當(dāng)前位置:華人佛教 > 禪宗 > 禪宗文化 >
禪宗文化
寒山《嗔是心中火》 寒山《嗔是心中火》

  嗔是心中火,能燒功德林。欲行菩薩道,忍辱護(hù)真心。貪嗔癡是諸多煩惱中最能毒害眾生的三個(gè),是修道之大忌。嗔怒即心中之火,能將你所有修行積累的功德,統(tǒng)統(tǒng)付之一...[閱讀全文]

無(wú)名尼《悟道詩(shī)》的禪意 無(wú)名尼《悟道詩(shī)》的禪意

  盡日尋春不見(jiàn)春,芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分。【禪意】這是一位女尼悟道時(shí)寫的一首韻味頗濃的禪詩(shī),反映道不遠(yuǎn)人的機(jī)趣。“盡日尋春不見(jiàn)春,...[閱讀全文]

祖欽禪師《山居》的禪意 祖欽禪師《山居》的禪意

  夾岸桃花紅欲燃,洞中流水自涓涓。山家不會(huì)論冬夏,石爛松枯又一年!径U意】“夾岸桃花紅欲燃,洞中流水自涓涓。”清溪兩岸,桃花夭夭,紅得好像要燃燒起來(lái)一樣,...[閱讀全文]

王維《過(guò)香積寺》的禪意 王維《過(guò)香積寺》的禪意

  不知香積寺,數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑,深山何處鐘?泉聲咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禪制毒龍!径U意】香積寺在陜西長(zhǎng)安縣南,唐時(shí)林木蔥郁,殿閣宏偉。此...[閱讀全文]

慧能《菩提本無(wú)樹》的禪意 慧能《菩提本無(wú)樹》的禪意

  菩提本無(wú)樹,明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物,何處有塵埃。【禪意】神秀的偈子寫在僧院南廊的壁上。當(dāng)慧能聽(tīng)人念誦此偈后,認(rèn)為神秀的主張還沒(méi)有達(dá)到佛的境界,難以成佛,...[閱讀全文]

白居易《大林寺桃花》的禪意 白居易《大林寺桃花》的禪意

  人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)!径U意】此詩(shī)是一首廣為傳誦的名作。在寫景之中,寄寓著深邃的禪意。“人間四月芳菲盡,山寺桃...[閱讀全文]

寒山《吾心似秋月》的禪意 寒山《吾心似秋月》的禪意

  吾心似秋月,碧潭清皎潔。無(wú)物堪比倫,教我如何說(shuō)!【禪意】老子說(shuō):“道,可道,非常道。名,可名,非常名。”大道,可以表現(xiàn),卻不能用通常的方式來(lái)表現(xiàn);名相,...[閱讀全文]

叢林之中“天下為公”體現(xiàn)在哪? 叢林之中“天下為公”體現(xiàn)在哪?

  儒家以禮樂(lè)為主道政治的中心,由于禮樂(lè)的至治,就可以實(shí)現(xiàn)《禮運(yùn)·大同篇》的“天下為公”。佛教禪宗的叢林制度對(duì)大同世界和“天下為公”社會(huì)形成的作用是巨大的,...[閱讀全文]

守安《南臺(tái)靜坐》的禪意 守安《南臺(tái)靜坐》的禪意

  此詩(shī)寫萬(wàn)慮俱忘、了無(wú)雜念的禪定狀態(tài)。“南臺(tái)靜坐一爐香,終日凝然萬(wàn)慮忘。”在南臺(tái)靜靜地打坐,焚上一爐香,令人心悅神寧。禪定中沒(méi)有時(shí)間的概念,不知不覺(jué)就度過(guò)...[閱讀全文]