卷第四百十三 草木八

芝(菌蕈附)竹芝 樓闕芝 天尊芝 紫芝 參成芝 夜光芝 隱晨芝 鳳腦芝

白符芝五德芝 石桂芝 滴芝 木芝 螢火芝 肉芝 小人芝 地下肉芝

異菌 石菌竹肉 毒菌

苔敘苔 地錢 蔓金苔 如苣苔 石發(fā) 瓦松 瓦松賦

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芝(菌蕈附)

竹芝

梁簡文延香閣,大同十年,竹林吐芝。長八寸,頭蓋似雞頭實,黑色。其柄似藕柄,內(nèi)通干空。皮質(zhì)皆純白,根下微紅。雞頭實處似竹節(jié),脫之又得脫也。自節(jié)處別生一重,如結網(wǎng)羅,四面,周可五六寸,圓繞周匝,以罩柄上。相遠不相著也。其似結網(wǎng)眾自(校者按,“眾自”當為“眾目”),輕巧可愛。其與柄皆得相脫。驗仙書,與威喜芝相類。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

梁簡文帝的延香閣。大同十年的時候,竹林里長出靈芝草,長八寸,頭蓋像乳房,黑色。它的柄像荷藕的柄,柄內(nèi)是空通的。柄的皮質(zhì)全是純白色,根下略微發(fā)紅。長“乳房”的地方像一個竹節(jié),剝下一層還能剝下另一層。從節(jié)處另長出一重,像結成的網(wǎng)羅,四面都有,周長有五六寸,圓轉(zhuǎn)環(huán)繞,罩在柄上。它與柄的距離較遠,并不附著在柄上。它像結網(wǎng)的許多網(wǎng)眼,輕巧可愛。它和柄都能互相脫離。查驗《仙書》,這種靈芝與威喜芝相類似。

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樓闕芝

隋大業(yè)中,東都永康門內(nèi)會昌門東,生芝草百二十莖,散在地,周十步許。紫莖白頭,或白莖黑頭�；蛴兄�,或無枝。亦有三枝,如古“出”字者。地內(nèi)根并如線,大道相連著。乾陽殿東,東上閣門槐樹上,生芝九莖,共本相扶而生。中莖最長,兩邊八莖,相次而短,有如樹闕。甚潔白。武賁郎將段文操留守,圖畫表奏。(出《大業(yè)拾遺記》)

【譯文】

隋大業(yè)年間,東都的永康門內(nèi),會昌門東,長出一百二十棵靈芝草。這些靈芝草就那么散生在地上,大約十步方圓的一塊地方。它們都是紫莖白頭,有的是白莖黑頭。有的有枝,有的無枝。有的三枝,像古文字“出”那樣。埋在地下的根,像細線一樣,在大道的下邊互相牽連著。乾陽殿東,東上閣門的槐樹上,長出九棵靈芝。九棵靈芝長在一塊木上,互相扶持著。中間一棵最高,其它八棵依次變矮,很像樹闕,特別潔白。武賁郎將段文操留守在那里,并畫圖上表稟奏了皇上。

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天尊芝

唐天寶初,臨川郡人李嘉,所居柱上生芝草,形類天尊。太守張景佚截獻之。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

唐天寶年初,臨川郡人李嘉家里的一根柱子上長出一棵靈芝,樣子像天尊。太守張景佚把它截下來獻入宮中。

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紫芝

唐大歷八年,盧州廬江縣紫芝生,高一丈五尺,芝類至多。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

唐朝大歷八年,盧州廬江縣生長紫靈芝,高一丈五尺,類似的靈芝也很多。

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參成芝

參成芝,斷而可續(xù)。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

有一種靈芝草叫“參成芝”,弄斷以后可以再接上。

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夜光芝

夜光芝,一株九實。實墜地如七寸鏡。夜視如牛目。茅君種于句曲山。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

夜光芝,一棵靈芝上結出九顆果實。果實落到地上,就像一面七寸鏡。夜間看它,它像牛眼睛一樣明亮。茅君在名曲山上種植它。

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隱晨芝

隱晨,狀如斗,以星為節(jié),以莖為網(wǎng)。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

