卷第四百三十九 畜獸六

羊 月氐稍割 西域大羊 賓青羊 齊訟者 梁文 顧霈 潘果 李審言 楊氏

陳正觀 安甲

豕 燕相 杜愿 都末 劉胡 耿伏生 李校尉 湯應(yīng) 安陽(yáng)書(shū)生 吳郡士人

晉州屠兒 元佶 崔日用 李汾 徐州軍人

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月氐稍割

月氐有羊大尾,稍割以供賓,亦稍自補(bǔ)復(fù)。有大秦國(guó),北有羊子,生于土中。秦人候其欲萌,為垣以繞之。其臍連地,不可以刀截,擊鼓驚之而絕。因跳鳴食草,以一二百口為群。(出《異物志》)

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西域大羊

僧玄奘至西域, 大雪山高嶺上有一村,養(yǎng)羊大如驢。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

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賓青羊

□賓國(guó)出野青羊,尾如翠色,土人食之。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

齊訟者齊莊公時(shí),有里徵者,訟三年而獄不決。公乃使二人具一羊,證于社。二子將羊而刺之,灑其血,羊起觸二子,殪于盟所。(出《獨(dú)異志》)

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梁文

漢齊人梁文好道,其家有神祠,建室三四間,座上施皂帳,常在其中。積十?dāng)?shù)年,后因祀事,帳中忽有人語(yǔ),自呼高山君。大能飲食,治病有驗(yàn),文奉事甚肅。積數(shù)年,得進(jìn)其帳中。神醉,文乃乞得奉見(jiàn)顏色。謂文曰 :“授手來(lái) �！蔽募{手,得持其頤,髯須甚長(zhǎng)。文漸繞手,卒然引之,而聞作殺羊聲。座中驚起,助文引之,乃袁公路家羊也。失之七八年,不知所在,殺之乃絕。(出《搜神記》)

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顧霈

顧霈者,吳之豪士也,曾送客于升平亭。時(shí)有沙門流俗者在座中,主人欲殺一羊,羊絕繩,因走來(lái)投此道人,穿頭向袈裟下。主人命將去殺之,即行炙。先割以啖道人,道人食下,覺(jué)炙走行皮中,痛毒不可忍。呼醫(yī)來(lái)針之,以數(shù)針貫焉,炙猶動(dòng)搖。乃破肉視之,故是一臠肉耳。道人于此得疾,作羊鳴,吐沫,還寺少時(shí)而卒。(出《搜神記》)

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潘果

唐京師人姓潘名果,年未弱冠,以武德時(shí),任都水小吏。歸家,與少年數(shù)人出田游戲。過(guò)于冢間,見(jiàn)一羊?yàn)槟寥怂�遺,獨(dú)立食草。果因與少年捉之,將以歸家。其羊中路鳴喚,果懼主聞,乃拔卻羊舌,于夜殺食之。后經(jīng)一年,果舌漸縮盡。陳牒解吏,富平縣令鄭余慶疑其虛詐,令開(kāi)口驗(yàn)之,乃見(jiàn)全無(wú)舌,根本才如豆許不盡。官人問(wèn)之因由。果取紙,書(shū)以答之。元狀官之時(shí)彈指,教令為羊追福,寫《法華經(jīng)》。 果發(fā)心信教,齋戒不絕,為羊修福。后經(jīng)一年,舌漸得生,平復(fù)如故。又請(qǐng)官陳牒,縣官用為里正。余慶至貞觀十八年,為監(jiān)察御吏,自向說(shuō)爾。(出《法苑珠林》)

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李審言

萬(wàn)壽年中,長(zhǎng)安百姓李審言忽得病如狂,須與羊同食。家人無(wú)以止,求醫(yī)不效。后忽西走,近將百里,路傍遇群羊,遽走入其內(nèi)。逐之者方至,審言已作為一大羊,于眾中不能辨認(rèn)。及家人齊至,泣而擇之。其一大羊,乃自語(yǔ)曰 :“將我歸,慎勿殺我。我為羊快樂(lè),人何以比?”遂將歸飼養(yǎng),以終天年。(出《瀟湘錄》)

