丙編·卷五

自文籍既生,學(xué)者固不可不讀書。子路有何必讀書之說,夫子斥之。至于學(xué)《詩》學(xué)《易》學(xué)《禮》,與夫“志在《春秋》,行在《孝經(jīng)》”之說,拳拳為其子及門人言之,晚而歸魯,刪定系作,其功至賢于堯舜。則后之欲學(xué)圣人者,舍書則何以哉!然是時詞章之名未立,科舉之法未行,士之讀書者,上則取之以撫世酬物,又次則取之以博識多聞,下至蘇秦之刺股讀書,專為揣摩游說之計(jì),固已陋矣。然亦視書為有用之具,固未有入耳出口,如后世之甚者也。蓋至于今,士非堯、舜、文王、周、孔不談,非《語》、《孟》、《中庸》、《大學(xué)》不觀,言必稱周、程、張、朱,學(xué)必曰“致知格物”,此自三代而后所未有也,可謂盛矣。然豪杰之士不出,禮義之俗不成,士風(fēng)日陋于一日,人才歲衰于一歲,而學(xué)校之所講,逢掖之所談,幾有若屠兒之禮佛,娼家之讀禮者,是可嘆也。昔子貢問子石子不學(xué)《詩》乎,子石子曰:“吾暇乎哉!父母求吾孝,兄弟求吾弟,朋友求吾信,吾暇乎哉!”子貢曰:“請投吾《詩》,以學(xué)于子�！惫�明宣學(xué)于曾子,三年不讀書。曾子曰:“宣子居參之門,三年不學(xué),何也?”對曰:“安敢不學(xué)?宣見夫子居親庭,叱咤之聲,未嘗至于犬馬,宣說之,學(xué)而未能。宣見夫子之應(yīng)賓客,恭儉而不懈惰,宣說之,學(xué)而未能。宣見夫子之居朝廷,臨下而不毀傷,宣說之,學(xué)而未能。宣安敢不學(xué)而居夫子之門乎?”若子石子、公明宣之說,今之學(xué)者,誠不可以不知也。

楚?呂臣奉己而不在民,于是晉文無復(fù)憂色。嗚呼!自三代衰,民不見先王之治,日入于亂,皆上下之間,懷此一念,有以致之,豈獨(dú)一芳呂臣哉!此無他,古學(xué)不講,不識一個“仁”字而已。本朝大臣,最是范文正公、司馬溫公見得此個字分明。

蘇子瞻謫儋州,以“儋”與“瞻”字相近也。子由謫雷州,以“雷”字下有“田”字也。黃魯直謫宜州,以“宜”字類“直”字也。此章子厚?謔之意。當(dāng)時有術(shù)士曰:“儋”字,從立人,子瞻其尚能北歸乎!“雷”字,“雨”在“田”上,承天之澤也,子由其未艾乎!“宜”字,乃“直”字,有蓋棺之義也,魯直其不返乎!后子瞻北歸,至毗陵而卒。子由退老于潁,十余年乃終。魯直竟卒于宜。

山東義士張林告淮閫曰:“土地歸本朝,銅錢將安往?”此說盡是。余欲添二句云:“人心歸本朝,土地將安往?”

光、禹之罪,浮于王氏。六臣之罪,浮于朱溫。人人皆王陵,則呂氏不敢動矣。人人皆王章,則王氏不敢動矣。

東坡云:“養(yǎng)貓以捕鼠,不可以無鼠而養(yǎng)不捕之貓;畜犬以防奸,不可以無奸而蓄不吠之犬�！庇嘀^不捕猶可也,不捕鼠而捕雞則甚矣。不吠猶可也,不吠盜而吠主則甚矣。疾視正人,必欲盡擊去之,非捕雞乎?委心權(quán)要,使天子孤立,非吠主乎?