有一種名叫“隱晨”的靈芝草,樣子像斗,用星形成節(jié),用莖織成網(wǎng)。

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鳳腦芝

《仙經(jīng)》言,穿地六尺,以環(huán)寶一枚種之,灌以黃水五合,以土堅筑之。三年,生苗如匏,實如桃,五色。名鳳腦芝。食其實,唾地為鳳,乘升太極。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

《仙經(jīng)》上說,在地上挖六尺深,把一枚環(huán)寶種到里邊,澆上五盒黃水,用土牢固地修筑一下。三年后生長出一種東西來,苗像匏,果如桃,五色。有人給它起名叫“鳳腦芝”,吃了它的果實,吐口唾沫就能變成鳳凰,騎著鳳凰便可升上太極。

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白符芝

白符芝,大雪而白華。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

有一種叫做“白符芝”的靈芝草,生在大雪中而且開白花。

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五德芝

五德芝,如車馬。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

五德芝形狀好像車馬。

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石桂芝

石桂芝,生山石穴中,似桂樹而實石也。高如大絞尺,光明而味辛,有枝條。搗服之,一斤得千歲也。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

石桂芝,生長在山石洞穴之中,就像桂樹上結出了石頭果實,像大絞尺那么高,能發(fā)光,味道辣,還長有枝條。把它搗碎服下,服一斤便可活一千歲。

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滴芝

少室石戶中,更有深谷,不可得過。以石投谷中,半日猶聞其聲也。去戶外十余丈,有石柱,柱上有偃蓋石,南度徑可一丈許。望之,蜜芝從石上隨石偃蓋中,良久,輒有一滴,有似雨屋后之余漏,時時一落耳。然蜜芝墮不息,而偃蓋亦終滴也。戶上刻石為科斗字,曰:“得服石蜜芝一斗者,壽萬歲�！敝T道士共思惟其處,不可得往。唯當以碗器置勁竹木端,以承取之。然竟未有能為之者。按此戶上刻題如此,前世必已有之者也。(出《抱樸子》)

【譯文】

少室山的一個石洞中,還有更深的山谷,沒法過得去。把石頭投入谷中,老半天還能聽到它的聲音。離洞口十幾丈以外的地方,有一根石柱,柱上有一塊仰臥的蓋石,量南面的徑長估計能有一丈左右。望去,蜜芝從石上滴落到在石仰蓋中。很久,就有一滴,像雨后漏屋的余漏,時不時地一落。然而蜜芝不息地滴落,那仰蓋到底也因為裝不下而滴落了。洞穴上方的石頭上刻著字,是蝌蚪文,說:“能服用石蜜芝一斗的,可以活一萬歲�！钡朗總兌荚谙脒^去取石蜜芝的辦法,可誰也去不了。只可能把碗一類的東西綁在極長極結實的竹竿木桿的一端,伸過去接一點,但是到底沒有辦得到的。從洞穴上邊的石刻題字看,一定在很早以前就已經(jīng)有能做得到的。

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木芝

木芝者,松柏脂淪地千歲,化為茯苓;萬歲,其上生小木,狀似蓮花,名曰木威喜芝。夜視有光,持之甚滑。燒之不焦。帶之辟兵。以帶雞,而雜以雞十二頭籠之,去其處十二步,射十二箭,他雞皆傷,帶威喜芝者,終不傷也。(出《抱樸子》)

【譯文】

木芝,是松柏的脂滴落到地上一千年后,化為茯苓;一萬年后,茯苓上長出小樹木,樣子像蓮花,名字叫“木威喜芝”。木威喜芝晚上看有光,用手拿很光滑。燒它不能把它燒焦。把它帶在身上,可避兵匪之災。把它帶到雞身上,把這只雞與其它十一只雞一起裝進一個籠子里,離開十二步,向雞籠射十二箭,其它的雞全都射傷,這只帶木芝的卻始終不傷。

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螢火芝

良常山有螢火芝,其實是草,大如豆。紫花,夜視有光。食一枚,中心一孔明。食至七,心七竅洞澈�？梢砸箷�。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

良常山有一種靈芝叫“螢火芝”,它的果實是一種草,有豆子那么大。開紫色花,夜里看它有光。吃一枚,內(nèi)心的一孔透明。吃到七枚,心和七竅全都洞澈明亮。夜間寫字,可以用螢火芝照明。

