卷第四百四十 畜獸七

貓 唐道襲 賣臘人 歸系

鼠 王周南 終祚 清河郡守 淳于智 徐密 蔡喜夫 茅崇丘 蕭悉達(dá) 逆旅道人

李測(cè) 天寶彍騎 畢杭 崔懷嶷 李甲 王縉 郗士美 李知微 建康人 盧嵩

柴再用 蘇長(zhǎng)史 盧樞 朱人 李昭嘏

鼠狼 張文蔚

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貓

貓目睛,旦暮圓,及午,豎斂如線,其鼻端常冷,唯夏至一日暖。 其毛不容蚤虱。 黑者暗中逆循其毛,即若火星。俗言:“貓洗面過(guò)耳,則客至�！背�州謝陽(yáng)出貓,有褐花者。靈武有紅叱撥及青驄色者。貓一名“蒙貴”, 一名“烏員”。 平陵城古譚國(guó)也,城中有一貓,常帶金鎖,有錢,飛若蛺蝶,土人往往見(jiàn)之。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

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唐道襲

王建稱尊于蜀,其嬖臣唐道襲為樞密使。夏日在家,會(huì)大雨,其所蓄貓,戲水于檐溜下。道襲視之,稍稍而長(zhǎng),俄而前足及檐。忽爾雷電大至,化為龍而去。(出《稽神錄》)

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賣臘人

建康有賣臘人某者,畜一貓,甚俊健,愛(ài)之甚。辛亥歲六月,貓死。某不忍棄,置貓坐側(cè)。數(shù)日,腐且臭。不得已,攜棄秦淮水。既入水,貓活。某自下救之,遂溺死。而貓登岸走,金烏鋪吏獲之。縛置鋪中,鎖其戶,出白官司,將以其貓為證。既還,則已斷其索,嚙壁而去矣。竟不復(fù)見(jiàn)(出《稽神錄》)

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歸系

進(jìn)士歸系,暑月與一小孩子于廳中寢,忽有一貓大叫,恐驚孩子,使仆以枕?yè)糁?貓偶中枕而斃。孩子應(yīng)時(shí)作貓聲,數(shù)日而殞。(出《聞奇錄》)

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鼠

舊說(shuō),鼠王其溺精,一滴成一鼠。一說(shuō),鼠母頭腳似鼠,尾蒼口銳,大如水中獺,性畏狗,溺一滴成一鼠。時(shí)有鼠災(zāi),多起于鼠母。鼠母所至處,動(dòng)成萬(wàn)萬(wàn)鼠,其肉極美。凡鼠食死人目睛,則為鼠王。俗云:鼠嚙上服有喜,凡嚙衣,欲得有蓋,無(wú)蓋兇。(出《酉陽(yáng)雜俎》)西域有鼠大如狗,中者如兔,小者如常大鼠,頭悉已白,然帶以金枷。商賈有經(jīng)過(guò)其國(guó),不先祈祀者,則嚙人衣裳也。得沙門咒愿, 更獲無(wú)他。 釋道安昔至西方, 親見(jiàn)如此。(出《異苑》)

不盡木火中有鼠重千斤,毛長(zhǎng)二尺余,細(xì)如絲。恒居火中,洞赤。時(shí)時(shí)出外而毛色白,以水逐而沃之,即死。人紡績(jī)其毛,織以為布。用之若有垢涴,以火燒之則凈也。(出《神異記》)

