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淄川有女曰顏文姜,事姑孝謹(jǐn),樵薪之外,復(fù)汲山泉以供姑飲。一旦,緝籠之下,忽涌一泉,清泠可愛。時人謂之顏娘泉,至今利物。

漢楊仆為樓船將軍,自以功高,恥為關(guān)外人,請以家財移關(guān)于新安,有詔從之。

《列子》曰:韓娥過齊雍門,鬻歌假食,既畢,而余響繞梁三日不絕。娥因曼聲哀哭,一里老幼悲愁垂涕相對,三日不食。復(fù)作長歌,于是雍門之人欣躍舍璨恢�！笏厚律w倉◇?

項籍開始皇墓,探取珠寶,其余不盡取者,有金雁飛出墓外,為羅者所獲。

漢武帝元封中,浮圻國貢蘭金之泥。其金生于湯泉。盛夏之日,波浪常沸,飛鳥不敢過,居人不敢渡。國人于水邊,見有此泥,取為器物,色若紫磨金,其滑者如泥。貢于漢,帝取之,常封亟匣以辟邪魅。衛(wèi)青、張騫皆蒙此泥封璽綬。帝既崩,紫泥遂絕。

石虎于太武殿前造樓,高四十丈,以珠為簾,五色玉為佩。每風(fēng)至,即驚觸似音樂在空。過者皆仰視,愛之。又屑諸異香如粉,撒樓上,風(fēng)吹四散,謂之芳塵。

《呂氏春秋》曰:有人臭者,父母、兄弟、妻子、道路皆惡之,此人無所容是,乃之海上。海上有人悅其臭,晝夜隨之,不能拋舍。

晉文公時,有蛇當(dāng)?shù)蓝鴻M。文公以為不祥,反政修德,令吏守蛇。守吏夜夢有人殺蛇,曰:何以當(dāng)圣人道覺而見蛇巳壞矣。

《莊子》云:齊桓公出游于澤,澤畔見一物,其大如轂,其長如猿,紫衣而朱冠,見人則捧其首。公謂管仲曰:此其怪乎仲曰:此委蛇也,見者必霸。公后果霸,其國為五霸之首。

魏公子無忌視事,忽有一鹯逐鳩,鳩入公子案下,鹯遂去。令捕鹯,取數(shù)百,列于庭下,問之:逐鳩者當(dāng)伏翅。有鹯伏罪于地,乃殺之,而放其群鹯。

后漢盧景初生,項有一叢白毛,數(shù)之得四十九莖。后四十九年卒。

后漢裴安祖,常息大樹下,有鷙鳥逐一雄雉,雉急投安祖,忽觸樹而死。安祖哀之,置于蔭地,俄頃復(fù)生,乃飛去。因?qū)?見一人衣冠甚偉,拜謝安祖,曰:荷君保全,故此伸謝。安祖年八十而卒。

后漢鄭宏為臨淮太守,行春,有二白鹿夾車而行。宏異之,主簿黃國曰:三公交車旁畫鹿,君必為相。后位至太尉。

宋長沙王道憐子義慶,在廣陵臥病,食粥之次,忽有白虹入室,就食其粥。義慶擲器于階,虹遂作風(fēng)雨聲,響撼庭戶,良久不見。

《列女傳》:陶答子相陶,其政不修而家益富。其妻抱子而泣,姑問:泣何也曰:妾聞南山有玄豹,霧雨十日,不下食,欲為澤其身而有文章也,故有威而遠(yuǎn)害。今夫子不修德而家益厚,禍將至矣。期年,而答子見誅。

偽蜀李勢宮人張氏,有妖容,勢寵之。一旦化為大斑蛇,長丈余,送于苑中。夜復(fù)來寢床下。勢懼,遂殺之。后有鄭美人,勢亦寵愛,化為雌虎,一夕,食勢姬三人。未幾,勢為桓溫所殺。

吳道子善畫神。唐開元中,將軍裴旻居母喪,詣道子,請于東都天宮寺圖神鬼數(shù)壁,以資冥助。答曰:廢畫巳久,若將軍有意,為吾纏結(jié)舞劍一曲,庶因猛勵,獲通幽冥。旻于是脫去衰服,若常時妝飾,走馬如飛,左旋右抽,擲劍入云,高數(shù)十丈,若電光下射,旻引手執(zhí)鞘承之,劍透空而下。觀者數(shù)千人,無不悚栗。道子于是援毫圖壁,俄頃之際,魔魅化出,颯然風(fēng)起,為天下之壯觀。道子平生所畫,得意無出于是。

晉王愷有牛,號八百里,�，撈溘y角。王武子戲與射賭,以金敵之,偶中的,謂左右曰:可生彩其心作炙。至,食一臠而止。

蜀將姜維既死,剖其腹,視其膽如斗大。

左思構(gòu)《三都賦》,門庭墻圂皆置紙筆,十年乃就。

漢張倉年老而無齒,飲人乳,過百余歲終。常感王陵,母卒后奉陵妻,朝夕侍諾,如事其母。

唐德宗朝有陽城者,華陰人也。其弟域。兄弟雍睦,坐臥相隨,皆不娶妻。朝廷以諫議大夫征起。性嗜酒,常枕以江石,每用質(zhì)于酒家,有得三數(shù)斛者。料錢入室,即復(fù)贖之。

唐文宗朝宰相路隨,志行清儉,常閉門不見賓客。狀貌或似其先人,以此未嘗視鏡。又感其父沒蕃,終身不肯西坐,其寢西首。

晉桓玄貪穢,金玉不離其手。

吳隱之兄坦之,葬母設(shè)祭,每祭,慟絕,至第七祭,嘔血而死。

要離羸瘦極,每出,遇順風(fēng)即行,逆風(fēng)即倒。

漢成帝趙飛燕身輕,能為掌上舞。