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肉芝

昔有人泊渚登岸,忽見蘆葦間,有十余昆侖偃臥,手足皆動。驚報舟人。舟人有嘗行海中者識之,菌也。往視之,首皆連地。割取食之,菌但無七竅�！侗�樸子》云:“肉芝如人形,產(chǎn)于地�！币啻祟愐�。何足怪哉?(出《嶺南異物志》)

【譯文】

從前有一個人乘船來到一個小島登岸,忽然間發(fā)現(xiàn)蘆葦叢中有十幾個黑皮膚的人仰臥在那里,手腳都會動。他大吃一驚,急忙告訴了別的乘船人。乘船的人當中,有的曾經(jīng)在海上航行過,認識這東西,是一種菌。過去細看,見那東西頭全連著地。于是就割取面食之。它只是沒有七竅,太像人了。《抱樸子》說的:“肉芝像人的身形,從土地上長出。”也是這一類東西,有什么可怪的呢?

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小人芝

或山中見小人,乘車馬,長七八寸者,肉芝也。取服芝,即仙矣。(出《抱樸子》)

【譯文】

有的人在山中看見一種小人,乘坐著車馬,有七八寸高,那是一種肉靈芝草。把它弄來服下,立即就成仙。

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地下肉芝

蘭陵蕭逸人,亡其名。嘗舉進士下第,遂焚其書,隱居潭水上,從道士學神仙。因絕粒吸氣,每旦屈伸支體,冀延其壽。積十年余,發(fā)盡白,色枯而背僂,齒有墮者。一旦引鏡自視,勃然發(fā)怒,且曰:“吾棄聲利,隱身田野間,絕粒吸氣,冀得長生。今亦衰瘠如是,豈我之心哉?”即還居鄴下,學商人逐什一之利。凡數(shù)年,資用大饒,為富家。后因治園屋,發(fā)地得物,狀類人手,肥而且潤,色微紅。逸人得之驚曰:“豈非禍之芽?且吾聞太歲所在,不可興土事。脫有犯者,當有修肉出其下,固不祥也。今果有,奈何?然吾聞:得肉食之,或可以免�！庇谑桥攵�食,味甚美,食且盡。自是逸人聽視明,力愈壯,貌愈少。發(fā)之禿者,盡黰然而長矣;齒之墮者,亦駢然而生矣。逸人默自奇異,不敢告于人。后有道士至鄴下,逢逸人。驚曰:“先生嘗得餌仙藥乎?何神氣清晤如是?”道士因診其脈。久之又曰:“先生嘗食靈芝矣。夫靈芝狀類人手,肥而且潤,色微紅者是也�！币萑宋蚱涫�,以告。道士賀曰:“先生之壽,可與龜鶴齊矣。然不宜居塵俗間,當退休山林,棄人事,神仙可致�！币萑讼捕鴱钠湔Z,遂去。竟不知所在。(出《宣室志》)

【譯文】

蘭陵有一個姓蕭的隱士,我忘了他叫什么名字了。他曾經(jīng)考進士沒有考中,一氣之下,就把書全都燒了,隱居到潭水之上,跟著道士學成仙之道。于是他就不吃糧食,只吸空氣,每天早晨起來屈伸肢體,希望延長壽命。十幾年之后,他的頭發(fā)全白了,臉色枯干,背也駝了,牙齒也有掉的。一天早上他照了一下鏡子,立刻就勃然大怒,并且說道:“我放棄了名利,隱身在田野之間,只吸氣不吃糧,希望能夠長生不老�，F(xiàn)在竟衰老到這種程度,哪是我的心愿哪!”于是他馬上還居鄴下,跟商人學著追逐那十分之一的小利。共幾年,他家的資用就多起來,成為富足人家。后來由于建宅院,挖地挖出一個東西來,這東西樣子很像人的一只手,肥厚而且潤滑,色微紅。他看見了這東西之后驚詫地說:“莫非這是禍事的先兆?我聽說太歲在的地方是不能動土的,如果有人違犯了,就可能挖出一塊肉來,是特別不祥的事�，F(xiàn)在果然挖出來一塊肉,怎么辦呢?但是我又聽說,挖出肉來就把它吃了,或許還可以免禍�！庇谑撬�就把這塊肉煮著吃了。味道很美,他全吃了。從此,他的聽覺、視覺比原先靈了,力氣更大了,模樣更年輕了。頭發(fā)禿了的地方,紛紛地長出了新頭發(fā);掉了牙的地方,又長出新的牙齒。他暗自感到奇怪,不敢告訴別人。后來有一個道士來到鄴下,見到他便吃驚地說:“先生你吃到過仙藥嗎?為什么氣色如此之好?”道士就給他診脈。診了很長時間又說:“先生你吃過靈芝。那靈芝樣子像人的手,肥厚而且潤滑,色微紅�！彼�只好把怎么回事全都告訴了道士。道士祝賀說:“先生你的壽命,可以和龜和鶴一樣了。但是不能居住在塵俗之間,應該休閑于山林,放棄人事紛爭,就能成仙�！彼�十分高興,聽了道士的話,就離去了。到底也不知他去了哪里。

