極樂(lè)世界的果報(bào)體是一個(gè)不老、不病的色身

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀55】極樂(lè)世界的果報(bào)體是一個(gè)不老、不病的一個(gè)色身!

　　極樂(lè)世界的果報(bào)體是一個(gè)不老、不病的一個(gè)色身,叫做金剛那羅延身!

　　凈界法師

　　丁十五、那羅延身愿(二十六)

　　經(jīng)文

　　我們先看經(jīng)文,大家請(qǐng)合掌:

　　設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,不得金剛那羅延身者,不取正覺(jué)。

　　這個(gè)愿跟前面的壽命無(wú)量愿是有關(guān)系的。

　　這個(gè)愿因?yàn)槲覀冎v到正報(bào),正報(bào)當(dāng)中第一個(gè)談到他壽命的長(zhǎng)短,現(xiàn)在進(jìn)一步談到在這么長(zhǎng)的壽命當(dāng)中,他的整個(gè)身體狀態(tài)是怎么回事,前面是講他的結(jié)果,這個(gè)地方講到他生命的過(guò)程,我們加以消釋。

　　在我成佛的世界當(dāng)中,國(guó)中的菩薩,他所得到的色身這樣的一個(gè)果報(bào)體呢,假設(shè)不能成就金剛那羅延身,我就不成佛。

　　這個(gè)金剛是一個(gè)天上金剛力士的名稱(chēng),他的名稱(chēng)叫金剛力士,是諸天的護(hù)法神;那羅延是比喻金剛的色身是非常的堅(jiān)固,那羅延翻成中文叫堅(jiān)固,是比喻他的色身,說(shuō)這個(gè)人一出生的時(shí)候,身體非常的強(qiáng)壯堅(jiān)固,不衰不壞,沒(méi)有衰老,而且沒(méi)有病痛的破壞,所以叫做那羅延。

　　一般來(lái)說(shuō),我們?cè)谡麄�(gè)圣道門(mén)當(dāng)中,要以精進(jìn)力的緣故而得堅(jiān)固身。說(shuō)這個(gè)人他的身體,你看他的樣子六十幾歲還很年輕。為什么他的色身這么堅(jiān)固呢?就這個(gè)人的心特別的精進(jìn),他隨時(shí)把心力提起來(lái)、隨時(shí)讓自己保持全力以赴的最佳狀態(tài),這種人他不容易衰老,因?yàn)樗�精進(jìn)。

　　以慈心不殺的緣故而得無(wú)病痛,誒,為什么他都沒(méi)有什么病痛呢?因?yàn)樗�過(guò)去生沒(méi)有殺害眾生,他走路的時(shí)候很小心,他對(duì)每一個(gè)眾生都釋放他的慈悲心。

　　你看阿難尊者他活到一百二十歲,阿難尊者一生當(dāng)中做佛陀的侍者,他從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病;薄拘羅尊者活到一百六十歲,也沒(méi)有生過(guò)病。佛弟子當(dāng)中有兩個(gè)阿羅漢從來(lái)沒(méi)有生過(guò)病,一個(gè)阿難尊者、一個(gè)薄拘羅尊者。

　　你看舍利弗他是阿羅漢,他有一次病到最后連站都站不起來(lái),佛陀說(shuō)法的時(shí)候,弟子用擔(dān)架把他抬到法堂去聽(tīng)法,所以這阿羅漢的果報(bào)體也各式各樣。

　　在極樂(lè)世界的人民當(dāng)中,阿彌陀佛所提供你的果報(bào)體,不但是壽命的長(zhǎng),而且他的身體,你在這一期無(wú)量無(wú)邊阿僧祇的壽命當(dāng)中:第一個(gè)、你沒(méi)有衰老的現(xiàn)象出現(xiàn),你永遠(yuǎn)保持年輕的相貌、永遠(yuǎn)保持一個(gè)美好的體力;第二個(gè)、你一生當(dāng)中沒(méi)有病痛,這個(gè)非常重要。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):我們菩薩不怕老、也不怕死,但是很怕病痛。因?yàn)槟阋簧�病以�?你整個(gè)氣血筋脈都不通,就障礙你去修學(xué)圣道。

　　我看蕅益大師一生的傳記當(dāng)中,蕅祖一生當(dāng)中真的是為病痛所苦,你看他的發(fā)愿文講得很清楚,他說(shuō)他每一次在加行用功的時(shí)候、他的心跟圣道快要相應(yīng)的時(shí)候,功夫剛剛相應(yīng),病痛就現(xiàn)前,就被病痛給破壞了。

　　所以你看他講一個(gè)偈頌說(shuō)病是吾輩良藥,他說(shuō)這個(gè)病是我最好的藥,佛陀說(shuō)的法都沒(méi)有病這么好。為什么呢?消滅我無(wú)始的妄想,看破此身虛妄,深達(dá)苦空無(wú)常無(wú)我觀門(mén)。

　　你看蕅益大師本來(lái)有很多的妄想,要使令正法久住、要五個(gè)比丘如法住世,后來(lái)病痛現(xiàn)前以后,他整個(gè)向外攀緣有所作為的妄想全部消失掉,對(duì)色身的執(zhí)取也慢慢的消失掉,看破此身虛妄,最后通達(dá)苦空無(wú)常無(wú)我觀門(mén),成就了四念處,成就了一個(gè)修道當(dāng)中非常重要的出離心。

　　蕅益大師是一個(gè)大修行者,他能夠轉(zhuǎn)識(shí)成智,他能夠把病對(duì)他的傷害,轉(zhuǎn)成一個(gè)修道的力量,他能夠?qū)ι硇氖澜绲目嗫諢o(wú)常這么深刻的體驗(yàn),可見(jiàn)得病痛對(duì)他的刺激是既深且遠(yuǎn)的,非常深遠(yuǎn)的;我們一般的人很難體驗(yàn)到,那你要是轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)那就是傷害了。

　　我們極樂(lè)世界的人民,我們后面會(huì)講到,他不但是在極樂(lè)世界念佛、念法、念僧,他一般來(lái)說(shuō)是做兩件事:

　　第一個(gè)、供養(yǎng)他方十萬(wàn)億佛,他供佛,極樂(lè)世界人民相當(dāng)忙的,他經(jīng)常到十方世界遨游、供養(yǎng)佛陀、親近佛陀;

　　第二個(gè)、他到十方法界去成熟教化眾生。

　　這么一個(gè)莊嚴(yán)、具足五種神通功能的果報(bào)體,如果經(jīng)常生病的話(huà),那這是一個(gè)很大的遺憾。

　　所以說(shuō)到了極樂(lè)世界的果報(bào)體,他本身是一個(gè)不老、不病的一個(gè)色身,叫做金剛那羅延身,這樣子對(duì)于我們修習(xí)善法、對(duì)于我們度化眾生,這件事情是非常有幫助的。