桂林石山怪偉,東南所無。韓退之謂“山如碧玉簪”,柳子厚謂“拔地峭起,林立四野”,黃魯直謂“平地蒼玉忽テ峨”,近時劉叔治云,“環(huán)城五里皆奇石,疑是虛無海上山”,皆極其形容。然此特言石山耳,至于暗洞之瑰怪,尤不可具道,相傳與九疑相通。范石湖嘗游焉,燭盡而反。余嘗隨桂林伯趙季仁游其間,列炬數(shù)百,隨以鼓吹,市人從之者以千計(jì)。巳而入,申而出。入自曾公巖,出于棲霞洞。入若深夜,出乃白晝,恍如隔宿異世。季仁索余賦詩紀(jì)之。其略曰:“瑰奇恣搜討,貝闕青瑤房。方隘疑永巷,俄敞如華堂。玉橋巧橫溪,瓊戶正當(dāng)窗。仙佛肖仿佛,鐘鼓鏗擊撞。??左顧龜,狺狺欲吠?。丹灶儼亡恙,芝田藹生香。搏噬千怪聚,絢爛五色光。更無一塵洗,但覺六月涼。玲瓏穿數(shù)路,屈曲通三湘。神鬼工剜刻,乾坤真混茫。入如夜漆暗,出乃日珠光。隔世疑恍惚,異境難揣量。”然終不能盡形容也。又嘗游容州勾漏洞天,四面石山圍繞,中平野數(shù)里,洞在平地,不煩登陟。外略敞豁,中一暗溪穿入,因同北流令結(jié)小桴,秉燭坐其上,命篙師撐入。詰屈而行。水清無底,兩岸石如虎豹猱攫,森然欲搏。行一里許,仰見一大星炯然,細(xì)視乃石穿一孔,透天光若星也。溪不可窮乃返。洞對面高崖上,夏間望見荷葉田田,然峻絕不可到。土人云,或見荷花,則歲必大熟。

宜春傅公謀詞云:“草草三間屋,愛竹旋添栽。碧紗窗戶,眼前都是翠云堆。一月山翁高臥,連雪水村清冷,木落遠(yuǎn)山開。唯有平安竹,留得伴寒梅。家童開門看,有誰來�？蛠硪恍�,清話煮茗更傳杯。有酒只愁無客,有客又愁無酒,酒熟且徘徊。明日人間事,天自有安排�！贝嗽~清甚,末句尤達(dá),可歌也。許及之為分宜宰,公謀作《賀雨》詩云:“獅子關(guān)前半篆煙,二龍飛下卓篙泉。銀河掣電連霄雨,綠野翻云四月天。便覺春生花一縣,會看秋熟米三錢。何時卓魯?shù)屈S閣,都與寰區(qū)作有年。”及之擊節(jié)。公謀尤工作酸文,嘗作無遮榜語云:“紅旗渡口,凄涼芳草夕陽天;白紙山頭,慘淡落花寒食節(jié)。”甚工。

自古夷狄交侵,中國衰微,必人主真有哀痛之誠,將帥真有憤切之志,然后可以言恢復(fù)。杜陵《冬狩行》曰:“草間狐兔盡何益,天子不在咸陽宮。”規(guī)警將帥也。又曰:“朝廷雖無幽王禍,得不哀痛塵再蒙。”規(guī)警人主也。然人主者,本也。人主果有興衰撥亂之志,其誰敢不從?故又曰:“烏乎!得不哀痛塵再蒙。”所以深規(guī)警人主也。

大凡舉事輕捷則易成,繁重則難濟(jì)。春秋時,宋人殺楚使者,楚子聞之,投袂而起,屨及于窒皇,劍及于寢門之外,車及于蒲胥之市,何其輕捷也。澶淵之役,寇準(zhǔn)與真宗論親征。上欲入,準(zhǔn)曰:“陛下不可入,入則不出矣。”于是高瓊在殿下大呼逍遙子,即擁以行,亦何其捷疾。舉事須如此,乃能壓難成功。此卻非倉卒所致,須平時有備有謀,規(guī)模定,號令明,然后臨事之時,上下始能相應(yīng),蓋亦不出易簡二字而已。東坡云:“千鈞之牛,制于三尺之童子。弭耳而下之,曾不如狙猿之奮擲于山林�！贝蟮忠缀唲t輕捷,繁難則重滯。

朱文公于當(dāng)世之文,獨(dú)取周益公,于當(dāng)世之詩,獨(dú)取陸放翁。蓋二公詩文,氣質(zhì)渾厚故也。

人之狂惑失其本心,有大可笑者�！�南史》:范云初為陳武帝屬官,武帝九錫之命在旦夕,云忽感寒疾,恐不獲預(yù)慶事,召徐文伯診視,以實(shí)懇之曰:“可便得愈乎?”文伯曰:“欲便瘥甚易,政恐二年后不復(fù)起耳�！痹圃�:“朝聞道,夕死猶可。況二年乎?”文伯乃以火燒地,布桃葉設(shè)席,置云其上,頃刻汗解,裹以溫松,翌日有瘳。云喜甚,文伯曰:“不足喜也�！痹蕉�年,果卒。夫老子曰:“身與名孰親?”況于榮貴外物,有道之士,蓋視為塵垢秕糠。藉曰所見未超,未能忘情,則亦必有此身,乃可有此榮貴也。今云欲預(yù)九錫之慶,乃甘心促壽愈疾以從之,所謂皮之不存,毛將安傅?豈不愚惑之甚哉!且其言曰朝聞道夕死可矣,夫輔人以篡奪,而分其富貴,是果何道哉?末世之士,不知世間香臭至于如此,亦可哀矣。東坡云:“劉聰聞為須遮國王,則不復(fù)畏死�！比酥異鄹毁F,有甚于生者。月犯少微,吳中高士求死不得。人之好名,有甘于一死者,此固皆可笑矣,然未若范云可笑之甚也。