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異菌

唐開成元年春,段成式修行里思第書齋前,有枯紫荊數(shù)株蠹折,因伐之,余尺許。至三年秋,枯根上生一菌,大如斗,下布五足,頂黃白兩暈,綠垂裙,如鵝鞴,高尺余。至冬(“冬”原作“午”,據(jù)陳校本改),色變黑而死。焚之,氣如茅香。成式嘗置香爐于枿臺上念經(jīng),問僧。以為善徵。后覽諸志怪:南齊吳郡褚思莊,素奉釋氏。眠于梁下,短柱是柟木,去地四尺余,有節(jié)。大明中,忽有一物如芝,生于節(jié)上,黃色鮮明,漸漸長。數(shù)日,遂成千佛狀。面目指爪及光相衣服,莫不宛具,如金鐷隱起(“隱起”原作“起隱”,據(jù)陳校本改),摩之殊軟。嘗以春末落,落時佛形如故,但色褐耳。至落時,其家貯之箱中。積五年,思莊不復住其下,亦無他顯盛。闔門壽老:思莊父終九十七;兄年七十,健如壯年。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

唐朝開成元年春天,段成式修行里思第書齋前,有幾棵枯紫荊被蟲子咬折,因此就伐掉了,留下了一尺多高的樹茬子。至開成三年秋,枯根上生出一菌,大如斗,下邊分布著五只腳,頂著黃、白兩道暈,綠色垂裙,像一種叫做“鵝抱”的草,高一尺多。到了冬天,顏色變黑而死。用火燒,氣味像茅香。段成式曾經(jīng)把它放到枿臺上的香爐里燃著它念經(jīng),向僧人請教這是怎么回事。僧人認為是好征兆。后來翻看各種志怪的書籍,看到如下一則:南齊吳郡的褚思莊,一向信奉佛教。他睡眠的梁下,有一個柟木的短柱。這短柱離地四尺,有節(jié)子。大明年中,忽然從節(jié)子上長出一個像靈芝草的東西,黃色,鮮艷明亮,一天天增長。幾天后,長成千佛狀。臉、眼睛、手指以及衣服什么的,沒有不完備的。隱起有如金鐷,用手一摸卻感到很軟。曾在春末脫落。脫落時佛的形狀沒變,只是顏色變成褐色了。他家把它放到箱子里。過去五年,褚思莊不再在那梁下睡覺了,也沒有其它顯著的大事。全家的老人多壽。褚思莊的父親活到九十七歲;他的哥哥七十歲了,還像個中年人那么壯健。

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石菌

宋州莆田縣破崗山,唐武宗二年,巨石上生菌,大如合簣,莖及蓋黃白色。其下淺紅。盡為過僧所食。云:美倍諸菌。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

宋州莆田縣的破崗山,唐武宗二年的時候,大石頭上長出菌來,大小有如合簣,莖和蓋是黃色的,下邊是淺紅色的。這些菌都被路過的和尚所吃了。他們說,這種石菌的味道要比其它各種菌好上好多倍。

