卷第四百六十一 禽鳥二

孔雀

交趾 羅州 王軒燕

漢燕 胡燕 千歲燕 晉瑞 元道康 范質(zhì)

鷓鴣

飛數(shù) 飛南向 吳楚鷓鴣

鵲(鴿附)

知太歲 張 顥 條支國 黎景逸 張昌期 崔圓妻 乾陵 鴿信雞

陳倉寶雞 楚雞 衛(wèi)女 長鳴雞 沉鳴雞 孫休 吳清 廣州刺史

祝雞公 朱綜 代郡亭 高嶷 天后 衛(wèi)鎬 合肥富人

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孔雀

交趾

交趾郡人多養(yǎng)孔雀,或遺人以充口腹,或殺之以為脯臘。人又養(yǎng)其雛為媒,旁施網(wǎng)罟,捕野孔雀。伺其飛下,則牽網(wǎng)橫掩之,采其金翠毛,裝為扇拂�；蛉�株,生截其尾,以為方物。云,生取則金翠之色不減耳。(出《嶺表錄異》)

【譯文】

交趾郡人大多飼養(yǎng)孔雀,或是送給別人吃肉,或是殺了做成肉脯。還有的人飼養(yǎng)小孔雀做誘餌,在旁邊安好網(wǎng),捕捉野孔雀。等野孔雀飛下地時(shí)就牽動(dòng)網(wǎng)繩將孔雀罩住,然后拔取孔雀身上金翠色的羽毛,制造成拂塵的扇子。有時(shí)要完整的羽毛,就活著截?cái)嗫兹傅奈舶?當(dāng)作土特產(chǎn)品,還說:“活著取毛,毛上的金翠色一點(diǎn)不變�！�

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羅州

羅州山中多孔雀,群飛者數(shù)十為偶。雌者尾短,無金翠。雄者生三年,有小尾,五年成大尾。始春而生,三四月后復(fù)凋,與花萼相榮衰。然自喜其尾而甚妬,凡欲山棲,必先擇有置尾之地,然后止焉。南人生捕者,候甚雨,往擒之,尾沾而重,不能高翔,人雖至。且愛其尾,恐人所傷,不復(fù)騫翔也。雖馴養(yǎng)頗久,見美婦人好衣裳與童子絲服者,必逐而啄之。芳時(shí)媚景,聞管弦笙歌,必舒張翅尾,盼睇而舞,若有意焉。山谷夷民烹而食之,味如鵝,解百毒。人食其肉,飲藥不能愈病。其血與其首,解大毒。南人得其卵,使雞伏之即成。其腳稍屈,其鳴若曰“都護(hù)”。土人取其尾者,持刀于叢篁可隱之處自蔽,伺過,急斷其尾,若不即斷,回首一顧,金翠無復(fù)光彩。(出《紀(jì)聞》)

【譯文】

羅州的山中有很多孔雀,幾十只為一群在一起飛翔。雌孔雀尾巴短,也沒有金翠色,雄孔雀出生三年,開始長出小尾巴,五年長成大尾巴。立春時(shí)尾羽開始生長,三四個(gè)月后又凋落了,和花朵同時(shí)繁榮和凋謝�？兹赶矏圩约旱奈灿鸩⑶曳浅＜啥�,凡是想在山林里休息,一定要先選擇好放置尾巴的地方,然后才棲息在那里,南方人要捕捉活孔雀,要等到下大雨的時(shí)候才去,這時(shí)孔雀的尾巴上沾上雨水變得很沉重,不能高飛。雖然有人走近,但是因?yàn)樗�太愛自己的尾�?恐怕被人損壞,就不再飛翔了�？兹讣词故邱Z養(yǎng)了很久,但是如果看見了漂亮女人穿著好看衣服和穿鮮艷絲綢衣服的小孩,也一定要追上去啄她們。如果遇到美好的天氣,美麗的景色,聽到管弦樂器演奏的曲調(diào),一定要舒展開翅膀和尾巴,目光流轉(zhuǎn)地跳舞,好象是很有情意的樣子。住在山谷里的少數(shù)民族把孔雀煮熟了吃,味道象鵝肉一樣,能解百毒。人要是吃了孔雀肉,吃藥就沒有治病的效驗(yàn)了�？兹傅难�和頭,能解巨毒。南方人得到孔雀蛋,讓雞孵化就可以了�？兹傅哪_稍稍彎曲,它的叫聲象是在說:“都護(hù)”。當(dāng)?shù)氐耐寥讼氲玫娇兹肝灿?就拿著刀在叢竹中隱蔽,等孔雀經(jīng)過時(shí),趕快砍斷它的尾巴,如果不能立即砍斷,孔雀回頭看上一眼,尾羽就會(huì)失去金翠的顏色和光彩。

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王軒

盧肇住在京南海,見從事王軒有孔雀。一日奴來告曰:“蛇盤孔雀,且毒死矣�！避幜罹戎�,其走卒笑而不救,軒怒,卒云:“蛇與孔雀偶。”(出《紀(jì)聞》)

【譯文】

盧肇住在京城南海,看見從事王軒有只孔雀。有一天,仆人來告訴說:“蛇盤住孔雀,快要毒死孔雀了�！蓖踯幾尡�丁快去救孔雀,他的手下笑著卻不去救,王軒生氣了,手下人說:“蛇與孔雀在交配�！�

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漢燕

蓐泥為窠,聲多稍小者漢燕。陶勝力注《本草》云,紫胸輕小者是越燕,胸斑黑聲大者是胡燕。其作巢喜長,越燕不入藥用。越與漢,亦小差耳。(出《世說》)

【譯文】

用草和泥做巢,叫聲頻繁體形較小的燕子是漢燕。陶勝力注《本草》說:胸前是紫色,重量輕體形小的是越燕。胸前有黑斑點(diǎn),叫聲宏亮的是胡燕,胡燕做巢喜歡做長形的巢。越燕不能做藥用。越燕和漢燕,也只不過是稍有差別罷了。

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胡燕

凡狐白貂鼠之類,燕見之則毛脫,或燕蟄于水底。舊說燕不入室,取桐為男女各一,投井中,燕必來。胸斑黑聲大,名胡燕,其窠有容匹素者。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

凡是狐貍和白貂鼠一類的動(dòng)物,燕子看見它們羽毛就脫落了,藏伏多水的泥洞中。傳說燕子如果不進(jìn)屋里,取桐木來雕刻成男女各一人扔到井里,燕子一定進(jìn)屋。胸前有黑色斑點(diǎn)叫聲宏亮的,名叫胡燕,它的巢有的能放下一匹生絹。

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千歲燕

齊魯之間,謂燕為乙,作巢避戊己。《玄中記》云,千歲之燕戶北向�！妒霎愐�》云,五百歲燕生胡髯。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

齊魯那個(gè)地方的人把燕叫做乙。燕子做巢躲避戊日己日�！缎�中記》中說:千年燕子的巢口向北開。《述異要》中說:五百年的燕子長胡須。

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晉瑞

魏禪晉歲,北闕下有白光如鳥雀之狀,時(shí)有飛翔去來。有司即聞奏,帝使羅者張之,得一白燕,以為神物,以金為籠,致于宮內(nèi),旬日不知所在。論者云:“金德之瑞�！蔽魩煏鐣r(shí),有白燕來巢,檢瑞應(yīng)圖,果如所論。師曠,晉人也,古今之議相符焉。(出《拾遺錄》)

【譯文】

魏把帝位禪讓給晉的那一年,京城北面的城樓下有白光象是鳥雀的形狀,經(jīng)常地飛來飛去。官署將這件事報(bào)告給皇上,皇上派人用網(wǎng)去捉,結(jié)果捉到一只白燕,認(rèn)為是神物,用金絲做了個(gè)籠子,放在皇宮內(nèi),十天之后白燕不知到哪里去了。有人評(píng)論說:“這是興盛繁榮的好兆頭,從前師曠的時(shí)候,就有白燕來筑巢,考察這個(gè)祥瑞現(xiàn)象,正應(yīng)驗(yàn)了圖讖上的話。”果然就象這個(gè)人說的一樣。師曠是晉人也罷,古代和今天的議論是相符合的。

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元道康

后魏元道康字景怡,居林慮山,云棲幽谷,靜掩衡茅,不下人間,逾二十載。服餌芝木,以娛其志。高歡為丞相,前后三辟不就。道康以時(shí)方亂,不欲應(yīng)之。至高洋,又征,亦不起。道康書齋常有雙燕為巢,歲歲未嘗不至。道康以連征不去,又(“又”原作“有”,據(jù)明抄本改。)懼見禍,(“禍”原作“抑”,據(jù)明抄本改。)不覺嗟咨。是夕,秋月朗然,清風(fēng)颯至。道康向月微思,忽聞燕呼康字云:“景怡,卿本澹然為樂,今何愁思之深耶?”道康驚異,乃知是燕。又曰:“景怡景怡,樂以終身�！笨翟�:“爾為禽而語,何巢我屋?”燕曰:“我為上帝所罪,暫為禽耳。以卿盛德,故來相依�！钡揽翟�:“我忘利,不售人間,所以閉關(guān)服道,寧昌其德,為卿所謂?”燕曰:“海內(nèi)棲隱,盡名譽(yù)耳。獨(dú)卿知道,卓然囂外,所以神祇敬屬,萬靈歸德�！毖嘣�:“我來日晝時(shí),往前溪相報(bào)�！钡揽的瞬哒饶舷�,以伺其至。及晝,見二燕自北嶺飛來而投澗下,一化為青衣童子,一化為青衣女子。前來謂道康曰:“今我便歸,以卿相命,故來此化。然無以留別,卿有隱志,幽陰見嘉,卿之壽更四十歲,以此相報(bào)�！毖杂�,復(fù)為雙燕飛去,不知所往。時(shí)道康已年四十,后果終八十一。