北方層冰萬(wàn)里,厚百丈,有溪鼠在冰下土中,其形如鼠,食草木,肉重千斤,可以作脯,食之已熱。其毛八尺,可以為褥,臥之卻寒。其皮可以蒙鼓,聲聞千里。其毛可以來(lái)鼠,此尾所在鼠聚。今江南鼠食草木為災(zāi),此類也。(出《神異錄》)紅飛鼠多出交趾及廣管隴州,皆有深毛茸茸然。唯肉翼淺黑色。多雙伏紅蕉花間,采捕者若獲一,則其一不去。南中婦人,買而帶之,以為媚藥。(出《嶺表錄異》)拱鼠形如常鼠,行田野中,見(jiàn)人即拱手而立,人近欲捕之,跳躍而去,秦川中有之。(出《錄異記》)鼴鼠首尾如鼠,色青黑,短足有指,形大,重千余斤。出零陵郡界,不知所來(lái)。民有災(zāi)及為惡者,鼠輒入其田中,振落毛衣,皆成小鼠,食其苗稼而去�；虿兜谬B鼠者,治其皮,飾為帶,頗能澀芻。為其三毛出于一孔,與常皮有異,人多寶之。(出《錄異記》)義鼠形如鼠,短尾。每行,遞相咬尾,三五為群,驚之則散。俗云:見(jiàn)之者當(dāng)有吉兆。成都有之。(出《錄異記》)

唐鼠形如鼠,稍長(zhǎng),青黑色,腹邊有余物如腸,時(shí)亦脫落。亦名“易腸鼠”。昔仙人唐昉拔宅升天,雞犬皆去,唯鼠墜下,不死而腸出數(shù)寸。 三年易之, 俗呼為唐鼠。 城固川中有之。(出《異苑》)白鼠,身毛皎白,耳足紅色,眼眶赤。赤者乃金玉之精。伺其所出掘之,當(dāng)獲金玉。云鼠五百歲即白。耳足不紅者,乃常鼠也。(出《錄異記》)

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王周南

魏齊王芳時(shí),中山有王周南者為襄邑長(zhǎng),忽有鼠從穴出語(yǔ)曰 :“周南爾以某日死 �！敝苣喜粦�(yīng)。至期,更冠幘皂衣而出曰 :“周南爾以日中死 。”亦不應(yīng)。鼠復(fù)入穴,日適中,鼠又冠幘而出曰 :“周南汝不應(yīng),我何道 。”言絕,顛蹶而死,即失衣冠所在。就視之,與常鼠無(wú)異。(出《幽明錄》)

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終祚

吳北寺終祚道人臥齋中,鼠從坎出,言終祚后數(shù)日當(dāng)死。祚呼奴,令買犬。鼠云 :“亦不畏此,其犬入戶必死 �！比�至果爾。祚常為商,閉戶謂鼠曰 :“汝正欲使我富耳。今既遠(yuǎn)行,勤守吾房,勿令有所零失 �！睍r(shí)桓玄在南州,禁殺牛甚急。終祚載數(shù)船竊買牛皮,還東貨之,得二十萬(wàn)。還時(shí)戶猶闔也,都無(wú)所失,其怪亦絕。自后稍富。(出《幽明錄》)

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清河郡守

清河郡太守至,前后輒死。新太守到,如廁,有人長(zhǎng)三尺,冠幘皂服,云 :“府君某日死 �！碧�守不應(yīng),意甚不樂(lè),乃使吏為作亡具。外頗怪其事。日中如廁,復(fù)見(jiàn)前所見(jiàn)人,言府君今日中當(dāng)死。三言亦不應(yīng)。乃言府君當(dāng)?shù)蓝�不�?鼠為死。乃頓仆地,大如豚�？�內(nèi)遂安。(出《幽明錄》)

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淳于智

淳于智字叔平,濟(jì)北人。性深沉,有恩義,少為書(shū)生,善《易》。高平劉柔夜臥,鼠嚙其左手中指,意甚惡之,以問(wèn)智。智為筮之曰 :“鼠本欲殺君而不能,當(dāng)相為,使之反死 。”乃以朱書(shū)其手腕橫文后為田字,可方一寸,使夜露手以臥,有大鼠伏死于前。(出《搜神記》)

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徐密

上虞魏虔祖婢名皮納,有色,密樂(lè)之。鼠乃托為其形,而就密宿。密心疑之,以手摩其四體,便覺(jué)縮小,因化為鼠而走。(出《幽明錄》)

