當(dāng)前位置：華人佛教 > 傳統(tǒng)文化 > 古典小說 > 筆記小說 >

第4頁

《博物志》曰:太公為灌壇令,文王夢一人哭于當(dāng)?shù)?問其故,乃曰:吾泰山神女,嫁為西海婦。吾行必以暴風(fēng)雨,灌壇當(dāng)吾道,不敢以疾風(fēng)暴雨也。夢覺,召太公。三日,果疾風(fēng)暴雨過境。

晉桓豁鎮(zhèn)荊州,有一參軍,五月五日彩鴝鵒雛,剪其舌,令學(xué)人語,經(jīng)年遂能言。后因大會,豁出之,令遍學(xué)座客話。有一人患齆鼻,鴝乃遽飛入甕中,語與患者無異。舉席皆笑。

玄宗朝宰相盧懷慎無疾暴終,夫人崔氏止兒女,不令號哭,曰:公命未終,我得知之。語曰:公清儉而廉潔,蹇進而謙退,四方賂遺毫發(fā)不留。與張燕公同時為相,張納貨山積,其人尚在,奢儉之報豈虛也哉及宵分,公復(fù)生,左右以夫人之言啟陳,公曰:理固不同,冥司有三十爐,日夕鼓橐,為說鑄橫財,我無一焉,惡可匹哉言訖復(fù)絕。

唐裴晉公度寢疾永樂里,暮春之月,忽遇游南園,令家仆僮舁至藥欄,語曰:我不見此花而死,可悲也。悵然而返。明早,報牡丹一叢先發(fā),公視之,三日乃薨。

晉孟嘉,少知名。庾亮大會州府人士,嘉坐甚遠。亮問江州刺史曰:聞有孟嘉,其人何在守曰:在坐,君自認(rèn)之。俄然,指曰:彼君少異于眾,非嘉乎曰:然。亮大笑,喜得嘉。

王敦為駙馬,如廁,左右侍者甚眾,敦乃脫衣裸體而登廁,無羞愧色。有一侍女曰:此人必能作賊。其后果為亂也。

宋武帝未殺殷仲文之時,仲文每照鏡,常不見其首,后數(shù)日,果為武帝所殺。

漢宣帝時,有人于疏屬山石蓋下得二人,俱被桎梏,將至長安,乃變?yōu)槭�。宣帝集群臣問�?無一知者,劉向?qū)υ?此是黃帝時{宀契}窳國負(fù)貳之臣,犯罪大逆,黃帝不忍誅,流之疏屬山,若有明君,當(dāng)?shù)贸鐾�。帝不�?謂其妖言,收向系獄。其子歆自出,應(yīng)募以救其父,曰:須七歲女子以乳之,即復(fù)變。帝使女子乳,于是復(fù)為人,便能言語,應(yīng)對如劉向之言。帝大悅,拜向大中大夫,歆為宗正卿。詔曰:何以知之歆曰:出《山海經(jīng)》。

漢東方朔,歲星精也。自入仕漢武帝,天上歲星不見。至其死后,星乃出。

東漢王霸,善撫士卒,每有人死者,脫衣殮之。

劉琨,字越石。嘗為胡騎所圍,救兵不至,城中窘迫無計。琨乃登樓清嘯,賊聞之凄然。日中,又奏胡笳。賊皆流涕懷土。至晚復(fù)吹之,賊舍圍而去。

宋景公時,熒惑守心,子韋吊曰:禍當(dāng)君,可移于相。公曰:相,所理國家,不可也。可移于百姓。公曰:百姓,國之本,不可也�？梢朴跉q。公曰:歲,民之本,不可也。子韋曰:君有至德之言三,天必賞君。于是熒惑退三舍。

唐貞元中,李師古暇日常宴其從事,適有日者預(yù)坐,師古遣遍視幕客皇甫弼、賈直言之徒,凡十輩。答曰:十日之內(nèi),俱有重禍。又指一從事王生者,曰:此先忌馬厄。時有從事姓魏者,師古之妻黨,移第鑿池,積土其傍,上構(gòu)高亭,極為弘敞,既成,即迎入舍,樂之,飲酣,亭忽摧塌,以其下土弱,不勝其任。坐客皆折手足,不至于死。王生因為角馬木長釘橫貫其腦,立死。

楚昭王與吳戰(zhàn),敗走四十步,忽遺其履,取之。左右曰:楚國雖貧,而無一履哉王曰:吾悲與其俱出而不得與其俱返。于是國無相棄者。

隋楊素家富侈之極,家僮數(shù)千人,后庭曳羅綺之女亦數(shù)千。都會之處,邸店碾硙,不知紀(jì)極。性貪營利,心無厭足時,議鄙之。

李善,本李元家蒼頭也。建武中,元家遭疾癘,子孫盡死,唯一子續(xù)生數(shù)旬。群奴欲殺之,分其財。善竊之,將入瑕丘山中。至七歲,出理于官。鍾離意為令,殺群奴,表善之忠孝。善后拜郡守。

魏太祖軍中糧乏,令主倉吏用小斗。后軍眾有言,太祖歸罪主吏,謂曰:借汝死,令壓眾謗。詞遂息焉。

秦惠王伐蜀,乃刻五石牛,置金于后。曰:此天牛,能糞金,以遺王。王以為然,即發(fā)五丁力士拖成道,秦使張儀隨其后開蜀。

漢于公門壞,大治之,教曰:稍高其門,可容車馬。我治獄多陰德,后世必昌。子定國果為丞相。

殷仲堪節(jié)儉,為荊州刺史。每食,飰落席,自拾食之。

伊尹恥其君不及堯舜,若撻之于市。

禹傷其父功不成,乃南逃衡山,斬馬以祭之,仰天而嘯。忽夢神人,自稱玄夷蒼水使者,謂禹曰:欲得我書者,齋焉。禹遂齋三日。乃降金簡玉字之書,得治水之要。

孫堅,字文臺。戰(zhàn)而墮馬,軍吏失之。所愛駿馬,入營踣地悲鳴,人異之,逐馬往,得堅于草中。

王粲嘗謁蔡邕,倒屣迎之,滿座皆驚,曰:王孫久有異才,吾家書籍悉以贈之。

越王勾踐為吳所敗于會稽,將以勉勵于眾。嘗施一器,懸膽于門,出入嘗之,令士卒不忘其苦。