【善法】什么叫善法？什么樣的法叫善法？

善法（佛教解釋）

　　善法，多是佛學(xué)用語，通俗的講就是修善果的方法。除此之外，還有好的方法、好的法令的意思。

什么樣的法叫善法？

　　一切普世、入世的法，都是善法。善法是講這一世享受福報(bào)的，諸如長壽、消災(zāi)、免難、求財(cái)、改命、升官、享樂等類。善法是我們修行的基礎(chǔ)，是起跑線。

善法釋義

　　1.好的法令。《管子·任法》：“今天下則不然，皆有善法而不能守也。”

　　2.佛教指修善果之法�！督饎�般若波羅密經(jīng)》：“內(nèi)除貪愛，外行布施，內(nèi)外相應(yīng)，獲福德無量，見人作惡，不見其過，自性不生分別，是名離相，依教修行，心無能所，即善法。”《師子經(jīng)》：“即于現(xiàn)世斷諸不善，得眾善法，修習(xí)作證。”

　　3.好的方法�！抖�十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七三回：“你還沒有看見滿街上貼的招紙，還有出賣婦科絕孕丹的呢，那更是弭患于無形的善法了。” 魯迅 《書信集·致孟十還》：“現(xiàn)在的譯詩，真是出力不討好，尚無善法。”

十善法

　　善即順理之義。謂行此十法，皆順理故。然有二種：一者止，二者行。止，則止息己惡，不惱于他；行，則修行勝德，利安一切也。

　　〔一、不殺生〕：不殺生者，謂不害一切物命，即是止殺之善。既不殺已，當(dāng)行放生之善也。

　　〔二、不偷盜〕：不偷盜者，謂不竊取他人財(cái)物，即是止盜之善。既不盜已，當(dāng)行布施之善也。

　　〔三、不邪淫〕：不邪淫者，謂不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，當(dāng)行清凈梵行之善也。

　　〔四、不妄語〕：不妄語者，謂不起虛言，誑惑他人，即是止妄語之善。既不妄語，當(dāng)行實(shí)語之善也。

　　〔五、不兩舌〕：不兩舌者，謂不向兩邊，說是談非，令他斗諍，即是止兩舌之善。既不兩舌，當(dāng)行和合利益之善也。

　　〔六、不惡口〕：不惡口者，謂不發(fā)粗獷惡言，罵辱他人，即是止惡口之善。既不惡口，當(dāng)行柔和軟語之善也。

　　〔七、不綺語〕：不綺語者，謂不莊飾華麗之言，令人樂聞，即是止綺語之善。既不綺語，當(dāng)行質(zhì)直正言之善也。

　　〔八、不貪欲〕：不貪欲者，謂不貪著情欲塵境，即是止貪之善。既不貪欲，當(dāng)行清凈梵行之善也。

　　〔九、不嗔�！常翰秽另Ｕ�，謂不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，當(dāng)行慈忍之善也。

　　〔十、不邪見〕：不邪見者，謂不偏邪異見，執(zhí)非為是，即是止邪見之善。既不邪見，當(dāng)行正信正見之善也。

福智十善法：

　　孝順父母——生我育我，應(yīng)當(dāng)孝順。

　　尊敬師長——長我慧命，應(yīng)當(dāng)尊敬。

　　深信因果——善惡報(bào)應(yīng)，應(yīng)當(dāng)深信。

　　用功讀書——能開智慧，應(yīng)當(dāng)用功。

　　不交損友——能斷惡緣，不應(yīng)交往。

　　不虐物殺生——培養(yǎng)仁德，增長慈悲。

　　不搶劫偷盜——得非份財(cái)，敗德喪福。

　　不說謊惡口——建立誠信，遠(yuǎn)離是非。

　　不煙酒毒品——斷除癡障，開展覺智。

　　不看無益書——愛惜光陰，端正心性。