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楊氏

長(zhǎng)安楊氏宅恒有青衣婦人,不知其所由來(lái)。每上堂,直詣諸女曰 :“天使吾與若女友 �！毕ん@畏而避之,不可,則言詞不遜。所為甚鄙,或裸體而行,左右掩目。因出外間,與男子調(diào)戲,猛而交穢。擒捕終不可得。一日,悉取諸女囊中襟衣,暴置庭前,女不勝其忿,極口罵之。遂大肆丑言,發(fā)其內(nèi)事,纖毫必盡。如此十余日。呼神巫,以符禁逐之,巫去輒來(lái),悉莫能止。乃徙家避之。會(huì)楊氏所親,自遠(yuǎn)而至,具為說(shuō)之。此人素有膽,使獨(dú)止其宅,夜張燈自臥,婦人果來(lái)。偽自留之寢宿,潛起匿其所曳履。求之不得,狼狽而去。取履視之,則羊蹄也。以計(jì)尋之,至宅東寺中,見(jiàn)長(zhǎng)生青羊,而雙蹄無(wú)甲,行甚艱蹶。贖而殺之,其怪遂絕。(出《廣異記》)

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陳正觀

潁川陳正觀斫割羊頭極妙。天寶中,有人詣?wù)�觀,正觀為致飲饌。方割羊頭,初下刀子,刺其熟腦,正觀暫乃洗手,頭作羊鳴數(shù)聲。正觀便爾心悸,數(shù)日而死。(出《廣異記》)

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安甲

州有民姓安者,世為屠業(yè)。 家有牝羊并羔。 一日,欲刲其母,縛上架之次,其羔忽向安生面前,雙跪前膝,兩目涕零,安生亦驚異之。良久,遂致刀于地去。喚一童稚共事刲宰,而回遽失刀,乃為羔子銜之,致墻根下,而臥其上。安生俱疑為鄰人所竊,又懼詣市過(guò)時(shí),且無(wú)他刀,極揮霍。忽轉(zhuǎn)身躍起羔兒,見(jiàn)刀在羔之腹下。安生遂頓悟,解下母羊并羔,并送寺內(nèi)乞長(zhǎng)生。 自身尋舍妻孥, 投寺內(nèi)竺大師為僧, 名守思。(出《玉堂閑話》)

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豕

燕相

朔人有獻(xiàn)大豕于燕相,令膳夫烹之。豕既死,見(jiàn)夢(mèng)于燕相曰 :“造化勞我以豕形,食我以人穢。伏君之靈得化,今始得為魯之津伯也 �！�(出《符子》)

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杜愿

晉杜愿字永平,梓潼涪人也,家甚富。有一男名天保,愿愛(ài)念,年十歲,泰元三年,暴病死。后數(shù)月,豬生五子,一子最肥。后官長(zhǎng)新到,愿將以作禮,就捉殺之。有比丘忽至愿前,謂曰 :“此豚是君兒也,如何百余日中而相忘乎?”言竟,忽然不見(jiàn)。愿尋視,見(jiàn)在云中,騰空而去。云氣充布,彌日乃歇。(出《法苑珠林》)

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都末

莎車王殺于闐王,于闐大人都末出見(jiàn)野豕,欲搏之,乃人語(yǔ)曰 :“無(wú)殺我,為汝殺莎車 �！倍寄┊愔�,即與兄弟共殺莎車王。(出《張王番漢記》)

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劉胡

后魏植貨里,有太常民劉胡兄弟四人以屠為業(yè),永安年中,胡殺豬,豬忽唱乞命,聲及四鄰。鄰人謂胡兄弟相斗,來(lái)觀之,乃豬也。胡即舍宅為歸覺(jué)寺,合家入道焉。(出《伽藍(lán)記》)