【譯文】

后魏有人叫元道康,字景怡,隱居在林慮山。云霧籠罩著幽深的山谷,靜靜地掩閉著橫木為門的茅草屋,他從不下山到塵世中去,一直過了二十多年。他服用靈芝仙草,來陶冶自己的情操和志向。高歡做了丞相,前后三次來請(qǐng)他出山做官他都沒有去,元道康認(rèn)為那時(shí)正要發(fā)生動(dòng)亂,不想答應(yīng)他。等到高洋做了丞相,又來請(qǐng)他出山,他仍然沒有去。元道康的書房里有一對(duì)燕子,每年都飛來筑巢的。元道康因?yàn)槌�廷連年征召自己都沒有去,害怕引來災(zāi)禍,不覺地暗自嘆氣。這天晚上,秋月朗朗地照著,清風(fēng)一陣陣吹來,元道康面向明月思索,忽然聽到燕子招呼元道康的字說:“景怡,你本來心情淡泊,自得其樂,現(xiàn)在為什么有這么多的憂愁和思慮呢?”元道康很驚奇,這才知道是燕子在說話。燕子又說:“景怡景怡,要一輩子快樂�！痹�道康說:“你是禽鳥卻會(huì)說話,為什么在我的屋里筑巢?”燕子說:“我被上帝責(zé)罰,暫時(shí)做禽鳥了。因?yàn)槟?a href="/remen/daode.html" class="keylink" target="_blank">道德高尚,所以才來依附于你�！痹�道康說:“我忘卻名利,不愿步入塵世,所以才關(guān)上門學(xué)習(xí)道家學(xué)說,發(fā)揚(yáng)光大道家學(xué)說,就象你所說的那樣�！毖嘧诱f:“天下隱居的人,全是沽名釣譽(yù)的人。只有你真正懂得道法,卓然獨(dú)立塵世之外。所以神靈尊敬你、關(guān)注你,千萬種生靈都佩服于你的德行。”燕子接著又說:“我明日天亮?xí)r,到前面的溪水邊有話對(duì)你說。”元道康便拄著木杖到南面的溪水邊去等候燕子,等到天亮,看見兩只燕子從北面的山嶺飛來落到山澗下面。一只變成一個(gè)穿黑衣的男童,一只變成一個(gè)穿黑衣的少女,走上前來對(duì)元道康說:“今天我們就要回天上去了,為了給你預(yù)測(cè)命運(yùn),所以才到這里來點(diǎn)化你,否則就沒有什么留作紀(jì)念的了。你有隱居的志向,神靈都給予好評(píng),你的壽命還有四十歲,就以此來作為對(duì)你的報(bào)答吧�！闭f完,又變成一對(duì)燕子飛走了,不知道哪里去了。這時(shí)元道康已經(jīng)四十歲了,后來果然八十一歲才死去。

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范質(zhì)

漢戶部侍郎范質(zhì)言,嘗有燕巢于舍下,育數(shù)雛,已哺食矣。其雌者為貓所搏食之,雄者啁啾,久之方去。即時(shí)又與一燕為匹而至,哺雛如故。不數(shù)日,諸雛相次墮地,宛轉(zhuǎn)而僵。兒童剖腹視之,則有蒺藜子在嗉中,蓋為繼偶者所害。(出《玉堂閑話》)

【譯文】

漢代戶部侍郎范質(zhì)說,曾經(jīng)有一對(duì)燕子在他家的屋下筑巢,養(yǎng)育了幾只雛燕,已經(jīng)進(jìn)入哺育喂食階段。那只雌燕被貓捉住吃了,雄燕鳴叫著很久才飛走,不多時(shí)又和另一只雌燕配成一對(duì)回來了,還象從前一樣地哺育雛燕。不幾天,所有的雛燕一個(gè)接一個(gè)地掉到地上,輾轉(zhuǎn)著死去。兒童剖開雛燕的肚子觀察發(fā)現(xiàn)有蒺藜子在雛燕的胃里,都是被燕子后來的配偶給害死的。

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鷓鴣

飛數(shù)

鷓鴣飛數(shù)逐月,如正月,一飛而止于窠中,不復(fù)起矣。十二月十二起,最難采,南人設(shè)網(wǎng)取之。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

鷓鴣飛翔的次數(shù)隨著月份而變化。如果是正月,飛一次后就呆在巢中,不再起飛了。十二月十二日開始,最難捕捉,南方人就張網(wǎng)捕捉鷓鴣。

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飛南向

鷓鴣似雌雉,飛但南,不向北。楊孚《交州異物志》云:“鳥像雌雉,名鷓鴣,其志懷南,不思北徂。”(出《曠志》,明抄本作出《廣記》)

【譯文】

鷓鴣的樣子象雌野雞,只向南飛,不向北飛。楊孚的《交州異物志》中說:“有一種鳥象雌野雞,名叫鷓鴣。它心里只是想著南方,不愿意朝北方走�！�

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吳楚鷓鴣

鷓鴣,吳楚之野悉有。嶺南偏多此鳥。肉白而脆,遠(yuǎn)勝雞雉。能解冶葛并菌毒,臆前有白圓點(diǎn),背上間紫赤毛。其大如野雞,多對(duì)啼�！赌显街尽吩�:“鷓鴣雖東西回翔,然開翅之始,必先南翥。其鳴自呼‘社(明抄本“社”作“杜”)薄州。’”又《本草》云:“自呼‘鉤輈格磔�！�”李群玉《山行聞鷓鴣》詩云:“方穿詰曲崎嶇路,又聽鉤輈格磔聲�！�(出《嶺南錄異》)