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蔡喜夫

宋前廢帝景平中,東陽(yáng)大水,蔡喜夫避住南壟。夜有大鼠,形如肫子,浮水而來(lái),徑伏喜夫奴床角。奴愍而不犯,每食,輒以余飯與之。水勢(shì)既退,喜夫得返居。鼠以前腳捧青紙,裹二個(gè)珠,置奴前,啾啾似語(yǔ)。從此去來(lái)不絕,亦能隱形,又知人禍福。后同縣呂慶祖牽狗野獵,暫過(guò), 遂嚙殺之。(出《異苑》)

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茅崇丘

齊世祖永明十年,丹陽(yáng)郡民茅崇丘家,夜夜廚中有人語(yǔ)笑。復(fù)明燈火,有宴饌之聲,及開(kāi)門視之,即無(wú)所見(jiàn)。及閉戶,即依然聞。如此數(shù)旬,忽有一道士詣崇丘問(wèn)曰 :“君夜夜有妖患乎?”崇丘曰 :“然 �！钡朗磕藨阎腥∫环�與之, 謂崇丘曰:“但釘于灶上及北壁,來(lái)日早視之 �！毖杂�,遂失其道士。崇丘喜,乃以符如其言。明日,見(jiàn)廚中有五六大鼠各長(zhǎng)二尺,無(wú)毛而色如朱,盡死于北壁,乃竟絕。(出《窮怪錄》)

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蕭悉達(dá)

北齊平原太守蘭陵蕭悉達(dá),腰帶為鼠嚙。楊遵彥以俗事戲之曰 :“當(dāng)遷官 �！蔽磶�,除家令,尋失職。鼠后嚙其靴,遵彥曰 :“當(dāng)復(fù)得官�！毕み_(dá)曰:“某便為吏部尚書(shū),何關(guān)人事�！�(出《談藪》)

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逆旅道士

唐萬(wàn)歲元年,長(zhǎng)安道中有群寇晝伏夜動(dòng),行客往往遭殺害。至明旦,略無(wú)蹤由。人甚畏懼,不敢晨發(fā)。及暮,至旅次。后有一道士宿于逆旅,聞此事,乃謂眾曰 :“此必不是人,當(dāng)是怪耳 �！鄙钜购�,遂自于道旁持一古鏡,潛伺之。俄有一隊(duì)少年至,兵甲完具,齊呵責(zé)道士曰:“道旁何人?何不顧生命也!”道士以鏡照之,其少年棄兵甲奔走。道士逐之,仍誦咒語(yǔ)。約五七里,其少年盡入一大穴中。道士守之至曙。卻復(fù)逆旅,召眾以發(fā)掘。有大鼠百余走出, 乃盡殺之。其患乃絕。(出《瀟湘錄》)

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李測(cè)

李測(cè)開(kāi)元中為某縣令,在廳事,有鳥(niǎo)高三尺,無(wú)毛羽,肉色通赤,來(lái)入其宅。測(cè)以為不祥,命卒擊之。卒以柴斧砍鳥(niǎo),刃入木而鳥(niǎo)不傷,測(cè)甚惡之。又于油鑊煎之,以物覆上,數(shù)日開(kāi)視,鳥(niǎo)隨油氣飛去。其后又來(lái),測(cè)命以繩縛之,系于巨石,沉之于河。月余復(fù)至,斷繩猶在頸上。測(cè)取大木,鑿空其中,實(shí)鳥(niǎo)于內(nèi),鐵冒兩頭,又沉諸河,自爾不至。天寶中,測(cè)移官,其宅亦兇。蒞事數(shù)日,宅中有小人長(zhǎng)數(shù)寸,四五百頭,滿測(cè)官舍。測(cè)以物擊中一頭,仆然而殪,視之悉人也。后夕,小人等群聚哭泣,有車載棺,成服祭吊,有行葬于西階之下,及明才發(fā)。測(cè)便掘葬處,得一鼠,通赤無(wú)毛。于是乃命人力,尋孔發(fā)掘,得鼠數(shù)百,其怪遂絕,測(cè)家亦甚無(wú)恙。(出《廣異記》)

