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梁武帝酷好佛法,然性多含恕,敕天下貢獻綾羅錦綺,不令織鳥獸之形,恐裁剪之時,有傷生物之意也。

薛大鼎為滄州刺史,引海水,利魚鹽,邑人歌之。時瀛州刺史賈敦順、冀州刺史鄭德本俱有美政,河北稱為鐺腳刺史。

楚王鑄作三劍,晉、鄭求之不得,兵圍楚,三年不解。楚王登城,引太阿麾之,晉軍血流,鄭卒奔走。

晉謝玄,字幼度,有才業(yè),甚為從父安所重。少好佩紫羅香囊,安鄙之,而不欲傷其意,因戲賭得焚之。

漢武帝自回中郡,繞一山曲,見一物盤地,狀若牛,推之不去,擊之不散。問左右,無能知者。東方朔進曰:請以酒一斛澆之。帝命酒澆之,立散。復(fù)問朔。曰:此必秦之故獄,積其怨氣所致,酒能消愁耳。帝撫朔曰:人之多知,有如此者。

宋明帝借張南菀三百年,敕云:期畢便申。

漢光武愛惜士卒,每欲發(fā)一兵,頭須悉白。

東方朔伏日對武帝拔劍割肉,帝令自責(zé)。曰:拔劍割肉,一何勇也;割之不多,一何廉也;歸遺細(xì)君,一何仁也。帝曰:令卿自責(zé),反自譽也。蒙賜酒一斛、肉一百斤,令遺細(xì)君。

秦穆公亡善馬,岐山野人共得而食之。吏欲法之,公曰:君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒,傷人。皆賜酒沃之。后與晉戰(zhàn),而三百人爭死以報恩。

衛(wèi)玠為性通恕,常自戒曰:人之不逮,可以情恕;非意相干,可以理遣。故終身無怨怒。

漢陰丈人抱甕入井,負(fù)水灌園。有人教其為桔槔,用力寡而利用多。丈人曰:吾寧自倦敗,不可以機為用,有傷真性。

秦始皇欲觀日,乃造石橋海岸,驅(qū)使鬼運。始皇曰:欲見君形,可乎海神遂出,謂始皇左右曰:我形甚丑,勿畫我形。其下有巧者,暗以腳畫地圖之。神怒,海岸遂崩。始皇脫走,僅免死,左右皆陷沒焉。

歷陽縣有一媼,常為善。忽有少年過門求食。待之甚恭,臨去,謂媼曰:時往縣,見門閫有血,即可登山避難。自是,媼日往之門。吏問其狀,媼答以少年所教。吏即戲以雞血涂門閫。明日,媼見有血,乃攜雞籠走山上。其夕,縣陷為湖,今和州歷陽湖是也。

傅奕常不信佛法。高祖時有西國胡僧,能口吐火以威脅眾。奕對高祖曰:此胡法不足信,若火能燒臣,即為圣者。高祖試之,立胡僧于殿西,奕于殿東,乃令胡僧作法。于是跳躍禁咒,火出僧口,直觸奕,奕端笏曰:干,元亨利貞。邪不干正。由是火返焰,燒僧立死。

晉孝武欲為晉陵公主求婿,問王珣曰:得及劉真長、王子敬便足。珣曰:謝琨不及劉真長,不減王子敬。帝然之。未幾,帝崩。后司空袁崧欲以女妻謝琨,珣曰:卿勿近禁臠。元帝初渡江,國內(nèi)常乏,朝士每烹豬,以項肉一斤尤脆美,進充御食。時人以此為禁臠。

唐大歷中,萬年尉侯彝者,好俠尚義,常匿國賊。御史推鞠,理窮,終不言賊所往。御史曰:賊在汝右膝蓋下。彝遂揭階磚,自擊其膝蓋,翻示御史曰:賊安在即以钅敖貯烈火,置其腹上,煙火蓬勃,左右皆不忍視。彝叫曰:何不加炭御史奇之,奏聞代宗。即召對:何為隱賊自貽其苦若是。彝答曰:賊,實臣藏之,已然諾其人,終死不可得。遂以賊故,貶為瑞州高安尉。

周穆王南征,一軍盡化為猿鶴,君子為鶴,小人為猿。

陳勝以丹帛書陳勝王字,置魚腹中,令賣。有市得者,烹食之,見而怪之,遂立勝為王。

劉備嘗乘愛馬號的盧。居樊城,劉表欲因會殺之,備走,陷檀溪,乃語的盧曰:今日之意,得不努力乎馬一躍三丈,遂脫難。

任公子為釣,用十五犗,蹲于會稽,期年無所得。一日獲大魚,自荊江東皆厭腥臊。

齊田子方出,見老馬于道,喟然有志焉,以問御者:何馬也對曰:以公家畜罷而不用,故出放之。子方曰:少盡其力,老棄其身,仁者不為。遂束物以贖之。窮士聞之,知所歸矣。

吳起〔吮座疽〕,卒母哭曰:往年吳起吮其父疽,父不旋踵而死。今吮其子,妾不知〔其〕死所也。

塞翁失馬,鄉(xiāng)人皆唁,翁曰:未必不為福。明年,引群馬至。人復(fù)賀,翁曰:未必不為禍。子孫、家僮出入多愛乘馬,墜折四肢。鄉(xiāng)人復(fù)唁,翁曰:未必不為福。又明年,西胡入國,國中但能披甲者,皆征行之。子孫、家僮以殘毀免。