【譯文】

吳楚一帶都有鷓鴣的蹤跡,然而嶺南最多。鷓鴣的肉白而且脆嫩,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過家雞和野雞的味道,并且能化解和治療葛草和菌類中毒。鷓鴣胸前有白色圓點(diǎn),背上間隔生長著紫色和紅色的羽毛。它的大小象野雞,大多數(shù)喜對(duì)面鳴叫。《南越志》上說:“鷓鴣鳥雖然東西來回地飛翔,可是剛展翅起飛的時(shí)候,一定先向南飛。鷓鴣鳴叫的聲音似乎是在呼喚‘社薄州\’”。另外《本草》上說:“鷓鴣鳥常常自己呼叫‘鉤輈格磔’”。李群玉的《山行聞鷓鴣》詩中說:“剛剛穿過艱難曲折的山路,又聽見鷓鴣鳥‘鉤輈格磔’的叫聲�！�

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鵲知太歲

鵲知太歲之所在,《博物志》云:“鵲窠背太歲�！贝朔遣胖�,任自然爾�！痘茨献印吩�:“鵲識(shí)歲多風(fēng),去(去字原缺。據(jù)明抄本補(bǔ)。)喬木,巢傍枝。”(出《說文》)

又鵲構(gòu)窠,取在樹杪枝,不取墮地者,又纏枝受卵。端午日午時(shí),焚其巢,灸病者,疾立愈。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

喜鵲知道太歲星所在的方向,《博物志》上說:“鵲巢背著太歲星。”這不是因?yàn)橄铲o有智慧,而是靠喜鵲天生的本能�！痘茨献印飞险f:“喜鵲知道哪一年風(fēng)大,就離開高大的喬木,去到傍出的樹枝上筑巢�！�

喜鵲建巢,常選取樹梢上的細(xì)枝,不取落在地上的干枝,然后纏起樹枝做巢下蛋。端午節(jié)這一天的中午,火燒喜鵲的巢,用來給病人燒炙治病,病立刻就全好。

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張顥

常山張顥為梁相,天新雨后,有鳥如山鵲,稍下墮地,民拾取,即化為一圓石。顥椎破之,得一金印,文曰“忠孝侯印�！鳖椧陨下劇２刂�秘府。顥后官至太尉,后議郎汝南樊行夷校書東觀,上表言:“堯舜之時(shí),嘗有此官,今天降印,宜應(yīng)復(fù)。”

【譯文】

常山的張顥是梁國的丞相。有一天雨過天晴,有一只象山鵲的鳥墜落到地下,被一個(gè)老百姓拾起來以后變成一塊圓圓的石頭。張顥砸破石頭,得到一金印,上面的文字是:“忠孝侯印”。張顥把這件事報(bào)告給皇上,金印被收藏在宮內(nèi)冊(cè)府里。張顥后來官至太尉。議郎汝南人樊行夷在東觀書府校對(duì)書稿,給皇上上書說:“堯舜的時(shí)候,曾經(jīng)設(shè)過忠孝侯個(gè)官職,現(xiàn)在上天降下這顆金印,應(yīng)該重設(shè)這個(gè)官職�！�

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條支國

章帝永寧元年,條支國有來進(jìn)異瑞,有鳥名鳷鵲,形高七尺,解人言。其國太平,鳷鵲群翔。昔漢武時(shí),四夷賓服,有致此鵲,馴善。有吉樂事,則鼓翼翔鳴。按莊周云:“雕陵之鵲,蓋其類也�！�(出《拾遺記》)

【譯文】

東漢章帝永寧元年,條支國派人來進(jìn)獻(xiàn)不平常的吉祥物,有一只鳥名鳷鵲,身高七尺,能聽懂人說的話。哪個(gè)國家太平,就會(huì)有鳷鵲成群地飛翔。從前漢武帝時(shí),四邊的少數(shù)民族歸順,有的國家就奉獻(xiàn)過這種鳷鵲,馴養(yǎng)得很好,要是有了吉祥快樂的事,它就振動(dòng)雙翅一邊飛翔一邊鳴叫。按,莊子說的,“雕陵之鵲”,就是指的這種鳥。

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黎景逸

唐貞觀末,南康黎景逸居于空青山,常有鵲巢其側(cè),每飯食餧之。后鄰近失布者,誣景逸盜之,系南康獄。月余,劾不承,欲訊之,其鵲止于獄樓,向景逸歡喜,以傳語之狀。其日傳有赦,官司詰其來,云:“路逢玄衣素衿人所說�！比�日而赦果至,景逸還山,乃知玄衣素衿者,鵲之所傳。(出《朝野僉載》)

【譯文】

唐太宗貞觀末年,南康的黎景逸住在空青山上,有喜鵲在他住的地方附近筑巢,他每天用飯喂喜鵲。后來,他的鄰居中有個(gè)丟了布的人,誣告黎景逸偷布,黎景逸被關(guān)押在南康的監(jiān)獄中。一個(gè)多月的時(shí)間,黎景逸都沒有承認(rèn)偷布,官府正準(zhǔn)備刑訊。那只喜鵲停在獄樓上,向著黎景逸顯示出很歡喜的樣子,似乎是在向他傳遞話語。當(dāng)天就有人傳言說要有大赦,官府問消息是從哪里來的,回答說:“路上遇到一個(gè)穿黑色衣服白色領(lǐng)子的人所說的�！比�日后大赦的公文果然傳到,黎景逸被放還歸山,這才知道黑衣白領(lǐng)的人,就是喜鵲去傳的話。