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天寶彍騎

天寶初,邯鄲縣境恒有魘鬼,所至村落,十余日方去,俗以為常。彍騎三人夜投村宿,媼云 :“不惜留住,但恐魘鬼,客至必當(dāng)相苦,宜自防之。雖不能傷人,然亦小至迷悶 �！彬T初不畏鬼,遂留止宿。二更后,其二人前榻寐熟,一人少頃而忽覺(jué),見(jiàn)一物從外入,狀如鼠,黑而毛,床前著綠衫,持笏長(zhǎng)五六寸,向睡熟者曲躬而去。其人遽魘,魘至二人。次至覺(jué)者,覺(jué)者徑往把腳,鬼不動(dòng),然而體冷如冰。三人易持之。至曙,村人悉共詰問(wèn),鬼初不言,騎怒云 :“汝竟不言,我以油鑊煎汝 �！彼炝畲迦司哂丸Z,乃言 :“己是千年老鼠,若魘三千人,當(dāng)轉(zhuǎn)為貍。然所魘亦未嘗損人。若能見(jiàn)釋,當(dāng)去此千里外 �！彬T乃釋之,其怪遂絕。御史大夫嘗為邯鄲尉崔懿,親見(jiàn)其事,懿再?gòu)牡芎阏f(shuō)之。(出《廣異記》)

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畢杭

天寶末,御史中丞畢杭為魏州刺史,陷于祿山賊中,尋欲謀歸順而未發(fā)。數(shù)日,于庭中忽見(jiàn)小人長(zhǎng)五六寸數(shù)百枚,游戲自若,家人擊殺。明日,群小人皆白服而哭,載死者以喪車兇器,一如士人送喪之備,仍于庭中作冢。葬畢,遂入南墻穴中,甚驚異之。發(fā)其冢,得一死鼠,乃作熱湯沃中。久而掘之,得死鼠數(shù)百枚。后十余日,抗以事不克, 一門遇害。(出《廣異記》)

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崔懷嶷

崔懷嶷,其宅有鼠數(shù)百頭于庭中兩足行,口中作呱呱聲。家人無(wú)少長(zhǎng)盡出觀,其屋轟然而塌壞。嶷外孫王汶自向余說(shuō)。近世有人養(yǎng)女,年十余歲,一旦失之,經(jīng)歲無(wú)蹤跡。其家房中屢聞地下有小兒啼聲,掘之,初得一孔,漸深大,縱廣丈余。見(jiàn)女在坎中坐,手抱孩子,傍有禿鼠大如斗。女見(jiàn)家人,不識(shí)主領(lǐng),父母乃知為鼠所魅,擊鼠殺之。女便悲泣云 :“我夫也,何忽為人所殺?“家人又殺其孩子,女乃悲泣不已。未及療之,遂死。(出《廣異記》)

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李甲

寶應(yīng)中,有李氏子亡其名,家于洛陽(yáng)。其世以不好殺,故家未嘗畜貍,所以宥鼠之死也。迨其孫,亦能世祖父意。常一日,李氏大集其親友會(huì)食于堂,既坐,而門外有數(shù)百鼠俱人立,以前足相鼓,如甚喜狀。家僮驚異,告于李氏。李氏親友,乃空其堂而蹤觀。人去且盡,堂忽摧圯,其家無(wú)一傷者。堂既摧,群鼠亦去。悲乎!鼠固微物也, 尚能識(shí)恩而知報(bào),況人乎?如是則施恩者宜廣其恩,而報(bào)恩者亦宜力其報(bào)。有不顧者,當(dāng)視此以愧。(出《宣室志》)

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王縉

唐相國(guó)王公縉,大歷中,與元載同執(zhí)政事。常因入朝,天尚早,坐于燭下。其榻前有囊,公遂命侍童取之。侍童挈以進(jìn),覺(jué)其重不可舉。公啟視之,忽有一鼠長(zhǎng)尺余,質(zhì)甚豐白,囊中躍出。公大懼,顧謂其子曰 :“我以不才,繆居卿相。無(wú)德而貴,常懼有意外之咎。今異物接于手足,豈非禍之將萌耶?”后數(shù)日,果得罪,貶為縉云守。(出《宣室志》)