杜成己為相,以為宰相日見賓客,疲神妨務(wù),無益于事,乃不復(fù)見客。但設(shè)青柜于府門,有欲言利害者投之。越旬日,并柜撤去。有題一聯(lián)于府門者曰:“杜光范之門,人將望而去矣;撤暗投之柜,我且卷而懷之�！狈蝾}門者,則已薄矣,而成己此舉,亦未之思也。

《考工記》:殳長尋有四尺。注云:八尺曰尋,殳長丈二。劉潛夫挽左次魏云:“少日一編書,中年丈二殳�！闭�用亦佳。

楊慈湖詩云:“山禽說我胸中事,煙柳藏他物外機(jī)。”又云:“萬里蒼茫融妙意,三杯虛白浴天真。”又六言云:“凈幾橫琴曉寒,梅花落在弦間。我欲清吟無句,轉(zhuǎn)煩門外青山�！本湟馇鍒A,足視其所養(yǎng)。

殿帥楊存中有所親愛吏,干居賜予無算。一旦無故怒而逐之,吏莫知得罪之由,泣拜辭去。存中曰:“無事莫來見我�！崩粑蚱湟�,歸以厚貲俾其子入臺中為吏。居無何,御史欲論存中干沒軍中糞錢十余萬。其子聞知,告其父。其父奔告存中。存中即具札奏,言軍中有糞錢若干樁管某處,唯朝廷所用。不數(shù)日,果以為言,高宗出存中札子示之,御史坐妄言被黜,而存中之眷日隆。存中之逐吏,亦兵法之余智也。然御史可謂不密矣。

淵明《雪》詩云:“傾耳無希聲,在目皓已結(jié)�！敝皇�字,而雪之輕虛潔白,盡在是矣,后來者莫能加也。

士豈能長守山林,長親蓑笠,但居市朝軒冕時要使山林蓑笠之念不忘,乃為勝耳。陶淵明《赴鎮(zhèn)軍參軍》詩曰:“望云慚高鳥,臨水愧游魚,真想初在襟,誰謂形跡拘�！彼拼诵亟�,豈為外榮所點(diǎn)染哉!荊公拜相之日,題詩壁間曰:“霜松雪竹鐘山寺,投老歸歟寄此生�！敝粸樗�見趣高,故合則留,不合則拂袖便去,更無拘絆。山谷云:“佩玉而心若槁木,立朝而意在東山�！币啻艘�。

許由不受堯之天下,逃諸逆旅,逆旅人疑其竊皮冠。伯夷、叔齊適周,周使叔旦往見之曰:“加富二等,就官一列,血牲而盟之�！倍�子相視而笑。此雖寓言,然人識見相遠(yuǎn),奚啻九牛毛!其不知心者,亦往往類此。

元載敗時,告獄吏乞快死。獄吏曰:“相公今日不奈何吃些臭�！蹦私庖m,塞其口而卒。余嘗有詩曰:“臭襪終須來塞口,枉收八百斛胡椒�！�

陸象山家于撫州金溪,累世義居。一人最長者為家長,一家之事聽命焉。逐年選差子弟分任家事�；蛑魈锂�,或主租稅,或主出納,或主廚爨,或主賓客。公堂之田,僅足給一歲之食。家人計(jì)口打飯,自辦蔬肉,不合食。私房婢仆,各自供給,許以米附炊。每清曉,附炊之米交至掌廚爨者,置歷交收。飯熟,按歷給散。賓至,則掌賓者先見之,然后白家長出見�？钜晕遄�,但隨堂飯食,夜則卮酒杯羹,雖久留不厭。每晨興,家長率眾子弟致恭于祖禰祠堂,聚揖于廳,婦女道萬福于堂。暮,安置亦如之。子弟有過,家長會眾子弟,責(zé)而訓(xùn)之。不改,則撻之。終不改,度不可容,則告于官,屏之遠(yuǎn)方。晨揖,擊鼓三疊,子弟一人唱云:“聽聽聽聽聽聽聽,勞我以生天理定。若還惰懶必饑寒,莫到饑寒方怨命。虛空自有神明聽�！庇殖�云:“聽聽聽聽聽聽聽,衣食生身天付定。酒肉貪多折人壽,經(jīng)營太甚違天命。定定定定定定定�！庇殖�云:“聽聽聽聽聽聽聽,好將孝弟酬身命。更將勤儉答天心,莫把妄思損真性,定定定定定定定,早猛省�！笔澈髸�茶,擊磬三聲,子弟一人唱云:“凡聞聲,須有省,照自心,察前境,若方馳騖速回光,悟得昨非由一頃,昔人五觀一時領(lǐng)�！蹦怂笊街�詞也。近年朝廷始旌表其門閭。其詞曰:“張公忍字,睦九世于唐朝;陳氏義居,專一門于江左。若稽前美,允謂鮮能。撫州青田陸氏,代有名儒,德在謚典。聚其族逾三千指,合而爨將二百年。異時流別籍之私,存學(xué)者齊家之道。詢于州里,既云十世可知;登之簡書,奚止一鄉(xiāng)稱善。視昔為盛,于今為難。部使轉(zhuǎn)以上聞,儀曹請為褒別。事關(guān)風(fēng)教,須議指揮�！�

懶婦蟋蟀,見崔豹《古今注》。張功父詩云:“自笑吟秋如懶婦。”

王梅溪文學(xué)行義,著于鄉(xiāng)里。執(zhí)經(jīng)從之者,常百余人。其所居之巷,有大井。一夕,井中如流星者千百,光彩上燭。又一夕,山下有白虹,長亙山,爛然如晝。未幾,入太學(xué),遂魁天下,蓋文字之祥也。唱名之日,衛(wèi)士亦皆歡舞,謂為得人。翌日有旨,宮中不得以銷金為飾,行其對策之言也。

前賢詠題,如太白《鳳凰臺》,崔顧《黃鶴樓》,固已佳矣。未若近時劉改之《題京口多景樓》,尤為奇?zhèn)?真古今絕唱也。其詞云:“壯觀東南二百州,景于多處卻多愁。江流千古英雄淚,山掩諸公富貴羞。北府只今唯有酒,中原在望莫登樓。西風(fēng)戰(zhàn)艦成何事,只送年年使客舟�！鄙w言多景可喜,而乃多愁何也?自古南未有能并北者,是以英雄淚灑長江,抱此遺恨。然推其所由,實(shí)當(dāng)國者偷取富貴,宴安江沱之所致,是可羞也。晉人言,北府酒可飲,兵可用。今上下習(xí)安,玩仇忘寇,北府僅有酒可飲耳,而干戈朽,斧鉞鈍,士卒脆弱,未聞有可用之兵也,則中原腥膻,決無可洗滌之日,忍復(fù)登樓以望之乎!末言西風(fēng)戰(zhàn)艦,不為進(jìn)取之圖,而送使客之往來,反為奉幣事仇之計(jì),則益可悲矣。改之又嘗作《塞下曲》十余籬,尤悲壯感慨。嘗攜以謁陸放翁,放翁擊節(jié)。贈詩云:“君居古荊州,醉膽天宇小。尚不拜龐公,況肯依劉表�！薄毙刂芯艤Y蛟龍蟠,筆底六月冰雪寒。有時大叫脫烏幘,不怕酒杯如海寬。放翁八十病欲死,相逢尚能刮眼看。李廣不生楚漢間,封侯萬戶宜其難�！�

廣右深僻之郡,有所謂丁錢。蓋計(jì)丁輸錢于官,往往數(shù)歲之兒即有之。有至死而不與除豁者,甚為民病。故南人之謠曰:“三歲孩兒便識丁,更從陰府役幽魂�！弊x之可為流涕。范西堂為廣西憲,嘗力請于朝,乞罷去,雖獲從請,然諸郡多藉此為歲計(jì),往往名除而實(shí)未除也。大概近來州郡賦稅失陷,用度月增,其無名之征,未必皆官吏欲以自肥,往往多為補(bǔ)苴支撐之計(jì)。朝廷若欲除無名之征以寬民,須是究實(shí)一郡盈虛,有以補(bǔ)助之,使歲計(jì)不乏,然后實(shí)惠乃可及民。不然,亦徒為空言而已。

胡忠簡乞斬秦檜之書,既具稿矣,遲疑未上。以示所親厚,其人畏懦,力止之曰:“公有老母,詎可為此?”以其稿寸裂之。忠簡愈疑。有書吏楊其姓者,請間曰:“編修此書,外間已籍籍傳誦,廟堂計(jì)亦知之矣。今書上亦得罪,不上亦得罪。書上而得罪,其去光華。不上而得罪,其去曖昧,且其禍恐甚于不上也�！敝液喆笪�,亟繕寫投進(jìn),乘夜?jié)撛勀媛?托其所親厚以老親妻子。其后□詞,猶以謄稿四傳為其罪。且曰:“倘有心于為國,自合輸忠;惟詭道以取名,故茲惑眾�！蹦酥�天下事,不可不密,不可不斷。此吏真忠簡之忠臣,其識見如此,士大夫不如者多矣。