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張昌期

汝州刺史張昌期,易之弟也,恃寵驕貴,酷暴群僚。梁縣有人白云,有白鵲見。昌期令司戶楊楚玉捕之,部人有鷂子七十籠矣,以蠟涂爪。至林見白鵲,有群鵲隨之,見鷂迸散,唯白者存焉。鷂竦身取之,一無損傷,而籠送之。昌期笑曰:“此鵲贖君命也�！庇襁殿^曰:“此天活玉,不然,投河赴海,不敢見公�！卑葜x而去。(出《朝野僉載》)

【譯文】

汝州刺史張昌期,是張易之的弟弟。他依仗哥哥的權(quán)勢(shì)而驕橫自大,對(duì)待同事也殘酷暴虐。梁縣有人對(duì)他說,有白喜鵲出現(xiàn)。張昌期就命令司戶楊楚玉捕捉。楊楚玉的部下有七十籠雀鷹,他們用蠟涂到雀鷹的爪子上;到了樹林里以后,看見有一只白喜鵲在前邊飛,還有一群喜鵲跟著在這只喜鵲后邊飛,看見鷂子以后都飛散了,只有白鵲還在。鷂子去捉白喜鵲,白鵲一點(diǎn)也沒受到損傷。用籠子裝著白喜鵲送給張昌期,張昌期笑著說:“這只白喜鵲贖了你一條命�！睏畛�玉磕頭說:“這是上天讓我活著,不然的話,就是去投河跳海,也不敢來見您�！�

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崔圓妻

鵲窠中必有棟。崔圓相公妻在家時(shí),與姊妹于后園見一鵲構(gòu)窠,共銜一木,大如筆管,長尺余,安窠中,眾悉不見。俗言見鵲上梁必貴。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

喜鵲的巢里一定有一根“棟梁”。崔圓丞相的妻子在家的時(shí)候,和姐妹們?cè)诤髨@看見一對(duì)喜鵲在筑巢。兩只喜鵲共同銜著一根木棍,粗細(xì)象筆管一樣,長短有一尺多,安放到巢中,而別的人都沒有看見。俗話說,看見喜鵲上梁的人一定尊貴。

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乾陵

大歷八年,乾陵上仙觀之尊殿,有雙鵲銜柴及泥,補(bǔ)葺隙壞十五處。宰臣表賀之。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

唐朝大歷八年,乾陵上仙觀的殿樓上,有一對(duì)喜鵲鳥銜著木柴棍和泥,修補(bǔ)殿樓上的裂縫和損壞的地方十五處。輔政大臣給皇上上書祝賀這件事。

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鴿信

理丞鄭復(fù)禮言,波斯舶上多養(yǎng)鴿,鴿能飛行數(shù)千里,輒放一只至家,以為平安信。(出《酉陽雜俎》)

【譯文】

大理丞鄭復(fù)禮說,波斯人的船上大多都養(yǎng)著鴿子,鴿子能飛行數(shù)千里,過一段時(shí)間就放一只鴿子回家,當(dāng)做是一封平安的家信。

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雞

陳倉寶雞

秦穆公時(shí),陳倉人掘地得物,若羊非羊,若豬非豬,牽以獻(xiàn)穆公。道逢二童子曰:“此為媼述,常在地中,食死人腦。若欲殺之,以柏插其首�！眿嬙�:“此二童子名為雞寶,得雄者王,得雌者伯�！标悅}人舍之,逐二童子,二童化為雉,飛入于林。陳倉人告穆公,發(fā)徒大獵,果得其雌,又化為石,置之汧渭之間。至文公立祠,名陳寶。雄者飛南集,今南陽雉飛縣,即其地也。(出《列異傳》)

【譯文】

秦穆公的時(shí)候,陳倉人挖地得到一個(gè)動(dòng)物,象羊又不是羊,象豬又不是豬,便牽著它準(zhǔn)備去獻(xiàn)給秦穆公。路上遇到兩個(gè)童子對(duì)他說:“這個(gè)動(dòng)物叫媼述。經(jīng)常生活在地下,吃死人的腦子,如果想要?dú)⑺?可以用柏樹枝插進(jìn)它的頭里�！眿嬍稣f:“這兩個(gè)童子名叫雞寶,如果捉到雄的,就能做國王,捉到雌的,就能夠做伯爵�！标悅}人就舍掉媼述,去追趕兩個(gè)童子。兩個(gè)童子變成野雞,飛進(jìn)樹林。陳倉人把事情告訴了秦穆公,秦穆公就派人進(jìn)行大規(guī)模地捕獵,果然捉到了那只雌的,雌的又變成石頭,被放到?jīng)F山和渭水之間。等到秦文公時(shí)為它建祠堂,把那塊石頭叫做“陳寶”。那只雄雞飛到南集,現(xiàn)在南陽的雉飛縣,就是那只雄雞停留的地方。