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郗士美

許昌郗尚書(shū)士美,元和末為鄂州觀察,仁以撫下,忠以奉上。政化之美,載于冊(cè)書(shū)。一日晨興出視事。束帶已畢,左手引靴,未及陷足,忽有一巨鼠過(guò)庭,北面拱手而舞。八座大怒,驚叱之,略無(wú)懼意。因擲靴以擊,鼠即奔逸。有毒虺墜入靴中,珠目錦身,尺長(zhǎng)筴細(xì),螫焰勃勃,起于舌端。向無(wú)鼠妖,則以致臃指潰足之患。參寥子曰 :“是知梟鳴鼠舞,不恒為災(zāi)。大人君子,遇之則吉 。”(出《闕史》)

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李知微

李知微,曠達(dá)士也,嘉遁自高,博通書(shū)史。至于古今成敗,無(wú)不通曉。常以家貧夜游,過(guò)文成宮下。初月微明,見(jiàn)數(shù)十小人,皆長(zhǎng)數(shù)寸,衣服車乘,導(dǎo)從呵喝,如有位者,聚立于古槐之下。知微側(cè)立屏氣,伺其所為。東復(fù)有垝垣數(shù)雉,旁通一穴,中有紫衣一人,冠帶甚嚴(yán),擁侍十余輩悉稍長(zhǎng)。諸小人方理事之狀。須臾,小人皆趨入穴中,有一人,白長(zhǎng)者曰 :“某當(dāng)為西閣舍人 �！币蝗嗽� :“某當(dāng)為殿前錄事 �！币蝗嗽� :“某當(dāng)為司文府史 �！币蝗嗽� :“某當(dāng)為南宮書(shū)佐 �！币蝗嗽� :“某當(dāng)為馳道都尉�！币蝗嗽� :“某當(dāng)為司城主簿�！币蝗嗽� :“某當(dāng)為游仙使者 。”一人曰 :“某當(dāng)為東垣執(zhí)戟 �！比缡歉饔兴�責(zé),而不能盡記。喜者、憤者,若有所恃者,似有果求者,唱呼激切,皆請(qǐng)所欲。長(zhǎng)者立盻視,不復(fù)有詞,有似唯領(lǐng)而已。食頃,諸小人各率部位,呼呵引從,入于古槐之下。俄有一老父顏狀枯瘦,杖策自東而來(lái),謂紫衣曰:“大為諸子所擾也�！弊弦滦Χ�不言。老父亦笑曰 :“其可言耶?”言訖,相引入穴而去。 明日, 知微掘古槐而求,唯有群鼠百數(shù),奔走四散。紫衣與老父,不知何物也。(出《河?xùn)|記》)

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建康人

建康人方食魚(yú),棄?mèng)~頭于地,俄而壁下穴中,有人乘馬,鎧甲分明,大不盈尺,手執(zhí)長(zhǎng)槊,徑刺魚(yú)頭,馳入穴去,如是數(shù)四。即掘地求之,見(jiàn)數(shù)大鼠,魚(yú)頭在旁,唯有箸一只,了不見(jiàn)甲馬之狀。無(wú)何,其人卒。(出《稽神錄》)

