色身

色身（佛教解釋）

　　所謂色身：乃是佛教一種術(shù)語，在一般人叫做身體，它是攬父精母血及四大種的地水火風(fēng)所構(gòu)成。

綜述

　　具有鼻目嘴等五官及兩手兩腳之四肢，圓顱方頂，有形有質(zhì)之一個人的軀殼，謂之色身。

詳解

　　世間糊涂學(xué)人，妄想修真，而又不知窮真。妄想成道，而又不知辨道。不窮真，不辨道，不曉的真道是何事，迷迷昏昏，以此色身為真，怕苦著此身，怕勞著此身，怕餓著此身，怕凍著此身。暖衣美食，保愛此身，自在安穩(wěn)，將養(yǎng)此身，一切出力好事不做，偏是要命，路上無益有損之事，不惜精神，不省力氣，反能做的。認(rèn)假為真，以虛為實。

　　殊不知此身內(nèi)外，皆是傷生之物，并無一件益身之物。眼見好色則喜，耳聞惡聲則怒，鼻嗅香氣則愛，舌甘美味則思。意有所法則欲，身有所觸則懼。外而六門，內(nèi)而六識，內(nèi)外交攻，斫喪真元。原其故，皆色身所招。若無色身，六門六識之害，從何而生?況天地間萬物，凡有形者皆有壞，若愛此色身為假，而不窮性命之真，大限一到，我是誰而身是誰，身與我兩不相干。

　　吾勸真心學(xué)道者，速將色身關(guān)口打通，莫被瞞過。視七竅為窟窿，視四肢為木節(jié)，視皮肉為膿胞，視五臟為痞塊。舍此色身于度外，另尋出個無形之形、無象之象的真身，方能延的性，明的性。益以舍的假，方能求的真。認(rèn)的假，始能見的真。邪正不并立，善惡不同途也。否則不識其假，便不能脫離真假，不能脫離真假，如何尋見其真?不能尋見其真，如何能修其真?若受色身而不醒悟，妄想明道，難矣。