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楚雞

楚人有擔(dān)山雞者,路人問曰:“何鳥也?”擔(dān)者欺之曰:“鳳皇也�！甭啡嗽�:“我聞?dòng)续P皇久矣,今真見之。汝賣之乎?”曰:“然�！蹦顺昵Ы�,弗與。請(qǐng)加倍,乃與之。方將獻(xiàn)楚王,經(jīng)宿而鳥死。路人不遑惜其金,惟恨不得以獻(xiàn)耳。國人傳之,咸以為真鳳而貴,宜欲獻(xiàn)之。遂聞?dòng)诔��?王感其欲獻(xiàn)己也,召而厚賜之,過買鳳之直十倍矣。(出《笑林》)

【譯文】

楚國有一個(gè)人挑著山雞,在路上遇到有人問他:“這是什么鳥?”他欺騙那人說:“是鳳凰�！蹦侨苏f:“我聽說有鳳凰已經(jīng)很久了,現(xiàn)在才算真正看見了,你賣嗎?”回答說:“賣�！庇谑锹啡顺鰞r(jià)千金,挑擔(dān)人不同意,要求加倍出錢,這才把山雞賣給了路人。路人正準(zhǔn)備把它獻(xiàn)給楚王時(shí),過了一宿鳥就死了,路人不去可惜花掉的那些錢,只恨不能把鳥獻(xiàn)給楚王。人們傳說著這件事,全都認(rèn)為那是只真正的鳳凰,因而路人才要把它獻(xiàn)給楚王。事情傳到楚王的耳朵里,楚王為路人想把鳳凰獻(xiàn)給自己行為所感動(dòng),便把路人叫來厚厚地賞賜了路人,超過買鳥時(shí)所花的錢數(shù)的十倍。

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衛(wèi)女

《雉朝飛》操者,衛(wèi)女傅母所作也。衛(wèi)侯女嫁于齊太子,中道聞太子死,問傅母曰:“何如?”傅母曰:“且往赴(“赴”原作“當(dāng)”,據(jù)明抄本改。)喪�！眴十�,不肯歸,終之以死。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上鼓之。忽有二雉俱出墓中,傅母撫雌雉曰:“女果為雉耶?”言未卒,俱飛而起,忽然不見。傅母悲痛,授琴作操,故曰《雉朝飛》。(出楊雄《琴清英》)

【譯文】

《雉朝飛》琴曲,是衛(wèi)女的女師傅創(chuàng)作的。衛(wèi)侯的女兒嫁給齊國的太子,走到半路上聽說太子死了,就問師傅說:“怎么辦呢?”師傅說:“暫且去參加喪禮。”喪禮結(jié)束后,衛(wèi)女不肯再回娘家,一直到死。師傅后悔這件事,拿過來衛(wèi)女生前使用的琴,在衛(wèi)女的墳前彈了起來。忽然有兩只野雉一起從墳?zāi)估镲w出來。師傅撫摸著雌雉說:“你果然變成雉鳥了嗎?”話未說完,兩只雉鳥一起飛起來,一會(huì)兒就不見了。師傅很悲痛,彈著琴創(chuàng)作了一支樂曲,所以叫《雉朝飛》曲。

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長鳴雞

漢成帝時(shí),交趾越雋獻(xiàn)長鳴雞伺晨雞,即下漏驗(yàn)之,晷刻無差。長鳴一食頃不絕,長距善斗。(出《西京雜記》)

【譯文】

漢成帝的時(shí)候,交趾的越雋貢獻(xiàn)了一只能長鳴報(bào)曉的司晨雞。成帝立即命令人用滴漏計(jì)時(shí)器來驗(yàn)證,司晨雞鳴叫的時(shí)刻和計(jì)時(shí)器的刻度一點(diǎn)不差。司晨雞鳴叫起來能連續(xù)一頓飯的時(shí)間不停歇。這種雞的腳爪很長,善于搏斗。

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沉鳴雞

建安三年,胥圖獻(xiàn)沉鳴石雞,色如丹,大如燕。常在地中,應(yīng)時(shí)而鳴,聲能遠(yuǎn)徹。其國聞其鳴,乃殺牲以祀之。當(dāng)聲處掘地,得此雞。若天下平,翔飛頡頏,以為嘉瑞,亦謂寶雞。其國無雞,人聽地中,以候晷刻。道師云:“昔仙人相君采石,入穴數(shù)里,得丹石雞,舂碎為藥。服者令人有聲氣,后天而死。”昔漢武寶鼎元年,四方貢珍怪,有琥珀燕,置之靜室,自然鳴翔,此之類也。《洛書》云:“胥圖之寶,土德之征。大魏嘉瑞焉。”(出王子年《拾遺記》)

【譯文】

建安三年,胥圖國貢獻(xiàn)沉鳴石雞,紅色,大小象燕子一樣。石雞經(jīng)常生活在地下,按時(shí)鳴叫,叫聲能清楚地傳到很遠(yuǎn)的地方。胥圖國的人聽到了石雞的叫聲,就殺牲畜祭祀它。在它發(fā)出叫聲的地方挖地,就得到這只雞。如果天下太平,石雞就上下翻飛,人們把這種現(xiàn)象當(dāng)成祥瑞,所以又把這種雞叫作寶雞。胥圖國沒有普通的雞,人們聽地下石雞的鳴叫,來計(jì)算時(shí)間。有個(gè)道士說:“從前仙人相君去采石料,入洞穴幾里深,得到了紅色石雞。搗碎了做藥,服了能使人加強(qiáng)聲音和氣息,在先天的壽數(shù)之后才死去。”從前漢武帝寶鼎元年,四方國家都來貢獻(xiàn)珍奇的寶物,其中有個(gè)琥珀燕,把它放在一間靜室里,會(huì)自然地鳴叫飛翔,就是沉鳴石雞這一類的珍奇寶物。《洛書》上說:“胥圖國的寶物,乃是土德的象征。這正是大魏國的祥瑞之兆�！�

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孫休

孫休好射雉,至其時(shí),則晨往夕返。群臣莫不上諫曰:“此小物,何足甚耽?”答曰:“雖為小物,耿介過人,朕之所以好也。”(出《語林》)

【譯文】

孫休喜好射獵雉雞,到了適合打獵的季節(jié)他就早晨出去晚上才返回。大臣們沒有不提意見勸阻的,他們說:“這是小動(dòng)物,為什么那么愛好呢?”孫休回答說:“它雖然是小動(dòng)物,耿直剛正卻超過了人,所以我才喜歡它�！�

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吳清

徐州民吳清,以太元五年被差為征。民殺雞求福,煮雞頭在盤中,忽然而鳴,其聲甚長。后破賊帥邵寶,寶臨陣戰(zhàn)死。其時(shí)僵尸狼藉,莫之能識(shí)。清見一人著白袍,疑是主帥,遂取以聞。推校之,乃是寶首。清以功拜清河太守,越自什伍,遽升榮位。雞之妖,更為吉祥。(出《甄異記》)

【譯文】

徐州的百姓吳清,在吳國太元五年被派遣出征。吳清殺雞祈求賜福,煮熟的雞頭在盤子里,忽然鳴叫起來,叫聲悠長。后來打敗了賊兵主帥邵寶,邵寶戰(zhàn)死在沙場上。沙場上僵硬的尸體亂七八糟,沒有人能識(shí)別。吳清看見一具尸體穿著白袍,懷疑是主帥,就搬過尸體來研究推斷,那雞頭也正是邵寶首級(jí)之征。吳清因此功被任命為清河太守。從士兵越級(jí)提升,一下子就登上了高貴榮耀的位子。雞表現(xiàn)出的妖異現(xiàn)象,更是吉祥的征兆。

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廣州刺史

廣州刺史喪還,其大兒安吉,元嘉三年病死,第二兒,四年復(fù)病死。或教以一雄雞置棺中,此雞每至天欲曉,輒在棺里鳴三聲,甚悲徹,不異棲中鳴,一月日后,不復(fù)聞聲。(出《齊諧記》)

【譯文】

廣州刺史死后被運(yùn)回故鄉(xiāng)。他的大兒子安吉在南朝元嘉三年得病死了,第二個(gè)兒子元嘉四年又得病死了。有人讓把一只公雞放在棺材里避災(zāi),這只雞每天天要亮?xí)r,都在棺材里叫三聲,叫得很悲慘,同在雞窩里叫的沒有什么不一樣的。一個(gè)月以后,也聽不到這只雞的叫聲了。

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祝雞公

祝雞公者,洛陽人也。居尸鄉(xiāng)北山下,養(yǎng)雞百余年,雞皆有名字,千余頭。暮棲樹下,晝放散之。欲取呼名,即種別而至。賣雞及子,得千余萬,輒置錢去。之吳,作養(yǎng)池魚。后登吳山,雞雀數(shù)百,常出其旁。(出《列仙傳》)

【譯文】

祝雞公是洛陽人,住在尸鄉(xiāng)的北山下。他養(yǎng)了一百多年的雞,養(yǎng)的雞全都有個(gè)名字,一共有一千多只。晚上雞就睡在樹下,白天就散放著。他呼喚哪一只雞的名字,哪一只雞就自動(dòng)來到他的身邊。他賣大雞和雞蛋,得到一千多萬貫錢。就放好錢來到吳國,又開始干起用池塘養(yǎng)魚。后來他攀登吳山,經(jīng)常有幾百只雞和雀出現(xiàn)在他的身邊。

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朱綜

臨淮朱綜遭母難,恒外處住。內(nèi)有病,因見前婦。(“婦”字原缺,據(jù)明抄本補(bǔ)。)婦曰:“喪禮之重,不煩數(shù)還。”綜曰:“自荼毒已來,何時(shí)至內(nèi)?”婦云:“君來多矣�！本C知是魅,敕婦婢,候來,便即閉戶執(zhí)之。及來,登往赴視,此物不得去,遽變老白雄雞。推問是家雞,殺之遂絕。(出劉義慶《幽明錄》)

【譯文】

臨淮朱綜的母親去世了,長期在外面居住守喪。聽說妻子病了,于是回去看望妻子。妻子說:“喪禮是大事,不要經(jīng)常回來了�！敝炀C說:“自從母親去世,我什么時(shí)候到內(nèi)室去過?”妻說:“你來的次數(shù)很多啊�！敝炀C知道是妖魅作怪。就命令妻子的婢女等到他來時(shí),就立即關(guān)上門窗捉拿。等到那裝扮成他的怪物來了,朱綜立刻前去探視捉拿,這個(gè)怪動(dòng)無法離開,馬上變成一只白色的老公雞。一追問原來是家養(yǎng)的雞,殺了雞以后再?zèng)]有怪事發(fā)生。