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盧嵩

太廟齋郎盧嵩所居釜鳴,灶下有鼠如人哭聲,因祀灶,灶下有五大鼠,各如方色,盡食所祀之物,復(fù)入灶中。其年,嵩補(bǔ)興化尉,竟無(wú)他怪。(出《稽神錄》)柴再用龍武統(tǒng)軍柴再用常在廳事,憑幾獨(dú)坐,忽有一鼠走至庭下,向再用拱手而立,如欲拜揖之狀。再用怒,呼左右,左右皆不至。即起逐之,鼠乃去。而廳屋梁折,所坐床幾,盡壓糜碎。再用后為廬鄂宣三鎮(zhèn)節(jié)度使卒。(出《稽神錄》)蘇長(zhǎng)史蘇長(zhǎng)史將卜居京口,此宅素兇,妻子諫止之。蘇曰 :“爾惡此宅,吾必獨(dú)住 。”始宿之夕,有三十余人,皆長(zhǎng)尺余,衣道士冠褐,來(lái)詣蘇曰:“此吾等所居,君必速去,不然及禍。”蘇怒,持杖逐之,皆走入宅后竹林中而沒(méi),即掘之,獲白鼠三十余頭。宅不復(fù)兇。(出《稽神錄》)盧樞侍御史盧樞,言其親為建州刺史,暑夜獨(dú)出寢室,望月于庭。始出戶,聞堂西階下,若有人語(yǔ)笑聲。躡足窺之,見(jiàn)七八白衣人,長(zhǎng)不盈尺,男女雜坐飲酒。幾席食器,皆具而微,獻(xiàn)酬久之。其席一人曰 :“今夕甚樂(lè),然白老將至,奈何?”因嘆吒。須臾,坐中皆哭,入陰溝中,遂不見(jiàn)。后罷郡,新政家有貓名“白老”。 既至,白老穴堂西階地中,獲白鼠七八,皆殺之。(出《稽神錄》)朱仁朱仁者,世居嵩山下,耕耘為業(yè)。后仁忽失一幼子,年方五歲。求尋十余年,終不知存亡。后一日,有僧經(jīng)游,造其門,攜一弟子,其形容似仁所失之幼子也。仁遂延僧于內(nèi),設(shè)供養(yǎng)。良久問(wèn)僧曰 :“師此弟子,觀其儀貌,稍是余家十年前年所失一幼子也�！鄙�驚起問(wèn)仁曰:“僧住嵩山薜蘿內(nèi)三十年矣。十年前,偶此弟子悲號(hào)來(lái)投我。我問(wèn)其故,此弟子方孩幼,迷其蹤由,不甚明。僧因養(yǎng)育之,及與落發(fā)。今聰悟無(wú)敵,僧常疑是一圣人也。君子乎?試自熟驗(yàn)察之�！� 仁乃與家屬共詢問(wèn)察視。其母言 :“我子背上有一記 �！卞已豺�(yàn)得,實(shí)是親子。父母家屬,一齊號(hào)哭,其僧便留與父母而去。父母安存養(yǎng)育,倍于常子。此子每至夜,即失所在;曉卻至家,如此二三年,父母以為作盜,伺而窺之,見(jiàn)子每至夜,化為一大鼠走出,及曉卻來(lái)。父母問(wèn)之,此子不語(yǔ)。多時(shí)對(duì)曰 :“我非君子也,我是嵩山下鼠王下小鼠。既見(jiàn)我形,我不復(fù)至矣 �！逼涓改敢苫箝g,其夜化鼠走去。(出《瀟湘記》)

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李昭嘏

李昭嘏舉進(jìn)士不第,登科年,已有主司,并無(wú)薦托之地。主司晝寢,忽寤。見(jiàn)一卷軸在枕前,看其題,乃昭嘏之卷。令送于架上,復(fù)寢暗視。有一大鼠取其卷,銜其軸,復(fù)送枕前。如此再三。昭嘏來(lái)春及第。主司問(wèn)其故,乃三世不養(yǎng)貓,皆云鼠報(bào)。(出《聞奇錄》)

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鼠狼

張文蔚

相國(guó)張文蔚莊在東都柏坡,莊內(nèi)有鼠狼穴,養(yǎng)四子,為蛇所吞。鼠狼雌雄情切,乃于穴外坋土,恰容蛇頭。伺蛇出穴,裹入所坋處。出頭,度其回轉(zhuǎn)不及,當(dāng)腰嚙斷,而劈蛇腹,銜出四子,尚有氣。置之穴外,銜豆葉,嚼而傅之,皆活。何微物而有情有智之如是乎?最靈者人,胡不思之?(出《北夢(mèng)瑣言》)