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耿伏生

隋冀州臨黃縣東有耿伏生者,其家薄有資產(chǎn)。隋大業(yè)十一年,伏生母張氏避父將絹兩疋與女。數(shù)歲后,母亡,變作母豬,生在其家,復(fù)產(chǎn)二豚。伏生并已食盡,遂更不產(chǎn)。伏生即召屠兒出賣,未取之間,有一客僧從生乞食,即于生家少憩。僧將一童子入豬圈中游戲。豬與之言 :“我是伏生母,為往日避生父眼,取絹兩疋與女,我坐此罪,變作母豬。生得兩兒,被生食盡。還債既畢,更無(wú)所負(fù)。欲召屠兒賣我,請(qǐng)為報(bào)之 。”童子具陳向師,師時(shí)怒曰 :“汝甚顛狂,豬那解作此語(yǔ) �！彼旒磳嬅�。又經(jīng)一日,豬見(jiàn)童子。又云 :“屠兒即來(lái),何因不報(bào)?”童子重白師,師又不許。少頃,屠兒即來(lái)取豬。豬逾圈走出,而向僧前床下。屠兒逐至僧房。僧曰 :“豬投我來(lái),今為贖取�！八斐鲥X三百文贖豬。后乃竊語(yǔ)伏生曰 :“家中曾失絹否?”生報(bào)僧云 :“父存之日, 曾失絹兩疋 。” 又問(wèn)娣姒幾人?生云 :“唯有一弟, 嫁與縣北公乘家。”僧即具陳童子所說(shuō)。伏生聞之,悲泣不能自己。更別加心供養(yǎng)豬母。凡經(jīng)數(shù)日,豬忽自死。托夢(mèng)其女云 :“還債既畢,得生善處 。”兼勸其女,更修功德。(出《法苑珠林》)

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李校尉

唐龍朔元年,懷州有人至潞州市豬至懷州賣。有一特豬,潞州三百錢買。將至懷州,賣與屠家,得六百錢。至冬十一月,潞州有人姓李,任校尉,至懷州上番,因向市欲買肉食。見(jiàn)此特豬,已縛四足在店前,將欲殺之。見(jiàn)此校尉,語(yǔ)云 :“汝是我女兒,我是汝外婆。本為汝家貧,汝母數(shù)索,不可供足,我大兒不許。我憐汝母子,私避兒與五斗米。我今作豬,償其盜債,汝何不救我?”校尉問(wèn)此屠兒贖豬。屠兒初不之信。余人不解此豬語(yǔ),唯校尉得解。屠兒語(yǔ)云 :“審若是汝外婆,我解放之。汝對(duì)我更請(qǐng)共話 �！蓖纼簽榻夥乓�,校尉更請(qǐng)豬語(yǔ)云 :“某今上番一月,未得將婆還舍,未知何處安置婆?”豬即語(yǔ)校尉云 :“我今已隔,并受此惡形。縱汝下番,亦不須將我還。汝母見(jiàn)在,汝復(fù)為校尉,家鄉(xiāng)眷屬見(jiàn)我此形,決定不喜,恐損辱汝家門。某寺有長(zhǎng)生豬羊,汝安置我此寺 。”校尉復(fù)語(yǔ)豬言 :“婆若有驗(yàn),自預(yù)向寺 。”豬聞此語(yǔ),遂即自向寺。寺僧初不肯受。校尉具為寺僧說(shuō)此靈驗(yàn)。合寺僧聞,并懷憐愍,為造舍居處安置,校尉復(fù)留小氈令臥。寺僧道俗競(jìng)施飲食。后寺僧并解豬語(yǔ)。下番,辭向本州,報(bào)母此事。母后自來(lái)看豬,母子相見(jiàn),一時(shí)泣淚。豬至麟德元年, 猶聞平安。(出《法苑珠林》)

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湯應(yīng)

吳時(shí),廬陵縣亭重屋中,每有鬼物,宿者輒死。自后使人,莫敢入亭止宿。丹陽(yáng)人湯應(yīng)者,大有膽武,使至廬陵,遂入亭宿焉。吏啟不可,應(yīng)不聽(tīng)。悉屏從者還外,唯持一大刀獨(dú)處亭中。至三更竟,忽聞?dòng)锌坶w者。應(yīng)遙問(wèn)是誰(shuí),答云 :“部郡相問(wèn) �！睉�(yīng)使進(jìn),致詞而去。頃復(fù)有扣閣者云 :“府相聞 �！睉�(yīng)復(fù)使君進(jìn)焉,了無(wú)疑也。旋又有扣閣者云:“部郡府君相詣。”應(yīng)方疑是鬼物,因持刀迎之。見(jiàn)二人皆盛服,齊進(jìn)坐之。稱府君者,便與應(yīng)談,而部郡者忽起。應(yīng)乃回顧,因以刀砍之。府君者即下座走焉。追至亭后墻下,及之,砍幾刀焉,應(yīng)乃還臥。達(dá)曙,方將人尋之,見(jiàn)有血跡,皆得之。稱府君者,是一老狶,部郡者是一老貍,自此其妖遂絕。(出《搜神記》)