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竹肉

竹肉。江淮有竹肉,如彈丸,味如白雞(“雞下”原有“竹皆”二字,據(jù)明抄本、陳校本刪)。代(“代”原作“向”,據(jù)明抄本、陳校本改)北又有大樹雞,如杯棬。呼為胡獼頭。盧山有石耳,性熱。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

江淮一帶有竹肉,長在竹節(jié)上,彈丸大小,味如白條雞。代北又有大樹雞,大小如杯棬,叫做“胡獼頭”。盧山有石耳,性熱。

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毒菌

江夏漢陽縣出毒菌,號茹閭。非茅搜也。每歲供進�？h司常令人于田野間候之,茍有此菌,即立表示人,不敢從下風而過,避其氣也。采之日,以竹竿芟倒,遽舍竿于地,毒氣入竹。一時爆裂。直候毒歇,仍以櫸柳皮蒙手以取,用氈包之,亦櫸柳皮重裹�？h宰封印在而進。其赍致役夫,倍給其直,為其道路多為毒薰,以致頭痛也。張康隨侍其父宰漢陽,備言之。人有為野菌所毒而笑者,煎魚椹汁服之,即愈。僧光遠說也。(出《北夢瑣言》)

【譯文】

江夏漢陽縣出一種毒菌,名叫“茹閭”。茹閭不是茅搜。每年都要向?qū)m中貢進這種毒菌�？h里常常派人在田野間察看,一旦發(fā)現(xiàn)有此菌,就立即立上標志向人們報警,不要從下風頭通過,避開毒菌的毒氣。采的時候,用竹竿子把它割倒,急忙扔掉竹竿,讓毒氣進入竹內(nèi)。竹子就爆裂。直等到毒氣沒了,就用櫸柳皮蒙著手把它取下來,用氈子包好,再用櫸柳皮重包一遍。縣令封印之后就往京城送。那些進京去送的人,要成倍地給錢,因為在道上很容易被毒氣薰著,薰著就頭痛。張康隨著在漢陽做縣令的父親長住過漢陽,所以他說得很詳備。人有中了野菌毒而發(fā)笑不止的,煎魚椹汁給他服下,立刻就好。這是和尚光遠說的。

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苔敘

苔

苔錢亦謂之澤葵,又名董錢草,亦呼為宣癬,南人呼為垢草。(出《述異記》)

【譯文】

苔錢也叫做“澤葵”,又名“董錢草”,也叫做“宣癬”,南方人叫它“垢草”。

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地錢

地錢,葉圓莖細,有蔓,多生溪澗邊。一曰積雪草,亦曰連錢草。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

地錢,葉是圓的,莖較細,有蔓,大多生長在溪澗的邊上。一名叫“積雪草”,也叫“連錢草”。

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蔓金苔

晉梨國獻蔓金苔。色如金,若螢火之聚,大如雞卵。投之水中,蔓延波瀾之上,光出照日,皆如火生水上也。乃于宮中穿池,廣百步,時時觀此苔,以樂宮人。宮人有幸者,則以金苔賜之。以置漆碗中,照耀滿室,名曰夜明苔。著衣襟則如火光矣。帝慮外人得之,炫惑百姓,詔使除苔塞池。及皇家喪亂,猶有此物。皆入胡中。(出王子年《拾遺記》)

【譯文】

晉時梨國獻來了蔓金苔。顏色宛如金子,像許許多多的螢火蟲聚集在一起,雞蛋大小。把它投入水中,它的蔓伸延到波瀾之上,日光一照,都像火苗在水上燃燒。于是就在宮中挖了一個一百步寬的大水池放養(yǎng)此苔,天天觀看,用來逗樂宮中美人。受到寵愛的美人,皇帝就把蔓金苔賜給她。把它放在一個漆碗里,可以照耀滿屋,名叫“夜明苔”。把它附著到衣襟上,那就像火光了�；实蹞�心讓外人把蔓金苔弄了去夸耀迷惑百姓,就下詔把蔓金苔除掉了,把池子填上了。等到皇家喪亂的時候,還有這種東西,都被弄到胡人那里去了。

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如苣苔

慈恩寺唐三藏院后檐楷,開成末,有苔狀如古苣,布于磚上,色如藍綠,輕軟可愛。談論僧義林,大和初,改葬基法師,初開冢,香氣襲人。側臥磚臺上,形如生。磚上苔厚二寸余,作金色,氣如爇檀。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

