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成應(yīng)元事統(tǒng)云:車胤好學(xué),常聚熒光讀書。時值風(fēng)雨,胤嘆曰:天不遣我成其志業(yè)耶!言訖,有大螢傍書窗,比常螢數(shù)倍,讀書訖即去。如風(fēng)雨,即至。

漢黃霸為封溪令,部人陳廉攜酒并猩猩以獻。霸問:是何物人未及應(yīng),囊中語曰:斗酒并仆耳。霸以其物有靈,開囊放之,猩猩悲啼而去。

梁徐勉為三公,武帝委以國事,每月三兩歸其家,家畜犬見,吠之。勉嘆曰:吾憂國忘家,以致如是!

《越絕書》曰:越王勾踐既為吳辱,嘗盡禮接士,思以平吳。一日出游,蛙怒,勾踐揖之。左右曰:王揖怒蛙,何也答曰:蛙如是怒,可不揖于是勇士聞之,皆歸越而助平吳。

《搜神記》曰:馮稜妻死,稜苦之慟,乃嘆曰:奈何不生一子而死!俄而,妻復(fù)蘇。后孕十月,產(chǎn)訖而死。

始皇二十八年登封泰山,至半,忽大風(fēng)雨雷電,路傍有五松樹,蔭翳數(shù)畝,乃封為五大夫。忽聞松上有人言曰:無道德,無仁禮,而天下妄命。帝何以封左右咸聞,始皇不樂,乃歸,崩于沙丘。

漢高祖每戰(zhàn),新當矢石,前后被七十二箭,或言滅七十二黑子。

柳積,字德封。勤苦為學(xué),夜燃木葉以代燈火。中夕,聞窗外有呼者,積出見之,有五六丈夫各負一囊,傾于屋下,如榆莢。語曰:與君為書糧,勿憂業(yè)不成。明旦起視,皆漢古錢,計得一百七十千,乃終其業(yè)。宋明帝時,官至東宮舍人。

后漢劉圣公初得璽綬之夕,有流星下降,如繩繞圣公。明日為劉盆子將謝祿縊殺之,亦繞星之象。

曹操無道,置發(fā)丘中郎、謀金校尉數(shù)十員。天下人冢墓,無問新舊,發(fā)掘時,骸骨橫暴草野,人皆悲傷。其兇酷殘忍如此。

成應(yīng)元事統(tǒng)云:劉牧,字子仁,嘗居南山野中,喜山鳥之啼,愛風(fēng)松之韻,植果種蔬。野人侮之,多伐樹踐囿。牧曰:我不負人,人何負我俄有二虎,近其居,為見牧則搖尾,牧曰:汝來護我也虎輒俯首。歷數(shù)年,牧卒,虎乃去。

蚩尤是古之帝者,兄弟八十一人。皆銅頭鐵額,食沙啖石,然卒為黃帝所滅也。

《搜神記》曰:宋康王以韓朋妻美而奪之,使朋筑青凌臺,然后殺之。其妻請臨喪,遂投身而死。王令分埋臺左右。期年,各生一梓樹,及大,樹枝條相交。有二鳥哀鳴其上。因號之曰相思樹。

黃帝斬蚩尤,冢在高平壽長縣,高七丈。時人常十月祠之,有赤氣如匹絳,時人謂之蚩尤旗。

《西京雜記》:弘成子少時,好學(xué),嘗有人過門授一文石,大如燕卵。吞之遂明悟,而更聰敏,為天下通儒。又五鹿充宗受學(xué)成子,成子一日病,乃吐此石。充宗受而吞之,又為名儒。

晉陶侃微時,丁父艱,將葬,忽失牛,不知所在。遇一老父,謂曰:前有一牛眠圩中,其地若葬,位極人臣。又指一山云:亦其次,當世出二千石。言訖不見。侃尋牛得之,因改葬地。

漢太尉楊震以忠貞見黜,及還洛,嘆曰:吾居上司,疾奸臣樊豐之狡不能誅,知帑藏空虛而不能富。因飲鴆而卒。門人冤之,天子嘉之。改葬日,有大鳥翼一丈三尺,集于柩前,低頭垂淚。葬畢,乃飛去。時人以為忠貞所感。

《會稽記》:上虞蘭室山,葛玄所隱之處,有隱幾化為鹿。鹿鳴,即縣令有罪。

司馬郊,字子都,隱居華山向五十年,禽獸日游目前,有如家馴。每灌園,不食菜心,以其傷生意。及四時山果熟,果大,大鳥銜,果小,小鳥銜,俱送郊齋中,不知紀極。嘆曰:禽鳥送我果甚多,但可日料三十顆。異日如戒。比三十年,及郊卒,百禽聚于庭,悲鳴累日而去。

魏陳思王曹植與文帝不葉。文帝即位,嘗欲害之,又以思王太后之愛,不敢肆心。因召植游華林園,飲酒酣醉之,密遣左右縊殺。使者以弓弦三縊不死,而弦皆頓絕,植即驚覺。左右走白帝,帝自是后不敢害植。

《華陽國志》:夜郎者,有一女子浣服水濱,忽見三節(jié)大竹筒至女前,聞竹中兒啼,剖而視之,得一男。收養(yǎng)及長,甚有武才,自立為夜郎侯,以竹為姓。