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安陽(yáng)書(shū)生

安陽(yáng)城南有一亭不可宿,宿輒殺人,書(shū)生乃過(guò)宿之。亭民曰 :“此不可宿,前后宿此,未有活者 �！睍�(shū)生曰 :“無(wú)苦也,吾自住此 �！彼熳♀萆�。乃端坐誦書(shū),良久乃休。夜半后,有一人著皂衣,來(lái)往戶外,呼亭主。亭主應(yīng)曰:“諾 �！薄巴ぶ杏腥艘�?”答曰 :“向有書(shū)生在此讀書(shū),適休,未似寢 �！蹦肃赤刀�去。既而又有冠赤幘者,來(lái)呼亭主,問(wèn)答如前,既去寂然。書(shū)生知無(wú)來(lái)者,即起詣問(wèn)處,效呼亭主,亭主亦應(yīng)諾,復(fù)云 :“亭中有人耶?”亭主答如前。乃問(wèn) :“向者黑衣來(lái)誰(shuí)?”曰:“北舍母豬也�！庇衷�:“冠赤幘來(lái)者誰(shuí)?”曰 :“西鄰老雄雞也 �！薄叭陱�(fù)誰(shuí)也?”“我是老蝎也�！� 于是書(shū)生密便誦書(shū)至明,不敢寐。天曉, 亭民來(lái)視,驚曰 :“君何獨(dú)得活?”書(shū)生曰 :“促索劍來(lái),吾與鄉(xiāng)取魅。 “乃握劍至昨夜應(yīng)處,果得老蝎,大如鼙,毒長(zhǎng)數(shù)尺, 西家得老雄雞,北舍得老母豬。凡殺三物,亭中遂安靜也。(出《搜神記》)

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吳郡士人

晉有一士人姓王,家在吳郡,還至曲阿,日暮,引船上,當(dāng)大埭。見(jiàn)塘上有一女子,年十七八,便呼之留宿。至?xí)?解金鈴系其臂,使人送至家,都無(wú)女人,因過(guò)豬欄中,見(jiàn)母豬臂有金鈴也。(出《搜神記》)

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晉州屠兒

唐顯慶三年,徐玉為晉州刺史,有屠兒在市東巷,殺一豬命斷,湯燖皮毛并落,死經(jīng)半日。會(huì)殺余豬,未及開(kāi)解。至?xí)?以刀破腹,長(zhǎng)劃腹下一刀。刀猶未入腹,其豬忽起走出門,直入市西,至一賈者店內(nèi)床下而臥,市人競(jìng)往看之。屠兒執(zhí)刀走逐�？凑邌�(wèn)其所由,屠兒答云 :“我一生已來(lái)殺豬,未常聞見(jiàn)此事 。”猶欲將去,看者數(shù)百人,皆嗔責(zé)屠兒,競(jìng)出錢贖豬。諸人共為造舍安置,豬身毛皮始得生。咽下及腹下瘡處差已,作大肉塊,粗如臂許。出入來(lái)去,不污其室,性潔不同余豬,至四十五年方卒。(出《法苑珠林》)

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元佶

唐長(zhǎng)安中,豫州人元佶居汝陽(yáng)縣,養(yǎng)一牝豬,經(jīng)十余年,一朝失之,乃向汝陽(yáng),變?yōu)閶D人,年二十二三許,甚有資質(zhì),造一大家門云 :“新婦不知所適,聞此須人養(yǎng)蠶,故來(lái)求作。“主人悅之,遂延與女同居。其婦人甚能梳妝結(jié)束,得錢輒沽酒,并買脂粉而已。后與少年飲過(guò),因入林醉臥,復(fù)是牝豬形耳,兩頰猶有脂澤在焉。(出《廣古今五行記》)