開成年末,慈恩寺唐三藏院后檐楷上長出苔來,樣子像古苣,分布在磚上,色如藍草綠,輕軟可愛。大和年初,改葬基法師,剛打開墳墓的時候,香氣襲人。基法師側臥在磚臺上,像活人一樣。磚上苔厚二寸還多,呈金黃色,氣味宛如爇檀。

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石發(fā)

張乘言,南中水底有草,如石發(fā)。每月三四日始生,至八九已后可采。及月盡,悉爛。似隨月盛衰也。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

張乘說,南方的水底下有一種草,好像石頭的頭發(fā)。每月的初三初四開始生長,到初八初九以后便可采集了。等到月底,全都爛掉。它似乎是隨著月亮的盛衰而盛衰。

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瓦松

《廣雅》:“在屋曰昔耶,在墻曰垣衣�！薄稄V志》謂之蘭香。生于久屋之瓦。魏明帝好之,命長安西載其瓦(“魏明帝”等十二字原缺,據(jù)《酉陽雜俎》十九補)于洛(“洛”原作“落”,據(jù)《酉陽雜俎》十九改)陽,以覆屋。前后詞人詩中,多用“昔耶”。梁簡文帝《詠薇》曰:“緣階覆碧綺,依檐映昔耶。”或言構木上多松栽,土木氣泄,則瓦生松。大歷中,修含元殿,有一人投狀請瓦,且言瓦工唯我所能。祖父時嘗瓦此殿矣,眾工不能服。因曰:“若有能瓦畢不生瓦松乎?”眾方服焉。又有李阿黑者,亦能治(“治”原作“至”,據(jù)《酉陽雜俎》十九改)屋,布瓦如齒,間不通綖,亦無瓦松。《本草》:“瓦衣謂之屋游。”(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

《廣雅》寫道:“生在屋上的叫‘昔耶\’,生在墻上的叫‘垣衣\’�！稄V志》叫它“蘭香”。它生在老屋的瓦上。魏明帝喜歡這玩藝兒,就命令把長安的瓦西運到洛陽,瓦到洛陽的屋頂上。前前后后的詞人詩中,大多使用的是“昔耶”這一名稱。梁簡文帝《詠薇》寫道:“緣階覆碧綺,依檐映昔耶�！庇械娜苏f,建筑上多用松木,土木之氣泄露出來,就生出瓦松。大歷年中,修含元殿,有一個人投狀請求讓他為大殿蓋瓦,并且說,瓦工里只有他能行,他爺爺當年就為此殿瓦瓦。眾瓦工不服氣。于是他說:“你們瓦的瓦,能讓它永不生瓦松嗎?”眾瓦工這才服氣。又有一個叫李阿黑的,也能蓋房子,布瓦如齒,緊湊無間,也不長瓦松。《本草》:“瓦衣謂之屋游。”

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瓦松賦

崔融《瓦松賦·序》云:“崇文館瓦松者,產(chǎn)于屋溜之下。謂之木也,訪山客而未詳;謂之草也,驗農(nóng)皇而罕記�！辟x云:“煌煌特秀,狀金芝之產(chǎn)溜。歷歷虛懸,若星榆之種天。葩條郁毓,根祗連拳。間紫苔而裛露,凌碧瓦而含煙。”又曰:“慚魏宮之烏悲,恧漢殿之紅蓮。”崔公學博,無不該悉,豈不知瓦松已有著說乎?(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

崔融在《瓦松賦》的序中說:“崇文館瓦松,生長在屋檐之下。說它是樹木吧,訪問山上熟悉樹木的人也問不明白;說它是草呢,查驗農(nóng)耕之書也不見記載�！辟x說:“煌煌特秀,狀金芝之產(chǎn)溜。歷歷虛懸,若星榆之種天。葩條郁毓,根祗連拳。問紫苔而裛露,凌碧瓦而含煙�！庇终f:“慚魏宮之烏悲,恧漢殿之紅蓬�！贝薰珜W識淵博,沒有不具備不熟悉的,難道不知道已經(jīng)有了關于瓦松的著說了嗎?