甘露飯王生子之時。眷屬歡喜名阿難陀。耶輸陀羅。生子之時月有蝕障。名羅護羅。時凈飯王言。耶輸之子非佛之種。耶輸聞已恒懷憂惱。王宮后園池岸一石。名菩薩石。羅護羅坐石作戲。母忽見之而立誓言。若是佛種愿水不溺。如非佛種即沉水下。作是誓已。以手推石子亦墮落。石浮水面子猶作戲。時凈飯王。與諸眷屬來至岸上。見子如是心大歡喜。贊言。善哉甚為希有。爾時大地振動。佛光普照幽闇之處。所有眾生互得相睹。歸命頂禮。