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崔日用

開(kāi)元中,崔日用為汝州刺史,宅舊兇,世無(wú)居者。日用既至,修理灑掃,處之不疑。其夕,日用堂中明燭獨(dú)坐,半夜后,有烏衣數(shù)十人自門入至,坐階下, 或有跛者眇者, 日用問(wèn):“君輩悉為何鬼,來(lái)此恐人?”其跛者自陳云 :“某等罪業(yè),悉為豬身,為所放散在諸寺,號(hào)長(zhǎng)生豬。然素不樂(lè)此生,受諸穢惡,求死不得。恒欲于人申說(shuō),人見(jiàn)悉皆恐懼,今屬相公為郡,相投轉(zhuǎn)此身耳 。”日用謂之曰 :“審若是,殊不為難 �！本惆葜x而去。翌日,寮佐來(lái)見(jiàn)日用,莫不驚其無(wú)恙也。衙畢,使奴取諸寺長(zhǎng)生豬,既至,或跛或眇,不殊前見(jiàn)也,嘆異久之,令司法為作名,乃殺而賣其肉,為造經(jīng)像,收骨葬之。他日又來(lái)謝恩,皆作少年?duì)?云 :“不遇相公,猶十年處于穢惡。無(wú)以上報(bào),今有寶劍一雙,各值千金,可以除辟不祥,消彌兇厲也 �！敝脛Υ睬�,再拜而去。日用問(wèn) :“我當(dāng)何官?”答云 :“兩日內(nèi)為太原尹 �！备鼏�(wèn):“得宰相否?”默而不對(duì)。(出《廣異記》)

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李汾

李汾秀才者,越州上虞人也。性好幽寂,常居四明山。山下有張老莊,其家富,多養(yǎng)豕。天寶末,中秋之夕,汾步月于庭,撫琴自適,忽聞戶外有嘆美之聲,問(wèn)之曰 :“誰(shuí)人夜久至此山院?請(qǐng)聞命矣 。”俄有女子笑曰 :“冀觀長(zhǎng)卿之妙耳!” 汾啟戶視之,乃人間之極色也。唯覺(jué)其口有黑色。 汾問(wèn)曰 :“子得非神仙乎? ”女曰:“非也,妾乃山下張家女也,夕來(lái)以父母暫過(guò)東村,竊至于此。私面君子,幸無(wú)責(zé)也 。”汾忻然曰 :“娘子既能降顧,聊可從容 。”女乃升階展敘,言笑談謔,汾莫能及。夜闌就寢,備盡綣繾,俄爾晨雞報(bào)曙,女起告辭。汾意惜別,乃潛取女青氈履一只,藏衣笥中。時(shí)汾欹枕假寐,女乃撫汾悲泣,求索其履,曰:“愿無(wú)留此,今夕再至。脫君留之,妾身必死謝于君子。”汾不允,女號(hào)泣而去。汾覺(jué),視床前鮮血點(diǎn)點(diǎn)出戶。汾異之,乃開(kāi)笥,視青氈履,則一豬蹄殼耳。汾惶駭,尋血至山前張氏溷中,見(jiàn)一牝豕,后足刓一殼。豕視汾,瞋目咆哮,如有怒色。汾以事白張叟,叟即殺之。汾乃棄山院,別游他邑。(出《集異記》)

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徐州軍人

后唐長(zhǎng)興中,徐州軍營(yíng)將烹一牝豕。翌日,將宰之。是夕,豕見(jiàn)夢(mèng)于主曰 :“爾勿殺我,我之胎非豕也。爾能志之,俾?tīng)栘S渥 �！北让�,忘而宰之,腹內(nèi)果懷一小白象,裁可五寸,形質(zhì)已具,雙牙燦然。主方悟,無(wú)及矣,營(yíng)中洶洶咸知之。聞?dòng)诙夹?以紙緘之,聞?dòng)诠?jié)度使李敬周。時(shí)人咸不測(cè)之,亦竟無(wú)他。(出《玉堂閑話》)