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代郡亭

代郡界中一亭,作怪不可止。有諸生壯勇者,暮行,欲止亭宿,亭吏止之。諸生曰:“我自能消此。”乃住宿食。夜諸生前坐,出一手,吹五孔笛,諸生笑謂鬼曰:“汝止(“止”原作“上”,據(jù)明抄本改。)有一手,那得遍笛,我為汝吹來�！惫碓�:“卿為我少指耶?”乃復(fù)引手,即有數(shù)十指出,諸生知其可擊,因拔劍砍之,得老雄雞。(出《幽明錄》)

【譯文】

代郡的邊界處有一座供行人住宿吃飯的亭站,經(jīng)常有妖精作怪。有一個(gè)姓諸的書生,很勇敢傍晚走路,想在亭站中住宿,官吏制止他,他說:“我自己能消除災(zāi)禍。”于是便住下來吃飯休息。夜里書生坐在前廳,這時(shí),出現(xiàn)了一只手,吹著一支五個(gè)孔的笛子。書生笑著對(duì)鬼說:“你只有一只手,怎么能按住所有的笛孔,我替你吹吧�！惫碚f:“你以為我手指少嗎?”于是又伸出手來,竟有幾十個(gè)手指。書生知道可以攻擊鬼了,于是就拔出劍來砍去,結(jié)果砍死的是一只老雄雞。

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高嶷

唐渤海高嶷巨富,忽患月余日,帖然而卒,心上仍暖,經(jīng)日而蘇。云,有一白衣人,眇目,把牒冥司,訟殺其妻子。嶷對(duì)元不識(shí)此老人,冥官云:“君命未盡,且放歸�！彼煳虬滓氯四耸羌抑欣舷孤殡u也,令射殺,魅遂絕。

【譯文】

唐代渤海的高嶷非常富有,忽然得了一個(gè)多月的病就安然地死去了。但他死去后心口上還溫暖,過了幾天又蘇醒過來。他說:“有一個(gè)穿白衣服瞎了一只眼的人,拿著狀子到陰司去告我,說我殺了他的妻子和孩子。高嶷申辯說從來就不認(rèn)識(shí)這個(gè)老人,冥府的官員說:‘你的壽命未盡,放你回陽間去吧�！�”他明白了那個(gè)白衣人就是家中瞎了一只眼的白公雞,便讓人殺死了這只雞,怪異的事也沒有了。

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天后

唐文明已后,天下諸州,進(jìn)雌雞變?yōu)樾壅呱醵?或半已化,半未化,乃則天正位之兆。

【譯文】

唐代中宗文明年代之后,天下各個(gè)州貢獻(xiàn)的母雞變成公雞的很多。有的已經(jīng)變化了一半,還有一半沒變。這是武則天要正式登基做皇帝的預(yù)兆。

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衛(wèi)鎬

衛(wèi)鎬為縣官,下縣,至里人王幸在家,方假寐,夢(mèng)一烏衣婦人引十?dāng)?shù)小兒,著黃衣,咸言乞命,叩頭再三,斯須又至。鎬甚惡其事,遂催食欲前。適鎬所親者報(bào)曰:“王幸在家窮,無物設(shè)饌,有一雞,見抱兒,已得十余日,將欲殺之�！辨�方悟,烏衣婦人果烏雞也,遂命解放。是夜復(fù)夢(mèng),感欣然而去。(并出《朝野僉載》)

【譯文】

衛(wèi)鎬當(dāng)縣令時(shí)下鄉(xiāng)去,到了里正王幸在家。他打了個(gè)盹,夢(mèng)見一個(gè)穿黑衣服的婦人領(lǐng)著十多個(gè)穿黃色衣裳的小孩,都說請(qǐng)饒命,再三磕頭,過了一會(huì)又來一次。衛(wèi)鎬醒了后心中很煩,就催著快點(diǎn)吃飯。同衛(wèi)鎬關(guān)系好的人報(bào)告說,王幸在家窮,沒有什么菜,養(yǎng)了一只雞正在孵蛋,已經(jīng)十多天了,王幸在想把這只雞殺了。衛(wèi)鎬這才明白,黑衣婦人就是這只黑母雞,就告訴不要?dú)�。這天夜里他又做了一個(gè)夢(mèng),黑母雞十分感謝他,然后高高興興地走了。

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合肥富人

合肥有富人劉某,好食雞,每殺雞,必先刖雙足,置木柜中,血瀝盡力,乃烹,以為去腥氣。某后病,生瘡于鬢,既愈,復(fù)生小雞足于瘡瘢中。每巾櫛,必傷其足,傷即流血被面,痛楚竟日。如是積歲,無日不傷,竟以是卒。(出《稽神錄》)

【譯文】

合肥有個(gè)姓劉的富人,喜歡吃雞。每次殺雞時(shí),一定要先砍去雞的雙腳,放在木柜子里,等到血流光了,力氣也沒有了,才煮著吃,認(rèn)為這樣能解除腥氣。劉某后來生了病,在鬢角處生了個(gè)瘡,瘡治好后,又在瘡瘢的地方長出一只小雞爪。每次洗臉梳頭,一定會(huì)碰傷那只雞爪而血流滿面,疼痛一整天。象這樣過了一年,沒有一天不受傷流血,竟因此而死去。